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世纪心理学丛书总序

世纪心理学丛书目录

自序

目次

章 对人本主义心理学的基本认识

　节　人本主义心理学的界定

　第二节　人本主义心理学的理论取向

　第三节　人本主义心理学的兴起与发展

　本章摘要

　建议参考资料

第二章 人本主义心理学的先驱

　节　初期人本主义心理学思想

　第二节　戈尔德斯坦的机体论心理学

　第三节　奥尔波特的健康人格心理学

　本章摘要

　建议参考资料

第三章 马斯洛的自我实现心理学

　节　马斯洛传略

　第二节　自我实现的理论支柱

　第三节　自我实现的理论内涵

　第四节　高峰体验

　第五节　简要评价

　本章摘要

　建议参考资料

第四章 罗杰斯的人格自我心理学

　节　罗杰斯传略

　第二节　自我概念

　第三节　人格理论　

　第四节　以人为中心疗法

　第五节　会心团体治疗

　第六节　简要评价

　本章摘要

　建议参考资料

第五章 罗洛·梅的存在心理学

　节　罗洛·梅传略

　第二节　存在本体论

　第三节　存在人格理论

　第四节　存在心理治疗

　第五节　简要评价

　本章摘要

　建议参考资料

第六章 布根塔尔的存在分析心理学

　节　布根塔尔传略

　第二节　人本主义心理学的理论架构

　第三节　存在分析心理学的形成及其体系

　第四节　存在分析心理治疗

　第五节　简要评价

　本章摘要

　建议参考资料

第七章 人本主义心理学的方法论

第八章 人本主义心理学的人性观

第九章 人本主义心理学的价值观

第十章 人本主义心理学的教育观

第十一章 超个人心理学

第十二章 回顾与展望

附录一 人本主义心理学史年表

附录二 人本主义心理学大事记

附录三 西方心理学三种势力比较表

参考文献

索引

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  对西方来说，克里斯托弗.哥伦布毫无疑问是一个值得纪念的非凡人物。在美国，设有专门的哥伦布日，以纪念哥伦布发现美洲新大陆，开辟了历史新纪元。在美国不少城市，都立有哥伦布的等身雕像。

  美国当地时间2020年6月9日，一个愤怒之夜，北部城市波士顿的一座哥伦布雕像被愤怒者斩首，身子还在，头却消失了。无头的哥伦布，面对着远方。更惨的是南部的里士满，一尊哥伦布雕像先是被红色油漆涂鸦，愤怒的示威者用绳索拉倒雕像，之后雕像还被纵火。最终，沉默的哥伦布，被扔进了旁边的湖中。

  雕像事件的背后究竟隐藏着哪些深层次的原因？美洲新大陆的发现对当地被殖民者究竟意味着什么？哥伦布的形象果真一如史料记载中这么光辉灿烂吗？读罢“美国文学之父”华盛顿.欧文的这本《哥伦布与大航海时代》，从中你会找到你想得到的一切答案。

  

  关于哥伦布与其四次远航探险，发现美洲新大陆的壮举，此前我们在教科书及相关历史文献中已经了解了很多。书中开篇便详细阐述了哥伦布的出身、父母、早年生活以及早期的航海经历，这是为其著书立传的必要篇章。

  笔者此前为了更好地吸收书中的精髓，关于哥伦布的生平是做过一些功课的。按照欧文的说法，哥伦布大约生于1435年，直到1492年，也就是57岁时才开始其毕生第一次航行。这个年龄与官方百科上是有很大出入的，头条和百度上关于哥伦布的出生年份一个是1451年，另一个是1452年，相差无几。毕竟几个世纪过去了，有些出入也无可厚非。但这样一来，按欧文在书中所述，哥伦布第一次出航的年龄生生比百科上推迟了17年，直到如今，这已经是个掰扯不清的官司。

  接下来我们来看正文部分。中国人讲，“三军未动，粮草先行”，“工欲善其事，必先利其器”。既然这是一部草根野心家创业史，用今天的话讲，一个必不可少的环节就是融资。如何才能将融资利益最大化呢？值得玩味的是，这个过程中两位西班牙君主的表现，颇有些我们现如今熟知的“天使投资人”的意味。也就是说，“我”可以给你投资，但我需要明确风险和投资回报这样一个大概率的百分比，利润是双赢的，这才是稳赢的投资。君主不是天使，也需要算经济账。

  

  尽管过程有些曲折，但哥伦布最终还是得偿所愿与君主达成了协议，从而揭开了其人生中最重要的篇章。如同我们已知的那样，在这次航行中，他和他的同伴在首次登陆后便发现了一片美洲大陆。这里并非是不毛之地，恰恰相反，在此生活着为数不少的友善而温顺的印第安人。他们天真地对哥伦布们给予的廉价物品视若珍宝，哥伦布也不失时机地向当地人表明了西班牙君主渴望黄金的欲望，贪婪的船员们甚至对印第安人鼻饰上那一点黄金都垂涎三尺。由此可见殖民者贪婪的本性。

