王老师教你科学填报平行志愿 王明祥 内蒙古人民出版社【正版书】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

随着我国平行志愿的实施，高考报考已经由“分层”时代进入到“平行”时期。这种新的志愿填报方式虽说比过去有所进步，在程度上缓解了志愿博弈的风险，但并没有从根本上改变报考这一人生重大选择“赌”的成分，几家欢乐几家愁的状况依然存在。每年上线滑档、高分低就甚至落榜的考生仍然不少，后悔莫及、遗憾终生的事情不断发生，更有大批考生虽然迈进了大学门槛，但是差强人意地上大学，痛苦煎熬地学专业，很多人并不满意自己的选择。原因何在？人们对平行志愿的理解不够，水平不够，归根到底没有认识平行志愿的真实面目。

为了帮助大家正确理解和掌握平行志愿填报技巧，努力提高自己的志愿填报水平，防止在志愿填报中走弯路、酿错误，本书从什么是平行志愿、平行志愿与分层志愿的区别、平行志愿主要方式及投档特点、平行志愿主要优点及潜在风险、平行志愿填报几大策略等方面，系统全面地进行了分析和介绍，准确的描述，生动的笔触，科学的归类，形象的比喻，使人们对平行志愿理解上的一些难点、疑点明明白白，清清楚楚。同时也对媒体对平行志愿一些不正确的解读进行了澄清，防止那种人云亦云、盲目跟风式的误导情况发生。

需要说明的是，本书主要从解析平行志愿的角度给读者以指导，并非报考知识和方法的。众所周知，志愿填报是一项系统工程，是一门技术性、综合性很强的工作，涉及方方面面，既要有基础知识的储备，又要有对院校和专业的全面了解，还要有对报考规律、录取程序、招生政策的把握等，读者如需获得更多的帮助，敬请参阅志愿宝典系列丛书的其他分册。

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编辑推荐

亲爱的读者，呈现在您面前的这本平行志愿填报参考书，是作者倾毕生精力之大成，鲜活的案例，珍贵的经验，独特的视角，深刻的分析，全景式地介绍了平行志愿的来龙去脉，主要优缺点以及怎样科学填报的攻略秘籍，既是广大考生家长填报志愿的工具书，也是志愿爱好者学习志愿填报不可多得的教科书。

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  关注乐嘉的人都有个感觉，这个家伙出书的速度惊人啊，短短几年时间，他就出版了《跟乐嘉学性格色彩》、《色眼再识人》、《人之初，性本“色”》、《让你的爱非诚勿扰》和《微勃症》等书，不过这些书都是基于他18年演讲经验推广的“性格色彩论”的，而这个理论的精华均在本书《FPA性格色彩入门——跟乐嘉色眼识人》中收录。按照乐嘉的说法，他和这本书的情感最深，写作也最辛苦，这本书更是奠定了性格色彩分类的基本框架。

  市面上关于性格分析的书很多，有从血型、星座分析的，也有从属相、生辰分析的，还有从血液方面分析的，不胜枚举，乐嘉的性格色彩论，是将人的性格按照色彩分为四类即“红蓝黄绿”加以分析。那么如何确定自己的性格色彩呢，本书的第二章提供了三十个问题，阅读者经过测试可以得到本人性格在各种颜色性格中所得分值，通过计算便可知道自己属于哪种色彩的性格。然后再去对照下文便可有针对性的探究自己所属性格色彩的人们是如何在情感、职场和生活等诸多领域表现的，真的别有一番乐趣。在了解了自己或朋友的性格之后，我们可以在本书接下来的章节里面充分了解自己性格色彩的优势和不足，特别是能了解到如果过度尊崇性格，不拘一格，那么会给生活带来何种影响。

  有时候我在想，到底是什么让我们如此热衷于性格分析，很多朋友在聚会聊天时谈起这个话题乐此不疲，也许这是人们对于未知领域的好奇，也许是对于他人的窥探，但更多的可能是对于规律认知的渴望。不过性格一半天生，一半是人生经历重新打磨，很难说哪种性格具有天生的优越性，哪种性格又具有天生的劣根性，审时度势的同时尊崇内心的选择，快乐至上，也许才是幸福的真谛。

• 【转】张素梅：《仪礼要义》版本考述

  作者：哲夫成城 发布时间：2022-03-27 13:54:41

  摘要：《仪礼要义》是南宋哲学家魏了翁对儒家论述古代礼制的经典注释。国家图书馆所藏宋刻本，版刻精良，历经名家递藏，其学术及版本研究价值极高。此书流传抄本尤以严元照精抄本为珍稀，极具版本价值。

