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• 作者：塔可夫司机 发布时间：2023-06-28 16:32:52

  还需要熟悉。新版感觉没有老版好用。

• 作者：M. 发布时间：2012-12-29 20:31:37

  一集换妈妈，一集爱心之箭，记忆深刻。

• 作者：马大象 发布时间：2020-10-19 17:09:29

  【藏书阁】中国人的文化观念里是很忌讳谈死亡的，所以“拿命换钱”的人寿保险在进入中国市场时候遇到了很大的文化障碍，国人什么时候开始接受人寿保险这种特殊的“商品”，其实是个很有趣的问题，作者通过调研上世纪90年代上海的保险市场，来发现文化是如何影响一个产业的。几家不同文化背景的保险公司（外企，民企，台企）在克服文化禁忌的过程中展现的策略完全不同，因此也收到了不同的效果。这本书更像是一部商业案例，讲述一种商品该如何在一个新的市场环境下生存，去适应当地的文化传统。作者在书中提出了一个“文化多重互动模型”，来解释人们是怎样用文化作为一种工具来实现自己的商业目标，即便不是从事保险行业的读者，也可以用这套理论去延伸到其他行业和市场中去。

• 作者：咸鱼庄fishQAQ 发布时间：2023-07-11 18:26:09

  通俗易懂的游戏史，值得一看

• 作者：小川叔 发布时间：2022-04-01 15:58:22

  作者真的很爱长颈鹿

• 作者：哆啦大胖 发布时间：2022-12-17 11:03:42

  得到APP每天听本书分享：本书的主角是美国生物化学家珍妮弗·杜德纳，她从小就很有好奇心，对生命科学、对科研生活很感兴趣。从高中起，她立志成为一名女科学家。长大后，她不仅是RNA领域的权威专家，还与合作者沙尔庞捷一起，发明了基因编辑工具CRISPR-Cas9，成为2020年诺贝尔化学奖得主。杜德纳的成就，离不开她的竞争意识与合作意识。她从小就懂得，要走一条人少的路，掌握稀缺性很强的技能。科研之路初期，她也懂得保持开放的合作心态，与合作者分享荣誉。随着商业的力量渗入科研的肌理，杜德纳、张锋等科研人员都发现，在竞争中获胜的激励，远远超出了彼此合作、分享的善意。荣誉和专利，撼动了每个人的“竞争-合作”天平。通过这个故事可以发现：如果激励的规则无法让人公平地分享利益，激励就会从手段变成目的，成为陷阱。

• 蒋廷黻《中国近代史》读后

  作者：柯北小丸子 发布时间：2007-06-12 20:15:22

  蒋廷黻先生这本十万字的小册子成书于1938年。蒋先生“在清华教学的时候，原想费十年功夫写部近代史。抗战以后，这种计划实现的可能似乎一天少一天”，彼时他“已辞去驻苏大使的任务，还未恢复行政院政务处的职掌，在汉口有几个月的安逸”，“身边图书虽少，但是……把对近代史的观感作一个简略的初步报告”，便有了此书。（引文自蒋廷黻《中国近代史大纲》小序）

  读了十页左右，我便有了第一个感慨：历史也可以比小说还好看。

  这一感慨在读黄仁宇、史景迁、吴晗时屡屡有过，但蒋廷黻先生的这本书自有他在“好看”方面的特色。

  第一，以十万字记述中国近代百十年的历史从详录史实来说是不可能的，但作者一早在序里说明是“报告观感”，因此重的是分析因由、追溯流向、发表感慨。态度诚恳、文字浅近，一路读来，就象作者正坐在对面的摇椅里，一边抽着烟斗一边将种种人事纷纭娓娓道来。亲切熟悉，全无涩泽之感。

  第二，作者即便不算是完全的近代史的亲历者，至少也亲历了一部分。同时他自己的经历也颇具代表性：幼年读私塾，少年学英文，青年留美欧，归国做学问。蒋廷黻先生本人即受中西两方面的影响，很理解近代中国知识分子的心理变化。同时，在他收集近代史资料为著书作准备的时候，许多历史人物还健在、资料还存在，蒋先生利用自己的身份，有机会取得不少珍贵的第一手史料。比如，为了掌握李鸿章1896年至1900年期间从事外交活动的史料，他走访了许多李鸿章的旧部，或助手，或秘书，一有机会就把话题引到资料的搜集上。因为材料丰富，提供材料的又是熟友故交，蒋先生讲述起来，便少了些隔板猜物的空洞，多了些感同身受的真切。

