新托业听力全真模拟试题解密 新托业题型详细分析，改革后怎么考就怎么学！ 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

全书依照新制托业听力试题的架构，分为4个部分，包括“Part   1 照片描述”“Part 2 问答题”“Part 3简短对话”以及“Part 4 简单独白”。而每个部分又划分为不同的章节。如“Part 1   照片描述”分为“人物照片”“事物照片”和“场景照片”3章。编者特意在每个部分内容的前面都加上了“题型分析”和“应试技巧”，方便您能更快速地了解出题范围以及答题技巧，从而找到正确的方向，抓住重点。此外，本书中除了必备的听力内容和答案解析之外，也提取了练习题中的关键单词，帮助你增加词汇量。     在Part 3和Part 4里，收录了各种主题与场合可能听到的对话与独白，以应对托业考试对考生面对多样的情境时的应对能力的考核。        

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书籍介绍

全书依照新制托业听力试题的架构，分为4个部分，包括“Part   1 照片描述”“Part 2 问答题”“Part 3简短对话”以及“Part 4 简单独白”。而每个部分又划分为不同的章节。如“Part 1   照片描述”分为“人物照片”“事物照片”和“场景照片”3章。编者特意在每个部分内容的前面都加上了“题型分析”和“应试技巧”，方便您能更快速地了解出题范围以及答题技巧，从而找到正确的方向，抓住重点。此外，本书中除了必备的听力内容和答案解析之外，也提取了练习题中的关键单词，帮助你增加词汇量。     在Part 3和Part 4里，收录了各种主题与场合可能听到的对话与独白，以应对托业考试对考生面对多样的情境时的应对能力的考核。        

• 作者：老好人 发布时间：2010-07-12 07:50:59

  一般般，偏于注释。柏林禅寺出的《佛说阿弥陀经》后附有蕅益智旭写的《佛说阿弥陀经要解》，作为注解比这本书好

• 作者：momo 发布时间：2021-12-28 20:32:28

  期末考试顺利过就改5星

• 作者：就不 发布时间：2024-03-05 18:02:11

  感觉不准，没啥意思

• 作者：夏泽 发布时间：2023-02-20 09:55:59

  这本书更大的意义应该是抚慰担任HR高管的孤独。备有亲切感，也能鼓舞人心。

• 作者：薄暮秋风起 发布时间：2021-01-22 09:40:32

  一开始的圣母院大火篇章又把我带入了那个悲剧的日子，后面对建筑历史文化的追述也是娓娓道来。法国作为一个已经“超然”的世俗国家，天主教的历史传统已然浸润在公众审美的细节之中。

• 作者：夕山 发布时间：2017-12-04 13:10:49

  你要像个孩子那样！钟情的灵魂会遇到钟情的灵魂。

• 读毛姆的快乐是加倍的

  作者：湖 发布时间：2023-12-28 15:40:21

  没有一种快乐是微不足道的 ，对，读毛姆。读毛姆的快乐是加倍的。

  从枫叶飘红的初冬读至大雪纷飞浓雾弥漫，这本毛姆剧作读了又读，到底是毛姆啊，简洁幽默深刻宛转，一切都写得明白，一切又尽在不言中。

  毛姆的小说读了很多，从《刀锋》入坑，看一个姐姐安利拉里，读过百味杂陈，一个不一样的男主角，不追求成功，追求完成自我，当时也不是很理解他，一直觉得他怎么就自己找轴呢，为什么不能随俗呢，他可以到达别人认为的巅峰啊，如今年纪渐长倒更能理解拉里，人生贵在适意。

