陕西商周青铜艺术的当代设计转化/卢昉 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书以陕西商周青铜器为研究对象，根据地缘文脉及时代特征进行科学系统的类型整理、艺术分析与客观描述。运用文献典籍、图像资料，结合“二重证据法”和多元方法论，在前人研究基础上，对陕西商周青铜器的艺术源流、纹饰种类、风格特征、象征寓意、文化内涵、表现形式及当代设计转化作了较为全面的阐释，汇集了当代设计领域关注的商周青铜艺术元素，强调传统文化的生命力，对当代设计艺术理论与实践具有一定的借鉴和启发意义。

目录

CONTENTS

前言i

第一章 绪论1

第一节 青铜文化的界定3

第二节 研究背景与现状9

第三节 研究意义38

第四节 研究方法44

第五节 研究方案51

第六节 研究目的和预期目标52

第二章 青铜器概述55

第一节 青铜与中国青铜器起源57

第二节 中国青铜时代57

第三节 陕西地区青铜概述60

第四节 陕西青铜器器类63

第三章 陕西青铜器造型特点65

第一节 曲直相济的几何形态67

第二节 “似与不似之间”的意象造型71

第三节 魅力独特的异形形态75

第四章 陕西青铜器纹饰种类、象征寓意及文化内涵77

第一节 陕西青铜器纹饰种类79

第二节 陕西青铜器象征寓意83

第三节 陕西青铜器文化内涵86

第五章 陕西青铜器表现形式91

第一节 平面线性纹样装饰94

第二节 立体雕塑性装饰107

第三节 文字性装饰117

第四节 色彩性装饰122

第六章 陕西青铜器设计手法127

第一节 将实用器皿赋予精神内涵129

第二节 依精神要求进行实物创作129

第三节 融东西风格装饰表现手法131

第四节 装饰美与功能美有机结合132

第五节 对称和秩序美为审美意趣134

第六节 陶范模制导致高浮雕装饰136

第七节 技术推动青铜器造型丰富138

第七章 陕西青铜器设计思想及当代价值145

第一节 陕西青铜器设计思想147

第二节 陕西青铜器当代价值150

第八章 陕西青铜器与当代设计169

第一节 传统装饰的形式美对当代设计的影响171

第二节 陕西青铜传统装饰设计理念对当代艺术设计的影响173

第三节 当代艺术对中国传统青铜装饰艺术形式美法则的“基因”传承177

第九章 结论187

参考文献196

后记205

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• 作者：学海无涯 发布时间：2007-10-07 23:49:35

  文艺复兴的意义，恐怕不仅在艺术方面

• 作者：索莱耶 发布时间：2016-07-27 05:21:23

  法语版看得还是很感动的！

• 作者：海壁阁 发布时间：2014-09-13 09:10:27

  过于理论和实验化，跟中国的流行概念不太一致

• 作者：无何有 发布时间：2023-06-09 21:28:44

  8⭐

• 作者：NoWhere 发布时间：2013-05-05 22:43:48

  已撸

• 作者：k河边的apart 发布时间：2024-02-23 00:49:48

  碍于前人研究的底子太差，前面大半其实整理得已经不错，直到看到最后一章：大秦岭中国芯（Chincore），炸出了地理学民科的浓浓余韵

• 谆谆教诲朱光潜

  作者：孤帆远 发布时间：2006-11-19 19:37:43

  朱光潜先生的《给青年的十二封信》至今读来仍多有收获，其洞察明理，其言真，其辞切，一一溢于笔端，这是一位和蔼可掬的美学大家在与你面对面地谈天。

  括号内的文字是我的读后感。

         

  序

  中国人在全世界被推为最重实用的民族的，凡事都怀着一个极近视的目标：娶妻是为了生子，养儿是为了防老，行善是为了福报，读书是为了作官，不称入基督教的为基督教信者而称为“吃基督教”的，不称投身国事的军士为军人而称为“吃粮”的，流弊所至，在中国，什么都只是吃饭的工具，什么都实用，因之，就什么都浅薄。

  （此序为夏丏尊先生于1929年元旦所写。“什么都只是吃饭的工具”，中国人的这种实用主义，李泽厚称之为“实践理性”。其精神积习已久，流布四方，虽时至今日，仍未大改，或更甚昨日。）

  一　谈读书

  凡人越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。

  （小时无书可读，便一遍遍读语文课本，记忆犹深者比如赵树理的《老杨同志》，一遍遍地读，兴趣盎然，尤至最后一句“大家都觉得老杨同志是自己人”，心中便似有暖流涌动，对老杨同志的敬意油然而生，似乎自己要想做个老杨同志了。今日书籍满桌，却没有了那种感受，真是越老越麻木了！）

   书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以你须慎加选择。

  （今日之出版业火爆异常，新书层出不尽，记得黄师兄曾言“进了书店，看到这么多书，真是让人绝望”，不过，他又说，再看时，太多的书是不值得一读的，所以，“慎加选择”尤为重要了。）

