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• 作者：小满式构型法则 发布时间：2024-03-09 23:12:42

  最近一直在磕磕碰碰补习这套丛书，我个人蛮推荐这套书的，作为一套方法论的作品，这套丛书不仅仅满足于到对诸方法论的介绍，更用翔实的案例去补充方法论应当使用在什么情境，同时由于编者皆为台湾学者，他们还谈及了当下台湾的诸研究中存在的局限与遇到的困境，对于意在从事社科研究的人员有较多的启发意义。

• 作者：gskoaihbdsl 发布时间：2021-10-01 16:19:15

  真正的讽刺小说，看完一口闷气怄在心里吐不出来。连狗都能觉醒，秦王镇的人们却还在遮天蔽日迷雾里，自欺欺人并悠然地过着所谓世外桃源般的生活。没有人能叫醒装睡的人，大多数人即使有了意识也还是更乐意活在被谎言虚构的世界。秦乃迁身残志坚，一人的力量犹如当臂挡车，沧海里的一粒闪亮的玻璃渣，淹没在暗流涌动的利益社会里。真正的清醒之人会被当成异类，当无力回天之时，唯有放弃，远离才是最好的选择。

• 作者：鹿鸣之什 发布时间：2020-10-21 09:33:57

  与其说是自传，不如说是对一生案件的梳理，很具有思辨性。德肖微茨提出很多极其容易引起公众争议的论点并且一一阐释为什么要这样做。

• 作者：Zermelo 发布时间：2022-03-02 07:24:28

  中科大单变量微积分教材（现已在所有院系被数分B代替），这本书的理论完备程度、深度和难度都高于同济版高数。尤为值得一提的是作为一本高数（而非数分）教材，她坚持在附录中超纲地叙述了有理数公理、作为其基础的皮亚诺公理，以及对极限理论而言最为重要的戴德金构造法和全部的完备性命题。这为正文中诸多定理寻得了踏实的根基（虽然还有更多定理省略证明），不像同济等标准高数教材那样，用“这里不予证明”“仅给出几何解释”云云搪塞糊弄，阻断了学生追问严肃数学的志业，看似减负实则徒增困惑。

• 作者：168 Hours 发布时间：2020-10-12 08:03:06

  电视节目中题目的文字解析版本，也可视作最初的剧本。从嘉宾就可知晓题目以历史地理、人文地理为主，书中的内容也没有突破节目的题目设置。

• 作者：蕉菴其秦 发布时间：2021-10-14 06:57:00

  我感觉这套书就是圈钱的。。

• 翻来翻去 还是这本好

  作者：植莲 发布时间：2015-10-06 15:24:34

        作为一个阿武的粉丝，最初读此书真是难以下咽，高宗死后的部分...更是不能直视。。。正如上面某条短评所说----“作者是抱着怎样一种心态，写成这么厚一本...全无正面评价的则天传记。” 后来才知道，作者是著名的批武派，难怪~~~

        但因为此书的史料全面详实，找不到比这更丰富的历史资料了，所以3月份买了之后，怀着对阿武的极大热情....还是把前半部分给读了，收获颇多。真的很佩服作者的钻研精神，阐述每一个事件/问题，都会收集各种史料以及前人研究成果，所以即使他的很多观点/结论我不认同，也不会从根本上影响我的阅读体验，因为只用看他罗列的史料就好，自己可以得出结论。

        在此期间又读了好多本武则天传记，大多数显得太没营养了，不是玛丽苏式的吹捧就是直男癌式抹黑。而这本，虽然主体基调也是批判，但旁征博引有理有据，所以即使是黑我也愿意看，比充斥着小说式的主观臆测的大多数传记 好太多。

        所以到5月底又开始读这本，把后半部分补完，发现真是不错，好多地方还挺喜欢。其实，到最后，我觉得作者有点黑到深处自然粉的感觉2333。。。

        从最初读不下去，到最后爱不释手，这本书的阅读体验真是奇妙。

        但书里有三个大的方面，我始终无法认同：

  1. 精神分析理论。作者对武则天的解读是站在心理学分析的体系之上。。。。我想说，心理学本来就是舶来品，再加上其学说十分复杂，国内这些历史专家恐怕也只是略知一二吧，却拿来生搬硬套。。。。更重要的是，很多政治行为...根本不可能像一般生活中的行为那样...可以用心理学来分析。都照这样分析政治家....那历史上绝大多数统治者都是心理变态。。。。

  2. 对于唐高宗的态度。虽然在高宗朝的接近结尾处 还是不得不大概承认高武关系的真相，但书中各个地方的描述...可以看出作者对高宗的态度。。。虽然不能指望一本武的传记为高宗翻案，但基本的态度还是应该实事求是，作者显然在这方面只停留在传统史料的偏见之中。

  3. 对于高宗和武则天时期的社会国家各个方面，有点太过于抓小辫子了，给人一种“一无是处”的整体印象， 每个时期都是有好有坏，如果只着眼于缺点和问题，那就没什么可说的了。就像现在，社会和经济整体都是高速发展的黄金时期，但不少人就只知道抓着tan wu fu bai 等等社会阴暗面挑起口水战 左右舆论。。。有什么意义呢。同样的，高宗和武则天时期，是唐朝的上升期/成长期，其总体趋势必然是向上的，过分放大问题和缺陷，而忽略其正面。。。。也是有失偏颇的。毕竟，作者对高宗和武则天的态度...哈哈，这样写也是主观情绪所致

        由于精力有限、渠道有限，我这种阿武的业余爱好者只能接触到《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》《唐会要》外加几本笔记小说，恰好有这本书可以补白。

        不管你是喜欢还是讨厌武则天，不管你是否认同作者的观点，只要你是希望了解历史上真实的武则天，这本传记是必读列表里的NO.1

• 对史学史和思想史的现代主义解读

  作者：Ehrlichkeit 发布时间：2024-01-16 00:21:57

  作者的核心观点很明确：启蒙主义者们利用过去和未来编造了一套启蒙的新宏大叙事，代替了基督教的旧宏大叙事。加之那部极富盛名的《人人都是他自己的历史学家》，明显可以将作者标记为现代主义者。作者提出的研究方法是将启蒙运动的观点及其背后的意识形态置于思想史中，亦即“历史化”。我提出一个“哲学化”问题：是否任何非怀疑的、反虚无的、指导行动的思想观念离不开叙事？更进一步：是否怀疑的、虚无的、可指导行动的思想观念也离不开叙事？如果答案是肯定的，那么基督教历史叙事和启蒙主义历史叙事都是同一种叙事模式下的子模式，而虚无主义也就是作者的现代主义史学史和思想史是另一种叙事模式。至于真正的历史从宏观层面看则是混沌的，因而是反叙事的，至少是反单线叙事的。而从个体层面，历史行动者有一套自己的叙事来指导自己的生活，历史观察者、记录者、评论者也有一套自己的叙事。不同的叙事模式相互冲突，揭示了我们这个时代“上帝已死”的事实。