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• 作者：Mr？陈陈陈先生 发布时间：2023-10-27 10:27:36

  系统性不强，更像微信文的汇编

• 作者：东方安妮 发布时间：2019-10-20 15:13:51

  唉，不知道怎么说，就是看得人浑身难受……如果不是因为我有强迫症，我应该看不下去……

• 作者：purity 发布时间：2021-03-07 09:44:06

  我看不懂

• 作者：Perserkatze 发布时间：2020-05-10 11:40:39

  补标，适合入门。

• 作者：自由彼岸 发布时间：2015-08-24 21:17:19

  不错不错

• 作者：Leon Winters W 发布时间：2017-03-29 19:33:46

  不错的起源，新52前几卷都不错，希望能拍成电影

• 好书当如驿站

  作者：大甜甜~~ 发布时间：2010-08-18 22:43:37

         始终以为，一本学术类的好书当如一处驿站。既陪伴过一段风雨里的艰辛跋涉，更要指明翌日扬鞭走马的方向。这本《现代性与后现代性十五讲》，每日读毕一讲，半月读完，感觉庶几近之。

         所谓“一段风雨里的艰辛跋涉”，说的是这本书从现代性的词源到笛卡尔、康德、黑格尔诸位各有侧重的延伸探讨，都爬梳得清晰明了；而“后现代性”对前者的反动以及尼采、海德格尔、福柯诸位从各个方向杀来的回马枪也被作者见招拆招，不紧不慢地演练了一番；最后以“范式的转型”来概括这段泥沙俱下的历史，也算豁然开朗了。

         按作者的意思，“现代性”万变不离其宗的是“理性”和“自由”两大概念以及备尝艰辛从宗教的束缚中挣脱出来的“主体性”精神。大概在我整个高中阶段都浸淫在这种古典式的现代性概念之中，二十年目睹之怪现状，又免不了血气方刚，少不得为国事振臂呼过一两声。

         等到大学，对后现代的东西有了接触，尤其是斜对床那一身后现代气质的诗人同学，终于让我明白了后现代的可贵。时下最热的大众文化分析在我看来只能算是后现代技艺之末流，真正刺痛我的是福柯这类从背面洞悉了“主体性”概念之为虚妄的哲学家。前不久认真重读《规训与惩罚》，福柯透着一股子邪劲儿的智慧依然让我冷汗涔涔。从后现代的视角看来，“理性”“自由”“主体性”这些概念本身受到了质疑和批判，那个无所不能的“人”死在了哲学家锋利的手术刀下。如果这是在形而上的高空卷起的风暴，那么上学期读王绍光的一本小册子《民主四讲》，则不啻在形而下的平地陡然遭遇了地震。民主不再是我脑海中一个如利奥塔所谓的“元叙事”，而是降格为仅仅一种手段，一盘政治僵局里的可能的活子。

          然而，时至今日，我都对后现代哲学家普遍充满敬意。布鲁诺、伽利略这样的古典科学家用生命和自由的代价为那个伟岸崇高的“主体性”写下了最好的辩词，我从儿时就荫庇其下，感佩不已。而福柯、利奥塔这类人敢于挑战康德黑格尔两位大哲人用理念搭建起的泰姬陵一般完美的建筑，把一砖一瓦都拆出来检验一番，其胆识和手段也让人赞叹。当然，像哈贝马斯这样愁歪了嘴也一心想着为先哲的建筑再添一把砖加一块瓦，则近乎可爱而可敬了。

         读西哲，甚至只读一部哲学史，读到的都是拓荒的勇气与胆识。中国自魏晋风流之后，似乎都欠了一点锋芒，渐渐也就钝了。

         我所谓“指明翌日扬鞭走马的方向”，则是说一本好书当留有余韵，让人有可供遐想的空间，更鼓励人自我开拓出新的话题。书里涉猎诸位哲人都只是提纲挈领，点到即止，有一二最感兴趣的，我辈读者还应该再着力一番，探个仔细，看个究竟，也不枉费陈嘉明老师一番费力的苦心。

          最后，很要给陈嘉明老师道歉。在书店里我硬生生把作者看成了“陈嘉映”。冲着后者的名气才买下的书读起来却越发不对路子，仿佛花雕酒喝出了解百纳的味道。书读太半才醒过神来，虽然惊喜于一场意外的缘分，却给心里欠下了许多的惭愧。想着读完一定写一点东西，也算为一本用心用力的好书赚点吆喝。至于能写成什么样子，就全看跟缪斯是否也有意外的缘分了。

• 唐明皇与杨贵妃

  作者：万柳同学停车处 发布时间：2021-11-01 22:41:32

  文体很八十年代, 满是力举新风又不时落回老套的那种踌躇。书的底下是很合史学规矩的唐玄宗评传，资料厚，而且间杂大量旁逸斜出无关玄宗的历史考证，如唐代禁卫是“六军”还是“四军”----诸如此类不胜枚举，太多嵌在叙论玄宗生平的行文中显得拉杂散漫。作者不时怀古寄情，但文学底子浅，反显得顾作姿态，时而陈腐时而轻浮，但与枯燥堆砌史料相比倒也有一丝生趣。

  第一版书名是《唐明皇与杨贵妃》（小时候还在家里见过这版书），可见定位尴尬。