  国家图书馆藏宋刻本《仪礼要义》五十卷，著者为宋代魏了翁，宋淳佑十二年(1252)魏克愚徽州紫阳书院刻本。其目录、卷一至六、二十五至二十八、四十一至四十三配清抄本。书版每半叶九行十八字，左右双边，双鱼尾，版心下署刻工姓名。此书历经名家汪士钟、莫友芝、郁松年递藏，卷端钤印“阆源真赏”、“汪士钟印”，卷十末记有“同治乙丑六月独山莫友芝借读过”、“莫友芝图书印”，卷五十末有“宜稼”、“郁松年印”、“泰峰”藏书印。

  一、魏了翁及其著作

  《仪礼要义》著者魏了翁(1178—1237)，字华父，号鹤山，卭州蒲江(今属四川省)人。宁宗庆元五年(1199)进士，累官至权工部侍郎。理宗即位时因遭诬陷弹劾被降三官，谪居靖州七年，于绍定四年(1231)复职。其学识渊博，当时湖、湘、江、浙之士不远千里负书而从其学。嘉熙元年(1237)逝世，诏以资政殿大学士、通奉殿大夫致仕，同时追谧为太师，封为文靖，并赠秦国公。魏了翁为南宋哲学家，是蜀学集大成者，著有《大易集义》、《九经要义》、《鹤山集》等多种著作，其从政为学，道德文章卓有成就。《仪礼要义》为《九经要义》中之一。《九经要义》是魏了翁对九种儒学经典义疏的辑录排比，主要以宋代理学的观点审视汉学，阐发义理。关于成书记载，据方回跋《周易集义》云“:佥书枢密院事魏文靖公鹤山先生了翁华父，前乙酉岁(1225)以权工部侍郎坐言事，忤时相，谪靖州，取诸经注疏，摘为《要义》。”目前所查魏氏现存《要义》诸书，并未见以《九经要义》题名，而均以单经诸《要义》著录。《九经要义》之说始见于《宋史·魏了翁传》“了翁至靖……乃著《九经要义》百卷，订定精密，先儒所未有”。此为诸《要义》的总括之称，后人相沿成习，而魏氏编刊时并未以《九经》名之。现存《要义》诸书相对有其共性亦具独立性，每书均节录注疏之文，每条之前各为标题，而系以先后次第，每书行款相同，字数却十七、十八或二十一不等。魏了翁九经中的《周礼要义》、《论语要义》、《孟子要义》三种今已佚，现存《周易要义》、《尚书要义》、《毛诗要义》、《仪礼要义》、《礼记要义》、《春秋要义》六种，这些《要义》亦有残缺，已非原宋刻原貌。由于后世散佚，已无法凑齐九经，便以各单经著录。《九经要义》传世有缺，实为书林憾事。

  二、《仪礼要义》内容、体例及刊刻情况

  对于《礼记要义》的阐述，《四库全书总目提要》称该书为“:于每篇各为条目，而节取《注》、《疏》，录于下方，大略与《周易要义》相同。盖其著书本例如是也。贾公彦《仪礼》疏文繁句奥，朱子尝讥其不甚分明，了翁取而删剟之，分胪纲目，泾渭秩然，使学者于品节度数之辨，展卷即知，不复以词义轇轕为病。虽所采不及他家，而礼经精义亦略具于是焉。”《仪礼要义》是儒家论述古代礼制的经典，是魏了翁对《仪礼》的注释。文内诸儒训诂不多，书中所采除郑玄注、贾公彦疏外，绝不涉及他家之说;亦丝毫不渗以己意，务以保持注疏纯正原貌为宗。《涵芬楼烬余书录》谓《仪礼要义》“而《礼记》孔疏，文繁义富，未易得其厓略。了翁删汰过半，颇为精允，可以为研经者之津逮。”魏了翁对《仪记》及其注、疏的普及作出了突出贡献，在宋儒解经著作中亦颇具特色，其著述具有较高的学术价值。《仪礼要义》的体例同于诸经要义，即节录先儒注疏之文，每条之前，各为标题，而系以先后序第。摘录以贾公彦疏为主，各条纲领之上以墨丁阴文刻条目编号，纲领居于眉间者亦不例外。但此编号有重出，有缺号，条目中亦有纲领存而不见录文者，疑似此书据未定稿所刻。

