贞观政要 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《贞观政要》是唐朝史官吴兢（670~749年）编撰的政论性专史，是一部对“贞观之治”的历史经验进行系统总结和全面介绍的著名史书。在两千多年的中国封建史上曾经先后出现过几个深为后世称道的清明时代，如“成康之治”、“文景之治”、“贞观之治”、“开元之治”等，它们都对中国社会的进步发展，以及周、汉、唐这些强盛王朝的长治久安和繁荣昌盛做出了巨大贡献。而其中影响*的，应当首推唐太宗李世民开创的“贞观之治”。“贞观”是唐太宗李世民（598~649年）的年号，相当于公元627~649年，历时二十三年。唐太宗吸取了隋朝的历史经验教训，在隋末的农民起义中，他看到人民群众“能载舟亦能覆舟”的伟大力量。于是针对隋朝的弊政，进行一系列的整顿和改革。在政治上，他实行廉政，对行贿受贿、贪污腐化的官吏深恶痛绝，并严惩不贷；对那些廉洁奉公的官吏，则给予表彰和奖励。他对自己的子女严加教育。他广开言路，从谏如流，特别欢迎大臣能够直言不讳地指出他的缺点和错误。他任人唯贤，尤其是对那些曾经反对过自己的贤才，不念旧恶，以诚相待，委以重任。经济上，他采取轻徭薄赋、与民休息的方针，使农业在短短时期内得到恢复和发展。由贞观初年老百姓流离失所、啼饥叫寒，到贞观中期便“马牛布野，外户不闭，又频致丰稔，米斗三四钱。行旅至京师至于岭表，自山东至沧海，皆不赉粮，取给于路”。出现了百姓丰衣足食、安居乐业的大好局面，使生产力得到空前的提高，人口得到大幅度增加。军事上，他勤于武备，但不穷兵黩武。他彻底击败东突厥，保卫了西北边防的安全。并把突厥的余部妥善安置，解决与缓和了部分民族矛盾。在外交方面，他实行“和亲”等睦邻政策，使中国与周围的少数民族和邻邦，能够友好往来、和睦相处。文化教育方面，他大力兴办学校，仅在京师的国学里，学生就多达万人，邻邦酋长的子弟也不远万里前来求学。他还实行科举制度，从莘莘学子中，大力选拔人才，使大批有才能的下层知识分子有参政的机会。他尊师重道，重视文化典籍的整理和普及。由于唐太宗实行以上的改革政策，使大唐王朝在隋末战争的废墟上，迅速建成一个东方强国。不仅国内和平安定、经济繁荣，而且四方邻国竞相来朝，大唐声威，远及海外。这就是历史上一再称颂的“贞观之治”。正是唐太宗的“贞观之治”，才为唐朝后来政治、经济、文化等方面的高度发展，奠定了坚实雄厚的基础。当然，唐太宗不是完人，他也是有缺点的。他在贞观后期的作为，显然不如前期，晚年骄傲自满、故步自封的倾向，显然不如早年的虚心进取、勤俭持国、励精图治。但总的看来，他还算是有始有终，完其全节，称得起是我国历史上一位杰出的政治家。对于唐太宗李世民及其臣属究竟是怎样实现“贞观之治”的，初唐以后的历代政治家和史学家都对这问题很感兴趣，一千多年来曾经做了大量的探讨。其中，最先高度重视这个问题，并为后人提供了充足史料和基本研究思路的，正是唐朝的吴兢和他编撰的《贞观政要》。从吴兢的《上表》和《贞观政要序》中可以看出，他编撰这部书的目的有两个：一是出于对“贞观之治”的仰慕。他认为“太宗时，政化良足可观。振古而来，未之有也”、“虽唐尧、虞舜、夏禹、殷汤、周之文武、汉之文景，皆所不逮也。至如用贤纳谏之美、垂代立教之规，可以弘阐大猷、增崇至道者，并焕乎国籍，作鉴来叶”。二是出于对当朝统治者的期望。吴兢认为他所处的时代已较贞观时期大为逊色，希望通过览阅此书能使“有国有家者克遵前轨，择善而从”，以太宗君臣为楷模，励精图治，以实现太平盛世。《贞观政要》是一部按专题写成的政治史著作，集录的主要是唐太宗君臣论政的言论。全书共采摘了唐太宗和四十五位大臣的政论或奏疏。这些人同处于隋末唐初社会矛盾斗争的尖锐时期，多是封建地主阶级政治家，通晓儒家经典，深谙儒家治国安邦之术。同时又熟悉历史，知道暴秦是怎样败亡的，两汉是如何衰落的，了解南北朝时期黑暗混乱的社会状况，更亲身参加了推翻隋朝的斗争，因而头脑比较清醒，能够总结经验，接受历史教训，认真对待社会现实，分析和处理问题的方法也比较高明，其政论自然具有很高的参考价值。全书共分十卷四十篇，因其编辑是“随事载录，用备劝戒”，所以每篇都是围绕一个中心问题展开的，每卷大体上也有一个中心。书中包括的内容十分广泛，涉及的问题也非常深刻，确实可称得上“人伦之纪备矣，军国之政存焉”。《贞观政要》中选编的仅仅是唐太宗君臣论政的部分内容，而且都是所谓“良法善政”、“嘉言美行”，宣扬的是德政与治术，所以对“贞观之治”讴歌有余，分析不足。在看待历史人物方面，吴兢认为太宗皇帝和魏征、房玄龄等大臣是圣君贤相的典型、君臣相处的楷模，对其所作所为多少理想化了，“爱而不知其恶”，不免有溢美失实之处，这是我们阅读时应该注意的。总的说来，《贞观政要》一书条理清晰、叙事简明、论议深刻、风格独特、体式新颖、语言平易，是一本难得的好书。它不仅为人们保留了丰富的历史知识和文案掌故，更为后世提供了十分宝贵的历史经验和有益的启示。《贞观政要》自问世以后一直很受重视，刊行十分广泛，存留至今的各种版本很多。《贞观政要》在海外也产生了重大影响，尤其是对邻国日本、韩国等国。日本最高统治者定《贞观政要》为教材，韩国前总统金泳三就任前反复研读的书中，就有《贞观政要》一书。这里所列举的史实，足以说明《贞观政要》问世后，一千多年来在中国历史和海外所产生的深远而重要的影响。本套《贞观政要》除了对吴兢的原典进行了精准的释义之外，还增加了唐太宗李世民以及贞观名臣名将的小传，另外对《贞观政要》的思想理念、《贞观政要》中的名言以及《贞观政要》的领导智慧都有详细的论述。由于编者的水平有限，注文、译文以及解析中可能有错误和不妥之处，望海内外专家和学者批评指正。

