民国上海话剧演出说明书选编 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书集中了中央戏剧学院、上海戏剧学院和上海图书馆的馆藏资源，许多话剧说明书系首次刊布，资料珍贵，话剧说明书原样彩印，印装精美，具备典藏价值。

话剧是民国时期重要的艺术形式，上海是民国时期话剧演出的中心。

话剧说明书体现了舞台演出的原始风貌，在没有影像记录的年代，它是话剧史研究重要的一手文献。

本书精选民国时期在上海演出的（含部分上海话剧人在外地演出的）各类话剧演出说明书500余份，分为5个部分，比较全面地反映了民国时期上海话剧演出和上海话剧人活动的状况。内容包括包括开启海派话剧之门——新剧、上海现代话剧雏形——爱美的戏剧、开展剧场艺术——上海现代话剧的成熟、荣登娱乐消费榜首——异常繁荣的话剧商业演出、回归常态——抗战胜利后的上海话剧、海派话剧的另一翼——被称为“改良文明戏”的通俗话剧，此外，还附录了“从上海出发——抗敌演剧队的遗珍”，反映了 “中国剧作者协会”和“抗敌演剧宣传队”在全面抗战爆发后组织的救亡戏剧演出情况。

每一部分前都配有简要的导读说明。书后附有详尽的剧目索引，以方便读者。

本书集中了中央戏剧学院、上海戏剧学院和上海图书馆的资源，资料丰富、全面，有许多话剧说明书为首次刊布。

作者关注以往很少被人重视的民国上海通俗话剧，以及抗战胜利后上海的话剧演出状况，对推进中国话剧史的研究大有裨益。

民国话剧说明书从未系统出版过，本书的出版，填补了空白，具有重要的学术、文献价值。

目 录

序一（周华斌）1

序二（王孝俭）4

编辑说明11

开场白13

新剧：开启海派话剧之门1

上海教会学校的话剧演出 4

天知派新剧7

刘艺舟新剧9

新民新剧社（新民社）11

春柳剧场13

民鸣社24

民兴社 27

明明舞台29

笑舞台31

和平新剧社33

导社35

“爱美的戏剧”：上海现代话剧的雏形37

戏剧协社39

南国社45

辛酉剧社 51

上海校园中的“爱美的戏剧”55

开展剧场艺术：上海现代话剧走向成熟59

业余剧人协会（业余实验剧团、四十年代剧社）61

上海剧院71

中国旅行剧团（上）73

青鸟剧社85

上海剧艺社（上） 中法剧社87

天风剧社103

上海职业剧团107

影业界的话剧演出109

业余剧团的演出114

荣登娱乐消费榜首：异常繁荣的话剧商业演出147

中国旅行剧团（下）149

美艺剧社 荣伟公司 中艺剧团167

上海艺术剧团〔新艺剧团、联华艺术剧团、国风（艺术）剧社〕174

华艺剧团 艺光剧团 上海剧艺公司210

苦干剧团（苦干戏剧修养学馆）226

上海联艺剧团245

中国剧团 中中剧团252

上海联艺剧社257

同茂演剧社 国华剧社273

大中剧艺公司282

其他商业演出290

业余演出、募捐演出及日伪当局组织的演出313

回归常态：抗战胜利后的上海话剧327

欢庆胜利的话剧狂欢329

新美剧艺社341

上海剧艺社（下）349

中电剧团359

上海实验剧社 新中华演剧社361

观众戏剧演出公司372

中国演剧社382

上海市立实验戏剧学校391

新中国剧社406

其他商业演出409

业余话剧演出 416

海派话剧的另一翼：被称为“改良文明戏”的通俗话剧425

钟社话剧团 428

东方书场 430

大中华话剧场的改良文明戏演出 435

绿宝剧场440

红宝剧场的改良文明戏演出456

其他改良文明戏的演出461

附录：从上海出发：抗敌演剧队演出遗珍467

中国剧作者协会469

军委会政治部抗敌演剧第二队（剧宣九队）470

军委会政治部抗敌演剧第八队（剧宣六队）486

军委会政治部抗敌演剧第三队（剧宣二队）494

军委会政治部抗敌演剧第九队（剧宣五队）494

军委会政治部抗敌宣传队（剧宣七队）494

军委会政治部抗敌演剧第五队494

参考文献499

剧目索引501

后记513

          胡传敏：图书馆馆员。1948年出生。1979年任职上海戏剧学院图书馆，长年从事文献采集整理工作，2008年退休。现仍受聘于上海戏剧学院图书馆、博物馆从事文献采集整理工作至今。