  接着读《月亮与六便士》《人生的伽锁》《面纱》《剧院风情》《寻欢作乐》……非常喜欢他坦荡又卑微的各式人物，没有十全十美的人，只有他的千面。

  拿到这本《毛姆戏剧五种》时候才知道毛姆在成为畅销作家时已是个畅销剧作家。剧作在英国长演不衰，在美国百老汇亦风靡一时，剧作已经为他赢得财富自由。

  他善于从报纸的社会新闻版挖掘材料，这五部剧都是市民生活情节剧，但就是让你读出不一样的意味来。

  《理发师谢皮》，谢皮是肯特郡谢皮岛，理发师米勒先生出生在那里，大家就叫他谢皮，他梦想挣够钱退休回岛上安居，可以看到大海的地方。

  他敬职敬业，顾客喜欢点他服务，这一天，他梦想成真了。他中了大乐透彩票，八千五百磅，可以实现他一直以来的梦想，回谢皮岛安居，为女儿举行盛大的婚礼，买一辆小轿车。甚至连老板也邀请他入股，甚至可以联名。

  这时候谢皮在最初的兴奋过后他怎么样了呢？在这天上午他去法院出庭做证，他见识到许多的人吃不饱穿不暖，他说“那些人就站在被告席上，普通得不能再普通了，就像你我一样”。他觉得自己有钱了就应该去帮助他们，帮得了一个是一个，他将遇到的小偷和妓女接回家里，真诚相待。谢皮总说他运气好，运气来了挡也挡不住。

  但是乐善好施，仗义疏财…这样是反常的，遭到了女儿弗洛丽和她的未婚夫厄尼的反对。她们想用这笔钱更加飞黄腾达。他的妻子理解丈夫，但也阻止不了女儿她们勾结医生将谢皮定为精神病强制入院。

  医生说：“一个正常的人，应该是自私、贪婪、损人利己、爱慕虚荣又纵情享受的。我们通常所谓的那种道德，都是社会群体强加给我们的，让我们不得不压抑自己的本能，这毫无疑问是导致精神错乱的诸多原因之一”

  他说的错吗？象厄尼那种精致利己的人似乎越来越多了呢？

  厄尼出身绅士阶层，受过高等教育，在学校里做老师，他的梦想是出人头地，入阁为相。弗洛丽为他的光环蒙了眼，一心想拴住他，帮他，用父亲的钱帮他！

  现在厄尼和弗洛丽太多，谢皮太少，是不是谢皮却已经寿终正寝了呢？

  毛姆的书依旧发人深省，从没过时。

  另外四部剧各有所好，以后再记。

  这本的装帧极好，各个剧用黑页纸隔开，从侧面看又象毛姆的签名签在有线的纸上，独具匠心。

  

  

  

  

  

  

  

  

• 成吉思汗：唤醒世界民族的巨人？

  作者：特立独行的猪 发布时间：2006-09-08 12:50:42

  个人对蒙古乃至草原民族史都是蛮有兴趣的，常常自许身体里或者有古代某个游牧民族的血液遗存。与以往的蒙古或者草原民族史不同，这本书——正如复旦大学历史系教授姚大力在代序中所说——因为作者是一位人类学家，是以其考察的角度也有其独到之处：“蒙古对欧亚旧大陆的征服，给予紧接着就跨入近现代门槛的人类社会带来了一些什么样的积极影响”？书名正是这一特点的体现，尽管把modern翻译成“今日”未免有些歧义。

  然而不幸的是，作者是一个比我还狂热的草原民族的热爱者，成吉思汗的钢丝。成吉思汗以不足10万控弦统驭3000万平方公里土地的武功，自然足以证明成吉思汗的伟大，然而这还不够，他不仅仅是作者的军事家，还要成为作者心目中的圣人，世界新秩序的缔造者。在书的开篇，作者就强调蒙古人在政治、经济和思想方面的努力中，体现出了“一种虔诚和执着的国际主义者的热忱”。他们的征服，带来的并非破坏和毁灭，而且是建立自由贸易、统一法律、统一文字的全球新秩序。成吉思汗也不是传统上认为的嗜血暴君，作者称，他的军队带着东方先进的文化和科技进入了还处在黑暗时代的欧洲，从而唤起了全世界各民族的觉醒。