第一章贞观名主()二、逼父造反()四、同室操戈()六、大唐帝国()第二章治国奇谋()二、善用人才()四、以民为本()六、偃武修文()八、修身正己()第三章贞观名臣名将()二、猛将尉迟敬德()四、王佐之才杜如晦()六、传奇名将秦琼()八、驸马英雄柴绍()十、铁骨铮铮话魏征()十二、清廉自律屈突通()十四、沉静寡欲虞世南()十五、直道进言马周()

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  17年买房前买的书，从来没买过房子的可以看看。

• 作者：柏拉图 发布时间：2018-01-17 11:50:24

  第一次看都德的小说，不禁想起了语文课本中的《最后一课》，《巴黎姑娘》这本小说，记得我第一次读的时候，读了其中的三分之一就看不下去了，两个月后我又重新拾起这本小说，我发现看的进去了，都德对小说人物的独特刻画，使整部小说人物性格鲜明有趣，里面的黎斯莱算是一个悲剧人物，他的善良没有得到眷顾，最后被亲情的背叛，走上了自杀的道路。西陀涅被虚荣冲昏了头脑，在她的眼中，只有奢靡的生活，她可以为了利益背弃一切，除了美貌我找不到她的任何有点，一个淫乱放荡的形象是留给我最大的印象！

• 他们为什么旅行

  作者：Quasarrise 发布时间：2014-07-24 17:36:27

  最近几年，中国似乎进入了旅行的爆发期，似乎每个人都把“环游世界”作为自己的终极梦想，是特别牛逼闪闪的一件事儿，各类旅行者上电视、出书层出不穷，畅谈旅行如何涤荡自己的心灵，这些书一开始还想看看，后来实在厌烦了。