  第三，近代中国，“外交”是个关键词，蒋氏书生从政，专攻的正是外交。在写起有关中外关系时，蒋廷黻先生有的不仅是书章中的真知，更有他多年外交经验中汲取的感悟。因此，对人物的心理分析、对情势的审度把握脉络清晰、一丝不乱，令读者频频点头称是。

  由此又不免想到我们一路接受的历史教育，印象中历史就是要死记硬背，背完年代背人物，背完事件背地点。之所以不得不背，其实是因为我们得到的解释是被生搬硬套上去的，因果不明确，源流不清楚，不得不背才能记得。历史，其实是一条河，没有什么是突然跳出来的，用一种解释套用在千百年来的所有人和事上，不涩不怪才是奇了。

  第二个感想是搞政治的也可以是做学问的。这个感慨生发于了解蒋廷黻先生的生平之后。四十岁之前，蒋廷黻先生是书生一枚：美国学毕历史归来，他历任南开大学历史系教授、历史系兼文科主任、清华大学历史系主任，四十岁时，他转而出任国民党行政院政务处长，后奉派驻苏俄大使。1944年，出任联合国善后救济总署中国代表及国民党行政院善后救济总署署长。1947年，任国民党驻联合国常任代表。1957年，当选国民党中央研究院人文组院士。1961年冬，任国民党驻美大使。

  知识分子搞政治，按我们的想法，似乎总是可惜了的，可蒋先生自有他的道理，他是一位入世的历史学家，主张以学术服务于现世。据说故交李济曾问他：“廷黻，照你看是创造历史给你精神上的快乐多，还是写历史给你精神上的快乐多？”他没有正面作答，而是以惯熟的“外交辞令”反问：“济之，现在到底知道司马迁的人多，还是知道张骞的人多？”

  做学者的看起来好象比较自由纯粹，可以埋首书卷，将主张观点诉诸笔端，所谓著书立说。可是做学者的也有其被动性，不说别的，蒋廷黻先生的这本书今日出版亦有所删节，蒋先生对此大概也无可奈何了。

  另一方面，搞政治的也有能伸张其主张的一面，蒋先生热衷于研究外交史，终于忍不住自己去从事了一把外交，想必他在任上是有努力实践过的。

  再说了，如果我们的政治家们都有这样的学术底子，不能不说是国民的幸事，读书人未必都是好人，但书读得多也能寄望道理懂得多，于国于民都是积极有益的。

  不过，大家也有糊涂的时候。自孙中山先生出场，文笔就大改，看了几页后忍不住翻到封面看看还是不是这本书啦。“孙中山的三民主义和革命方略无疑的是我民族惟一复兴的路径”、“只要我们能谨守中山先生的遗教，我们必能找到光明的出路”……蒋先生想必是真心相信三民主义能救国，因此大呼特呼，但以写史的角度来看，“无疑”、“必能”这样斩钉截铁的表述总不免有失偏颇。

  《中国近代史》后还附有两种：一是《评〈清史稿•邦交志〉》，二是《琦善与鸦片战争》，两篇也颇有价值。蒋廷黻先生不仅重视本国史料，更主张“一切外交问题少则牵连两国，多则牵连数十国”，因此，“研究外交者必须搜集凡有关系的各方面的材料。根据一国政府的公文来论外交等于专听一面之词来判讼”。（引自《近代中国外交史资料辑要》上卷序言）。对比参证中外各方史料，折衷不同的见解而得出兼听则明的结论，蒋先生的这一治史方法在后附的这两篇短文中得到明显的体现，也影响了后来学人。

  和朋友谈起蒋廷黻先生的这册《中国近代史》，刚读毕《天朝的崩溃》的他说七十多年前蒋氏的很多观点能与茅海建今日所主张不谋而合很不简单，我说你说反了，我们眼睛被蒙住了几十年，到新近才能读到大家们几十年前便已主张的更客观真实的历史解说可是说是一种不幸，但是，今日不仅有蒋廷黻先生那一代学人的著作，也能看到后继来人，从这一个角度来说，又是一种幸运吧。