  然而毕竟这个逻辑是说不通的，一如说压迫者的压迫导致了奴隶的觉醒，那么压迫者因此有功，应该被大书特书一样。史实也是回避不了的，尽管作者竭力美化，字里行间，还是不难发现自相矛盾的地方。比如说到蒙古人对待农民的态度，作者说“农田就是草地……农民就像是放牧着的动物，而不是食肉的真正人类。蒙古人用指称牛羊的相同词汇，来指称这些吃草的人”。作者说，当时的传统军队，将农民看作是被抢夺，被杀戮或可用任何手段加以摆布的讨厌鬼。作者强调，蒙古人与此不同，他们对“数量众多的当地人加以利用”，方式就是驱赶难民到进攻的目标城市，以引发目标城市的饥荒和混乱。同时，蒙古军队还让难民冲在蒙古军之前，作为盾牌和攻城的武器。这个蒙古军队和当时传统军队的所谓对比，实在令人摸不着头脑，不知道作者借此何以能说明蒙古军队的仁慈。蒙古人的唯一仁慈，大概体现在他们对俘虏的工匠加以利用上。然而这也是出于强化成吉思汗的战争工具的实用考虑，而绝非他重视科技或者良心发现。

  在起初的描述中，作者一再强调，成吉思汗的战争要么是出于保护蒙古人的生存（对女真的战争），要么是为了复仇（对花剌子模的战争）。然而不幸的是，他一厢情愿的同情和理解毕竟拗不过真实。于是在不到40页后他又一次流露出了矛盾的想法。他说，成吉思汗的部众已逐渐倚赖征服带来的源源不断的商品和货物，他们不再满足于从前简单的财货，“为了满足这一贪婪的欲望，他必须继续新的征服”。

  如果承认，张艺谋在英雄中表露的关于天下和和平的理念是合理的，或者可以把成吉思汗征服过程中的破坏，看作是为了建设世界帝国的必要代价。作者于是在他称为“全球的觉醒”的一章中，着力刻画忽必烈领导下的帝国政府的创举和政绩。例如，无视元政府制定的“蒙古人、色目人、汉人、南人”这个种族等级序列，反说政府在每个部门中规定了种族名额，“这样，每位官员的周围都有不同文化或信仰的同事”。好一派民族平等团结的繁荣盛世景象！又比如，作者说蒙古人用小型忽里台会议一样的政务会取代了中国传统专制的官僚机构，政务会议所有决议必须遵照多数一致原则集体决定。读来不禁感叹，原来蒙元时代，竟是中国民主的萌芽，忽必烈大汗，竟是中国民主的先驱。不仅如此，在作者的笔下，忽必烈也成了尊师重教的模范。在他在位时间，政府共建立了20166所公共学校，因此作者赞誉说：“此外没有一个国家为普及教育而付出如此巨大的努力”。作者对中国历史的了解，如果不能说完全无知，至少也仅仅局限在蒙元时代。为何不去统计一下，此前的金宋时代，中国又有多少所学校，又有多少是毁灭在蒙古军队的铁蹄下呢？

  一系列的败绩确定了蒙古帝国的边界，此后，东西方都享受了一段时间的和平。东西方的交流，来自东方威胁的消失，使得西方人把东方的蒙古帝国看作一个充满吸引力的世界，马可波罗可算作其中之一。不是所有的人都能有幸造访大汗的国家，那些没有到过中国的西方人，就会用“美好世界的浪漫形象去充实蒙古人的传说”。书中援引乔叟《坎特伯雷故事集》中有关成吉思汗的诗作：他“总是同情别人，匡扶正义，热爱一切；他的话给人安慰，充满仁慈，令人尊敬”。作者在点明这一倾向的同时，自己却也未能摆脱这种美好想象的影响，而作为一位撰写历史著作的当代学者，这样的错误，自然要远远严重过生活在14世纪的英国诗人。

  或许代序的作者姚大力教授秉持恕道，对此书流露出的爱意远大于批评。饶是如此，他还是在文中说道：“揭示蒙古帝国与现代世界形成之间的历史联系，并不意味着要为当日蒙古对它国的侵略和蹂躏进行申辩”。