  好吧，那我就研究一下你们为什么旅行吧。

  1、旅行的目的是与日常生活分开，让不同于日常所见的景物刺激自己的感官，并作出一些越轨行为（乱花钱、蹦极、跳伞、和你新认识的恋人到旅游地开房）。于是，旅行是由日常生活划定范围的，就像一句民间流传的话：旅行就是从你活腻的地方，到别人活腻的地方去。

  2、而现代社会的旅行本身，其实也是工业社会的产物之一，这不仅是因为公路、铁路等公共交通系统的普及，更重要的是，有规律、有薪酬的工作是人们得以旅行的前提，旅行带来的放松则能帮助人们更高效地投入下一段工作。而且，旅行是中产阶级生活不可或缺的一部分，就像一个中产家庭必须有住房和汽车一样，他们还必须有每年至少一次的旅行。这种旅行预设好了日程，你知道要住在几星级的酒店、吃什么样的饭馆，不久后便会回到家中躺在你熟悉的床上睡一觉准备明天上班。

  3、关于中产阶级的生活方式，按照保罗·福塞尔的说法，每个阶层都希望把自己捯饬成更高一个阶层的样子，只花钱不挣钱的旅行活动，在前现代时期是精英阶层才玩的起的，而工业社会之后，旅行就被中产阶级模仿了去，证明自己不仅有钱而且还有闲，旅行是身份和地位的象征（而这时候的精英阶层已经玩私人游艇、私人会所、爬珠峰和上空间站了）。

  4、旅行者都是符号专家——什么样的景物象征着什么民族特征、标志着什么历史事件、体现了什么独特价值，他们已经通过旅行指南和广告烂熟于心，然后便按图索骥，到旅行地把它们一个个找出来，就像信徒们完成朝圣任务一样。而旅游业的责任就是在旅行地建构这些符号和场景（例如每个长城景点上有一个“好汉碑”，每个古城都有一个卖假古董的仿古街，每个民俗村都有个由村民表演的民俗节庆活动），并在传媒中把这些专有的旅行话语呈现给公众，最后再为把游客装到生产线上迅速完成这一套景点的到此一游。这样一个旅行地其实是一个旅游业和旅行者合作制造的幻影，而当地真实的环境只是个道具罢了。

  5、真实的景物，不仅旅游业不希望旅行者看到，甚至旅行者自己也未必愿意看到——他只是来满足自己对旅行地的想象的，不是来探索真相的。旅行者不想知道乡村田园风光景区之外是粗制滥造的小洋楼、垃圾堵塞的河流、废弃的学校、被工业化破坏的农村传统社会体系，旅行者不想知道古城文化风景区之外是贫困拥挤的棚户区、遭到强拆的老街、售卖美式快餐放映好莱坞大片的商业区……

  6、一部分旅行者是不满意依赖于导游和成熟旅游点的大众式旅游的，他们希望到未被完全开发的地方去，独自体验“原生态”的景物，但杯具的是，这些旅行者们的口耳相传（如今则是效率提高无数倍的社交网络传播）最终会使那里变成一个游客拥挤、开发过度的传统旅游点（例如吴冠中发现的周庄和黄永玉赞扬的凤凰）。黑尔茨认为，旅游和郊区化非常相似，“为了清静地呆着，你只有跑得更快”，美国人搬到郊区是为了逃避城市的拥挤和污染，但随着他们越来越多地搬到郊区，原来的郊区就变成市区了。

  7、几乎所有旅行者都将照相视为旅行的重要环节。在大众传媒越来越先进的今天，实地到达旅行地拍照其实已经没有多大价值，电视和网络上可以看得更清楚，但旅行者仍然坚持到实地去，把他早就在屏幕或印刷品上看到过的景物再用相机拍下来一次，好像这是他的一项义务。在巴黎塞纳河边拍到情侣亲吻，这就是“浪漫之都”，在纽约时代广场拍到密集的霓虹灯，这就是“欲望都市”。摄影本就不是一种客观记录的工具，拍到什么取决于拍摄者的选择，而旅行者的照片几乎千篇一律的作出同一种选择，在Google Earth这类可以看到照片地理位置的软件上可以看出，一个城市或一个国家的面积幅员辽阔，但照片却都集中在那么几个点上。