   二　谈动

  从前我很疑惑何以剧情愈悲而读之愈觉快意，近来才悟得这个泄与郁的道理。

  （悲剧所带来的悲剧感及其所产生的功效，正是亚氏所谓的“净化”。）

  你大约记得晋人陶侃的故事。他老来罢官闲居，找不得事做，便去搬砖。晨间把一百块砖由斋里搬到斋外，暮间把一百块砖从斋外搬到斋里。人问其故，他说：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”

  （如色弱妓子“门前冷落鞍马稀”的寂寥之人不妨借鉴。一则排忧解闷，更则锻炼身体。）

  三　谈静

  世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人地一口一口的细啜，能领略其中风味。

  （这“领略”二字却也容易，某次坐公车，车上寥寥数人，售票员为一年轻女孩，去与司机闲聊，讲那养狗喂猫之事，时时畅笑，开心无比，其乐尽在日常生活间，能领略尔。）

  我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。

  （此话不免使人汗颜。我似乎算不得呆人，大约呆人是有其可爱之处的，如猪悟能；更非“聪明过度”，却有沦为后一种人的危险，所以见了人，还是少说话，免得让人家“觉得苦也”。）

  四　谈中学生与社会运动

  你应该回头看看你自己是什么样的一个人，看看政府是什么样的一个政府，看看人民是什么样的一个人民。

  （“回头看看”，便是要做一个旁观者，即使不如智者那般清醒，却总会看破一些虚伪面目，而不要只顾随波逐浪。）

  五　谈十字街头

  十字街头的空气中究竟含有许多腐败剂，学术思想出了象牙塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为俗化（vulgarized）。昨日的殉道者，今日或成为市场偶像，而真纯面目便不免于因之污损了。到了市场而不成为偶像，成为偶像而不至于破落，都是很难的事。

  （精英自有精英的特质，是大众无能把握的。观今日之鲁迅，已经面目全非了。）

  六　谈多元宇宙

  美术家最大的使命求创造一种意境，而意境必须超脱现实。我们可以说，在美术方面，不能“脱实”便是不能“脱俗”。

  （此处之“美术”即“美学”，以此立论，那样的一种“意境”是不好创造的，朱光潜先生算是达成了，宗白华先生更是创造了，而今日之中国，便几乎没有合格的美学家了。）

  日本民族是个有生气的民族，因他们中间有人能够以嫌怨杀人，有人能够为恋爱自杀。我们中国人随在都讲“中庸”，恋爱也只能达到温汤热。所以为恋爱而受社会攻击的人，立即就登报自辩。这不能不算是根性浅薄的表征。

  （“以嫌怨杀人”、“为恋爱自杀”，在中国亦是不乏其人的，那时去国之人对国事国人冷眼旁观，即无疗救之道，又十分的爱国，便带着深切地悲观与失望。这十二封信写于1929年间的几年间，设若写作时间改在十年之后，不知还会不会对日本人表现出敬拜之情？）

  七　谈升学与选课

  我时常想，做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓“生活”是“享受”，是“领略”，是“培养生机”。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。因此，我们不应该把自己看作社会的机械。一味迎合社会需要而不顾自己兴趣的人，就没有明白这个简单的道理。

  （一个年轻的自由主义者，带着典型的“小资情调”。二十余年后，当朱先生接受马克思主义思想的洗涤，在《人民日报》写出掀起美学热潮的第一篇文章，检讨自己的思想时，早已“明白这个简单的道理”的他不得不“把自己看作社会的机械”了。）

  中国学者的通病就在不重根基而侈谈高远。

  （八十年前如此，今日或许尤甚于此。）

  八　谈作文

  我生平最大憾事就是对于美术和运动都一无所长。幼时薄视艺事为小技，此时亦偶发宏愿去学习，终苦于心劳力拙，怏怏然废去。

  （现行的教育方针为“德智体美”全面发展，朱先生虽于“体美”有缺，今日之人，唯重其一矣！）

  在艺术田地里比在道德田地里，我们尤其要讲良心。稍有苟且，便不忠实。听说印度的甘地主办一份报纸，每逢作文之先，必斋戒静坐沉思一夜然后动笔。我们以文字骗饭吃的人们对此能不愧死么？

  （若该愧死，则今日之该死之人尤多！）

  十二　谈人生与我

  我虽不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能。

  （此谓不卑不亢而又谦然有度者乎？）

  老实说，假如这个世界中没有曹雪芹所描写的刘姥姥，没有吴梓所描写的严贡生，没有莫里哀所描写的达尔杜弗和阿尔巴贡，生命更不值得留恋了。我感谢刘姥姥、严贡生一流人物，更甚于我感谢钱塘的和匡庐的瀑。

  （老实说，我看出了朱先生对喜剧之魅力的赞扬，更看出了他对当时中国之情形的悲观与失望。）

• 正视负面情绪，合理地宣泄情绪；建立情感连接，拉近家长与孩子的距离

  作者：卓阅 发布时间：2021-12-27 22:29:59