主要学术成果：

专著：

《岁月留痕：上海戏剧学院1946-2001话剧演出节目单集锦》

中国戏剧出版社 2012年

《上海话剧百年图志：1907-2007》 中国戏剧出版社 2015年

《干戏：胡导从艺七十年留痕》 文化艺术出版社 2016年

《中国抗战话剧图史》 文化艺术出版社 2017年

整理出版：

《舞台行动：胡导戏剧导演文集》 上海远东出版社 2015年

        朱联群：图书馆研究馆员。1951出生。1984年起任中央戏剧学院图书馆馆长，2011退休。现任中国傩戏学研究会副会长并受聘于国务院清史办，担任清史资料整理工作至今。

主要学术成果：

专著：

《中国剧场史资料总目》 北京广播学院出版社 2002年

《中国剧场史论》 北京广播学院出版社 2003年

论文：《中国研究田纳西•威廉斯资料目录(1975～1992)》

《中文易卜生研究论文在期刊中的分布与分析》

《妈祖研究论文的文献计量分析》

        陈果嘉：图书馆馆员。1981年出生。2006年起就职上海图书馆，在历史文献中心担任资料整理研究工作至今。

主要学术成果：

专著：

《孙中山荣哀萃影》 上海锦绣文章出版社 2011年

参与撰写：

《中国近现代话剧图志》 上海科学技术文献出版社 2008年

《上海图书馆藏历史原照》 上海古籍出版社 2007年

《上海：一个世纪的故事》 五洲传播出版社 2011年

参与编撰：

《民国丛书续编：编》 上海书店出版社 2012年

《民国时期话剧杂志丛编》 国家图书馆出版社 2017年

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书摘插图

书籍介绍

本书集中了中央戏剧学院、上海戏剧学院和上海图书馆的馆藏资源，许多话剧说明书系首次刊布，资料珍贵，话剧说明书原样彩印，印装精美，具备典藏价值。

话剧是民国时期重要的艺术形式，上海是民国时期话剧演出的中心。

话剧说明书体现了舞台演出的原始风貌，在没有影像记录的年代，它是话剧史研究重要的一手文献。

本书精选民国时期在上海演出的（含部分上海话剧人在外地演出的）各类话剧演出说明书500余份，分为5个部分，比较全面地反映了民国时期上海话剧演出和上海话剧人活动的状况。内容包括包括开启海派话剧之门——新剧、上海现代话剧雏形——爱美的戏剧、开展剧场艺术——上海现代话剧的成熟、荣登娱乐消费榜首——异常繁荣的话剧商业演出、回归常态——抗战胜利后的上海话剧、海派话剧的另一翼——被称为“改良文明戏”的通俗话剧，此外，还附录了“从上海出发——抗敌演剧队的遗珍”，反映了 “中国剧作者协会”和“抗敌演剧宣传队”在全面抗战爆发后组织的救亡戏剧演出情况。

每一部分前都配有简要的导读说明。书后附有详尽的剧目索引，以方便读者。

本书集中了中央戏剧学院、上海戏剧学院和上海图书馆的资源，资料丰富、全面，有许多话剧说明书为首次刊布。

作者关注以往很少被人重视的民国上海通俗话剧，以及抗战胜利后上海的话剧演出状况，对推进中国话剧史的研究大有裨益。

民国话剧说明书从未系统出版过，本书的出版，填补了空白，具有重要的学术、文献价值。

• 作者：momo 发布时间：2020-07-14 22:33:16

  罗斯跟我八字不合，他的这一套叙述体系贯穿祖克曼和凯普什系列，无法欣赏，到这一本我彻底放弃。而且为什么表现焦虑痛苦挣扎要如此依赖性？我真的百思不得其解，关于性的话题充斥着他这两个系列书里的边边角角，但他笔下的性毫无美感，完全是泄欲式的，跟劳伦斯比是辱劳伦斯了，米勒我觉得也写得比他好。我个人体感罗斯的书真的太宣泄了，很多都是对犹太人身份认同的痛苦，为什么广大国内读者能如此共情？读完他的书感觉变成了他的情绪垃圾桶，反正我是真欣赏不来

• 作者：湯圓 发布时间：2019-08-09 15:46:44

  张富祥

• 作者：Randy Disher 发布时间：2006-04-20 01:47:35

  并不算太深入，但是提供了新的视角。

• 作者：今天能吃五碗饭 发布时间：2018-11-17 09:43:30

  我并不是要通过避免笛卡儿的二元论来表明心智最终能够被还原成物质，那是一个不同的争论。而要解释心智是如何从物质中出现的这一点，神经科学还有很长的路要走。但有一点是清楚的，那就是如果明白了心智与物质并不像我们的直觉让我们相信的那样迥然不同，尤其是明白了心智并不是身体的主宰，并且身体才是自我感的基石，那么我们就不仅能够学着将身体纳入治疗，而且能够开始为心理疾病正名。它们就和任何其他的疾病一样。