  此书由魏了翁次子魏克愚刊刻，他历任浙西安抚使、太府少卿兼知临安府等职，在政界有一定的声望。方回《周易集义》云“:(魏了翁)仲子太府卿静斋先生克愚明己，壬子岁(1252)以军器监丞出知徽州，刊《要》、《集》义，置于紫阳书院。至丙子岁(1276)，书院以兵兴废，书版尽毁。”据[弘治]《徽州府志》记载:“(魏克愚)淳佑十二年(1252)三月到官，宝佑二年(1254)差知温州”。据此可知，魏克愚在徽州任职的三年时间里，利用书院校书刻书藏书的条件，以新安郡斋名义将其父编撰的《大易集义》六十四卷、《九经要义》九种二百六十三卷镌版于歙县城南紫阳书院。但丙子岁(1276)因元兵入徽州而版片全毁。然而据叶德禄在《宋刊本魏了翁周易集义跋》中所记“:十五年戊寅(1278)重修新书院于城南门内，集义尚有存者。二十五年戊子(1288)吴梦炎、郝良弼先后补刊之—今存集义残本，即补刊后印行者。”另据古籍版本学家李致忠《宋版书叙录》中对《大易集义》的考证，发现确有若干版面的字体风格、刀法技巧迥异，故断定此书应为南宋淳佑十二年(1252)魏克愚徽州紫阳书院刻元至元二十五年(1288)吴梦炎重修本。由此可见，方回所言版片尽毁并不符实，而与《大易集义》同时刊刻的《仪礼要义》书版亦应有所幸存。

  细检国家图书馆藏《仪礼要义》宋刻本，发现此书的版式、字体风格等也不尽相同，既有黑口，也有白口。黑口有序号者，下列刻工全名，笔画细腻，刻工精良，应为原刻;白口无序号者笔画粗大，刻工稍逊，非同初刻，似为修版。另外，部分卷册有不少断版、缺字现象，如卷廿一第三、四叶，卷廿三第一、二叶均已完全断裂，卷三三第一叶中间横断，书口有弧形缺口缺字约三十叶，版面漫漶，字迹模糊残缺，看似绝非初印本。据此笔者以为国家图书馆藏本《仪礼要义》也可能与《大易集义》相似，版片并未遭到尽毁，此书为宋刻元修本的可能性还是存在的。

  三、书目记载和现存情况

  关于《仪礼要义》版本的记载和评述并不多见，最具版本价值的为两部宋刻本和清抄本。《藏园订补郘亭知见传本书目》有记“:《仪礼要义五十卷》，宋魏了翁撰，宋本，行款与《毛诗要义》同，页十八行，行十八字，吴兴严氏藏有宋刊本。内府有宋刊本，讹伪处与近世大略相似。汪氏藏宋本有抄补。张金吾藏有抄本。”该书目中另记:“宋淳佑十二年魏克愚刊本，九行十八字，白口，左右双栏，严元照藏印，此即郘亭所藏严氏以三百金售与阮元者，今藏故宫博物院图书馆。又一残帙，存卷六至二十四、二十九至四十、四十四至五十，计二十七卷(按:原目统计有误，应存三十八卷)，余抄配，在潘宗周处。清写本，从宋淳佑本出，卢址抱经楼遗书，清乾隆五十七年壬子严元照手写本，顾广圻、卢文弨、徐养原等校，莫棠跋。”

  前所称内府宋刻本即为严元照藏本，仅缺一末页，余皆完好，今藏故宫博物院图书馆。此书原为严元照变卖家藏古籍，花二十六万元从杭州汪氏手中购得，清嘉庆间无奈卖给阮元后被进呈内府。其书字体瘦劲，楮墨如新，为宋刻中少见，亦罕见传世。清代大藏书家顾广圻曾据此宋本补北宋景德本《仪礼疏》之缺，并誉此书“天地间第一等至宝，不徒因宋椠而珍重者也。”汪氏藏宋本，即汪士钟藏本，残帙，存三十七卷，余十三卷清抄配，今藏国家图书馆。此书以徽郡名纸为载体，版刻精良，印制技艺高超，被学者称其为经部家刻本的代表，版本价值极高。《仪礼要义》除了有清光绪江苏书局刻本和影印本外，各家书目所载多为抄本。其中《藏园订补郘亭知见传本书目目》》记有严氏抄本、瞿镛《铁剑铜琴楼藏书目录》》所载有影抄宋本、丁丙《八千卷楼书目》记有抄本和苏局刻本、张金吾《爱日精庐藏书简目》也记有旧抄本等，而这些抄本本中尤以严氏抄本为珍贵。

  严元照曾将所藏宋刻本手抄两部，之后各家抄本皆由此碾转传抄。这两部手抄本现分藏藏南京图书馆和上海图书馆。藏南京图书馆者仅存十二卷，多有残缺，曾经杭州丁氏八千卷楼收藏;藏上海图书馆者保存完整，系清乾隆严元照精抄本，递经卢文弨、徐养原、顾广圻校勘，且有莫棠、王秉恩、叶德辉、陈寿祺的题跋，其版本价值可与宋本相当，实为珍稀。

  国家图书馆藏《仪礼要义》宋刻本已经《中华再造善本》影印出版，琳琅的印记亦用朱砂套印，规格基本与原书一致。此书能化身千百，供后人赏析探研，实为嘉惠学林之幸事。

  作者 |张素梅

  来源 |《兰台世界》2015年