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  此次修订是对照全国导游人员等级考评委员会办公室新发布的《2022年全国中级导游等级考试大纲》，内容包括内容包括文化和文明、民俗和传统、方针与政策、中华传统思想与哲学、中国教育、中国陶瓷、中医与武术、国际交流、绘画与书法、中国宗教简介、中国美食文化、建筑奇迹、人口与家庭、旅游资源、体育与娱乐等内容。每章由两篇正文、两篇辅助阅读材料组成，配套词汇表、注释、中译英、应用文写作、导游词创作习题。

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书籍介绍

  此次修订是对照全国导游人员等级考评委员会办公室新发布的《2022年全国中级导游等级考试大纲》，内容包括内容包括文化和文明、民俗和传统、方针与政策、中华传统思想与哲学、中国教育、中国陶瓷、中医与武术、国际交流、绘画与书法、中国宗教简介、中国美食文化、建筑奇迹、人口与家庭、旅游资源、体育与娱乐等内容。每章由两篇正文、两篇辅助阅读材料组成，配套词汇表、注释、中译英、应用文写作、导游词创作习题。

• 作者：祥祥 发布时间：2022-10-02 14:55:11

  整体比较散、杂、乱，全书主要是照顾Nice爷爷的义工和护士的留言以及Nice爷爷自己也的散文诗，但是这些散文诗写得比较随意吧，有些感觉挺有感触的，有些个人没有很多共鸣。

• 作者：momo 发布时间：2022-06-06 14:52:10

  闲着没事干在图书馆的书架上抽过来的，一般般。很通俗，很简单的东西。

• 作者：翊小靖 发布时间：2024-01-16 02:50:05

  讲的非常棒，有一些确实之前不知道，在这里面看到了内容

• 作者：碎叶吹又绿 发布时间：2022-07-05 10:17:15

  非常长知识的一本图文书，按照地球生命的演进时间线，选取最具代表性的动物，通过化石恢复相关生物的彩色立体（正面、上面、侧面）图，非常的形象，前面部分让人想到的是外星生物想象，现在绝对想象不到当时的生命样貌竟是如此。总体而言，非常值得阅读。

• 作者：红 发布时间：2019-06-05 08:28:00

  手绘参考

• 作者：拧发条鸟 发布时间：2021-04-15 20:01:48

  在加西亚.马尔克斯还未写出《百年孤独》中那段举世闻名的开头时，胡安.鲁尔福把时间、生死、真实与梦境都揉碎了，写在这部小说当中。在马尔克斯还没有创造出马孔多时，鲁尔福打造了科马拉，以及它的主宰佩德罗.巴拉莫，在亡魂不散的土地上，他永恒地注视着、孤独着。对于这部小说，只看一遍是不够的，只看一遍是一种淘汰。

• 书评の你与快乐只差上色——你与美好只差耐心

  作者：破碎生花 发布时间：2015-07-22 11:22:20

  书评の你与快乐只差上色——你与美好只差耐心

  拿到书的时候第一感觉是开本比想象中要大很多，翻开书后只想再一次夸赞博集天卷的编辑对于书籍制作的用心，虽然不是线装不可以平铺（觉得这是此类书的编辑们可以考虑的地方，虽然成本会增加不少）但是纸质的厚度是很适合填色的。

  不知道为什么最近突然掀起了“填色书”的风暴，可能是因为现在的人们压力都太大了，而“填色书”又恰恰可以起到减压的作用（不知道是不是真的）。

  我虽然画画不是很好，可是对于画画也能算是我的爱好吧，现在之所以选择填色书是因为自己的课业变得前所未有的繁重，而想要画画的心情却没有消失，所以“填色书”大抵是目前最好的选择了吧。

  而这本“100幅美景填色减压”在我翻开后通过构图关系却发现有一些画的侧重点不在风景而在人，而人一直都是我觉得最难描绘的地方，因为人的肤色如何才能绘制到一直舒服而又不突兀的感觉是无法通过单一的色彩就能很好完成的。

  其实一开始在选择“填色书”时我也有思考到，这和幼时的“填色游戏”有何不同，所幸这本书的前面还介绍了关于“填色书”“颜色”的小知识，还有“绘制方法”的简易小教程，这就在色彩的绘制上给读者提了更高的要求，要求读者不止是选择单一的颜色，要学会使用色彩的搭配、混合、深浅程度使画面更美。

  我相信有人读到这里一定会觉得“填色”并非易事了，其实很多事情都是我们在思维里做了不必要的简化了，并不代表“减压”就是可以肆无忌惮，甚至是任自妄为，“填色”仍需研究，仍有学问。但是对读者来说，心中可以只有一个念头，那就是想让画面更美，所以，短期的“填色”可以是不让人满意的，但既然它是一本书，就代表了一个过程，是希望读者可以在“填色”的过程中学习一些什么的，哪怕不是“上色的技巧”这么专业的知识，也可以是提高个人的审美和发现美的能力。

  其实真正“减压”的功效，就是在“填色”的过程中，将心态放平，然后再带着平静的心态去投身于工作和生活。当你变得有耐心的时候，一切都将变得更美。

• 艺术与精神的关系

  作者：Nathanaël 发布时间：2023-02-28 20:40:23

  美学思想模式的奠基性文本中找到第一种方式。用谢林的话来说，艺术就是精神走出自身的奥德赛。在黑格尔的体系中，精神试图变得明显可见，这首先意味着精神通过自己的对立面，让自己展示自己：在巧夺天工的建筑和石雕当中，在浓墨重彩的色彩当中，或者在抑扬顿挫、圆润洪亮的语言当中，精神都展现了自己。精神在两种感性的外部，即在物质和图像当中探寻着自己。精神探寻着自己，也失去自己。但在这场隐匿与搜寻的游戏中,它让自己成为可感材料的内在之光,是石头之神的优雅体现,是哥特式建筑的拱顶和尖顶的高耸入云,或者是激活了无意义的寂静生命中绚丽多彩的精神光芒。这种对立于奥德赛的模式,就是美与理性的审美表象,激情赋予它玄妙莫测的深度。在叔本华那里，这种模式是通过某种运动来表达的，即它背对着表象,背对着再现世界的因果秩序,这是为了去面对事物本身的朦胧的、隐蔽的和无意义的世界：赤裸生命意志的无意义的世界，一种被矛盾地成为“意愿”的世界，这种“意愿”的本质恰恰是不需要任何东西，拒绝选择任何目标，拒绝让任何手段从属于作为我们意志观念最一般意义的目的。在尼采那里，艺术的存在被等同于阿波罗的华丽的外表和狄奥尼索斯的驱力的两极，并在看似否定其存在的模式下，让出现的快乐和痛苦变得差不多。