  （备注：我读的是海南出版社1994年的版本，可能与新版有所有同。）

• 自然写给我们的彩色书信

  作者：Shirleysays 发布时间：2019-05-22 16:44:11

  文/夏丽柠

  幼时背诗，不究其深意，只觉朗朗上口：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。杜甫写这首《绝句》时，正逢安史之乱初定，山河破败待兴。春天浣花溪草堂生机勃勃的样子唤起了诗人的情绪，遂作此诗。现下读来，杜甫除了描写在自然领地肆意的鸟儿、树木和天空，诗中的黄、翠、白、青这些色泽的运用更显匠心独运。

  显然，四季色彩做为自然界的重要组成部分，是十分值得研究的。日本传统色研究专家长泽阳子依据自己的研究成果，撰写了《日本传统色》。关于研究，读者想来必觉生涩。实则不然。此书为阳子自2012年起为媒体撰写的“色彩通信”专栏稿件之结集。内容短小精悍，妙趣横生。只需读上几页，读者不仅会为颜色的魅力而着迷，更要为大自然悄然掌控四季而折服。本书以春夏秋冬为经，以色彩变化为纬，不仅介绍与颜色有关的花草，还介绍食物与动物、和歌与风俗，真是一幅曼妙的四季色彩地图。

  诚如文初所及，诗中翠柳的颜色，应是带有光泽的绿色。恰好，在日本传统色中有“柳色”：“柳树最美的时候，是抽出了水灵灵的嫩芽之时，因此，它也成了春天的季语。当然，柳色也是春天的颜色。”私以为，杜甫笔下的翠与“柳色”是同一颜色。王维诗中“渭城朝雨浥清晨，客舍青青柳色新”写的正是这个柳色。由此可见，颜色的命名并非随意而为之，而是富有意象表征的。

  书中开篇第一个颜色介绍的是“樱色”。日本樱花繁盛，令其民引以为傲。但与樱花同色的动物竟是鲷鱼，且日常称为樱鲷，这点我倒没想到。我好奇地买回几条樱鲷，果真鱼身是淡淡的樱色，又毫无腥气，肉质细腻。沾了“樱色”的鲷鱼绝非浪有虚名。这样一鱼一花的物种搭配真是神奇。水色是大海、河川的颜色;若草色是纯净鲜明的黄绿色；狐色是狐狸身上的焦黄色;雀茶色是小麻雀羽毛的颜色;果然，色如其名。但也有的颜色非自然本色，比如“新桥色”。新桥色是蓝绿色，没有相应的自然色彩，而是化学染料配制而成。因此，名字也取得时髦，象征了它的现代性。记得是枝裕和的《小偷家族》里，信代和祥太边走边喝的弹珠汽水吗？据说一百多年前东京出售的第一瓶这种清凉饮料，就是新桥色的。

  不过，颜色命名看似有一定规律可循，但四季更迭中的颜色，虽是同宗同源，却各领风骚。就说下春天的“萌木色”吧，其实就是植物发新芽的黄绿色。但到了夏天，它就成为“萌葱色”。底色还是绿，但由浅变深了，名称也随之变化了。如果再深入地想，萌葱色是歌舞伎在舞台上所用定幕的专用色。倘若跟低廉的葱一个颜色，必然是接地气嘛。从春天的若竹色到夏天的青竹色，再到秋天的老竹色，几种颜色变化，几乎要把竹子的一生都说完了。日本传统色的生动之处，不言自明。

  那么，季节中的颜色与我们的现实生活有关系吗？日本著名园艺家柳宗民在《杂草记》中写道：“野萱草中的萱草一般指开重瓣花的忘草。中国古代有传说称这种花能让人忘忧解愁。”对于长泽阳子来说，她首先想到的不是萱草忘忧，而是橙色的萱草色是缓解焦虑之色。因此，萱草色在日本人心中多少有了吉祥之意。夏天的花火大会，在空中绽放的烟花多为萱草色。即便像北野武这么丑的男人，在电影《花火》里带着患病的妻子走在夜晚的海边，在萱草色花火的照耀下，也俊朗了许多。连雨伞和雨衣都做成萱草色，足以显示日本人对“忘忧色”的依赖。书中还说，宫本贤治的《银河铁道之夜》是桔梗色的文学。因为他常用桔梗色来形容美丽的幻想空间。

  四季周而复始，色彩变化万千。四季的变化，暗示着生命的流变，而颜色不仅表达了自然的情绪，也代表人类有七情六欲。季节的颜色是大自然写给我们的书信，就像聂鲁达的诗句：“当蓝色的夜坠落在世界时，没人看见我们手牵着手。”人类与自然的亲密，是彼此的秘密。

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