  我们再回到开头那个塑像事件引发的问题，它其实需要一分为二地去看待。结合作者所述的观点，我们可以这么理解：不能因为哥伦布发现美洲新大陆这一划时代的壮举或因他对美洲印第安人的生杀予夺就对其予以全盘肯定或否定，这样就太片面，太武断了。

  或许我们可以这么客观而公正地评价哥伦布其人的毕生功业和他对历史产生的意义：

  

  一、哥伦布的四次远航和“发现”美洲，引起了世界各国和各地区之间经济关系和经济制度的重大变化，使欧洲的商路和贸易中心由地中海转移到了大西洋，促进了欧洲的资本原始积累和工业的发展；

  二、新航路的开辟和美洲的“发现”带来的重要后果是疯狂殖民掠夺的开始，但另一方面也使亚、非、美广大地区纳入了欧洲资本主义经济体系；

  三、哥伦布的远航和“发现”美洲，初步证实了“地圆说”的正确性，对中世纪天主教的世界观无疑是一个沉重的打击。

• 痛惜丹心英魂一缕

  作者：菱夏 发布时间：2011-02-20 21:58:55

  在《药》中，夏瑜未曾真正出现过，但他却是《药》真正的主角，是这短短3000字里浴火重生的高洁灵魂。鲁迅先生以沉痛悲愤之笔，绝望哀悼之墨塑造了一个在民族危亡的狂澜中，为拯救奴性愚民而殒身不恤的革命者。

  他是寂寞奔驰的猛士，在茫茫无际的黑夜，燃起信仰之火，而那火光是多么微弱无助，夜空用无形的黑幕欺压它，鹰爪用无知的举动扑灭它，路人用纷纷的议论冰冻它。她用鲜活的生命为信仰祭旗，用满怀的热血为民主铺路，怎奈愚昧的民众豪不为之所动。

  千年的奴性代代延续，这样一个民族势必会步入可怕的悲剧中。无知愚昧的劳苦大众，带着悲剧的枷锁碌碌终生，有多少人睁开眼看到了这个世界？每个人都只看到眼前的寸光，看到奴役别人的主子是怎样颐指气使，想到自己的处境，根深蒂固的认为只有自己拼命往上爬，爬到至高点才可以活的体面，一朝奴成主，便会变本加厉还给其他的奴，世世代代往复循环，耗尽精血。每个人身上都是羊与狼的完美结合，遇到强大者就温顺如羊，唯唯诺诺；遇到弱小者就凶恶如狼，抽干剥尽。

  启蒙的思引燃了整个世界的光明，却独独在自诩天朝的国度里，唤不醒睡狮！

  没有人看见世界其他人民享受着民主和自由时，国人仍高呼着吾皇万岁。

  “他这贱骨头打不怕，还要说可怜可怜哩。”一句话，让人怒其不争的阿义跃然纸上。他是无知的工具，蒙昧的凶兽，他帮着统治阶级扑灭启蒙的火种，他永远都不知道，那些革命义士是在为像阿义这样的人的幸福而战斗，为他们的自由而牺牲。

  革命永远都是用鲜血和身躯祭旗，夏瑜一介弱质不惮前驱，勇于扛起信仰的大旗。

  他是一个地道的儒家战士，“知其不可为而为之”，她用绝望的希望抗击暗夜，踽踽独行，英勇无畏！纵使天下人都不能理解，仍毅然决然。

  他撇下生活饥寒交迫的老母，不是对母亲的冷血无情，对家庭对父母，她有多少的负疚？只因民族已到生死存亡之际，她何尝不想做一个好女儿，何尝忍心让母亲白发人送黑发人？只是有更重的责任在肩，还有四万万人在水深火热中煎熬啊！

  “瑜儿，他们都冤枉了你，你还是忘不了，伤心不过，今天特意显点灵，要我知道么？”他四面一看，只见一只乌鸦，站在一株没有叶的树上，便接着说，“我知道了。——瑜儿，可怜他们坑了你，他们将来总有报应，天都知道；你闭了眼睛就是了。——你如果真在这里，听到我的话，——便教这乌鸦飞上你的坟顶，给我看罢。”读到这里，怎不让人肝肠寸断呢？

  他终成为民族重生的药引——夏瑜的血做了人血馒头，她用鲜血医治整个民族。鲁迅在这里用了一个意味深长的比喻。这个民族之所以历经磨难仍然屹立不倒，就在于儒家的当仁不让，墨家的摩顶放踵以利天下。

  （应付文学欣赏的作业）