  全球化和互联网化已经让世界各地变得越来越同质化，陌生感和神秘感像阳光下的露水一样在逐渐消失，未来的旅行会是什么样子？

  我想起一个段子，关于去西藏这件事，徒步的鄙视骑车的，骑车的鄙视搭车的，搭车的鄙视自驾的，自驾的鄙视坐火车的，坐火车鄙视坐飞机的，坐飞机的俯视众生，说：哼，你们都是傻逼。

  而我坐在空调房里看这个段子。

• 社会主义救美国

  作者：陆吴双 发布时间：2023-12-22 06:23:11

  关于美国大萧条的书籍，在豆瓣以及其他读书平台上评分并不高。这可能是因为国人认为大萧条距离现实太远，毕竟那场经济危机已经过去近百年了。许多人仅仅将其视为华尔街股市泡沫崩塌引发的经济危机。然而，如果我们将当时的大英帝国类比于今天的美国，将当时的美国类比于今天的中国，那么“大萧条”这一历史事件便显得尤为值得我们当下进行认知学习和深入思考。

  奥巴马曾经说中国相当于美国的20年代，引起很大的议论，认为贬低中国，认定中国距离美国还有百年的差距。但如果了解美国20年代你就会明白，美国的20年代是美国梦的年代。当时的美国是一战的主要战胜国，工业总产值世界第一，汽车产销量世界第一，铁路长度世界第一，摩天大楼是世界第一，满眼的繁华，纸醉金迷，正因为如此的奢靡，让以清教徒为主的美国传统势力感觉世风日下，实行了禁酒令。美国经济的烈火烹油之盛导致了对耐用消费品、汽车、钢铁和建材生产的大量冒险投资，投机的泡沫于1929年10月24日破灭后，美国的经济荣景戛然而止，大萧条以前所未有的力度重创美国，而这一切源于生产过剩，一战时全力生产的企业，因欧洲战后需求下降，各国开始提高关税开启贸易战，1929年到1932年，美国的外贸从100亿美元减少到30亿美元。国民生产总值四年内降低了四分之一，有9000家银行破产。当时的美国秉承自由市场经济，小政府，不干预市场，金本位，预算要平衡，投机泡沫的破裂，致使银行倒闭，市场进入极度的通缩，因为城市化，美国大量劳工和退伍军人，失去工作就只能流落街头，因为水电煤气等一切公共服务公司，在当时的美国都是私营的，在城市生活什么都要钱，大萧条的惨状在《艰难时代：亲历美国大萧条》书中有大量细节。

  和中国当前情况非常的类似，同样的制造业世界第一，如果放任市场投机，房地产，P2P 等借贷加杠杆，年轻人也开始大量负债刷信用卡，寅吃卯粮，自然会面临连续不断的爆雷，开始大家对皮带哥出问题，开心吃瓜，以为和自己无关，但是很快就传导到全行业中小企业，因为头部大型公司形成了产业链，尤其是整个全球市场的萎缩，凛冬降临。

  而罗斯福挽救这场危机的新政，现在怎么看都像是社会主义，共和党人当年攻击罗斯福是计划经济，新政首先打破预算平衡，开启赤字预算，政府开始发债，大搞基建和军工，大办公立教育（让失业的教师有工作），公立医院，政府建立基金给小企业发放贷款，农村建立合作社，引导城市失业青年返乡，强制养老金保险制度，总之从罗斯福总统开始美国走上了强力大政府的时代，对内建国时的制度架构还能制衡政府，可对外就没有约束了。

  细看这本书，当年大大萧条对美国的影响，更能理解当前中国政府的良苦用心，也能对中国目前的经济形势有充分的了解，我们就是处在“大萧条”之中，只是任何一次危机都是一次重新洗牌。

  美国当年废除金本位的白银法案也割了当时国府的韭菜，日本 31 年开始入侵满洲，小胡子开始备战并开启战争，都不耽误美国和轴心国做生意，瑞典的中立国是因为小胡子需要个做生意的交易点，当年大陆世界进入战争，让资本和移民大量投奔美利坚，让美国彻底走出危机，开启帝国模式。