• 作者：地球防卫少女 发布时间：2018-04-10 06:28:47

  少女版鲁滨逊漂流记，弟弟和狗狗的离去太悲伤了

• 作者：偷偷吃宵夜 发布时间：2023-07-07 20:58:12

  参考了几个月，有些替换食材和做菜的思路挺好的，比如低脂版狮子头里加了山药和荸荠，用干烧法提升蘑菇鲜度。但有些食谱为了低脂牺牲了口味，比如一点油不加的青椒炒杏鲍菇，接受不了。

• 理解父辈浪漫的一个小切口

  作者：Aria 发布时间：2020-09-04 00:11:37

  大抵是小学四年级看的一本书了，09年从老家的书柜里翻腾出来，带到了新家。

  午后阳光正好，瘫倒在木椅上，读完了。懵懵懂懂的读完了，结局很是令人震撼。当时看懂了故事的情节，却不知道作者想要表达什么。

  情情爱爱至今令我感到困惑，但不妨碍结局很美。现在回想，孤独的两个灵魂，银色的摩托车，化作泡沫的，一生 。

  令人心碎的，哀婉的，那么一缕爱情的痕迹。

  也许因为读的时候年岁小，现在回想便觉得格外受到触动 。

  父母读这本书的时候，也才23、4的年纪。这样想来，便觉得，和父母之间没有什么隔阂。

• 生命的热烈与沉寂——读许地山的小说

  作者：畏三 发布时间：2008-02-03 19:33:28

      因为曾经对中国现当代文学感兴趣，并多少算入了行，所以许地山的大名是很久前就听说了的。但他的具体作品，在没有买来《玉官》这部小说选集前，却只能很惭愧地说，实在没怎么读过。至今仍记得清楚的，依然是小学课本里的那篇散文《落花生》。再后来也看过他的一部中篇小说《春桃》，印象里还看过上个世纪八九十年代拍成的电影《春桃》，可惜时日既早，都如春梦一般了无痕迹了。

      记得文学史上谈到许地山的时候，除了介绍他是现代文学早期最具影响力的团体“文学研究会”的发起人之一外，就是强调他小说中明白的异域色彩和浓厚的宗教情结。我读过的《春桃》，偏偏只是叙述了几个二十世纪三十年代下层民众的普通生活，并无多少宗教色彩，而文学史也称它不过是个例外，说明许地山在民族灾难的重压下，开始重视现实人生。以往因为没有怎么看过他的小说，对这些文学史的评论文字自然没什么赞同或者反对的意见出来。而今天在粗读了《玉官》这个小说选集（许地山因为后来长期从教，小说创作本身并不丰厚，据统计大概总量不过26篇，而这个选集已经有了17篇，基本可以涵盖他的创作的方方面面了）后，终于敢发表点个人看法：许地山小说中有宗教的影子，但是对他而言，宗教不是目的，不过只是一件外衣而已，或者说只是一种手段或者方法，许地山归根结底是面向人生的，他讲述那么多的故事，中心其实一直很明确：他一直在思考的到底都是生命的意义问题。以往总怀疑这样一个喜欢在文本中掺入宗教理念的人，怎么可能是“为人生的文学”的发起人之一。现在我终于明白，后来的评论者原来不过是过多地将“为人生”投射在日常事务的和政治层面，有意无意忽视了对人生的本质的审视和追问，而正是在这一层面的差异，造成了许地山既同于其他文学研究会的作家，也不同于他们。

       说宗教不过是外衣，其依据在于，从这些小说来看，许地山本身应该没有绝对的单一的宗教信仰。《命命鸟》中的主人公们信仰的是佛教，而《坠网劳蛛》与《玉官》的主人公心中所想的却是基督教，而在更多的小说中，甚至也没有宗教。而且，无论哪种宗教，许地山都不会去故意拔高或者贬低它。佛教和基督教如此，即使伊斯兰教的男人们对妇女有所摧残，许地山也没有过多责怪教义（见《商人妇》）。既然没有绝对信奉的宗教，许地山小说里面出现宗教，只能说是跟他的生活经验有关。因为他接触的多有信仰这些宗教的人们，于是小说题材也多如此了。

      如同孔夫子不谈论死亡一样，许地山也没有过多去追问生命的意义。他只在他的小说中表现多样的人生，通过种种或幸福或悲哀的生的经验，我们更多看到的是人们对命运的接受和随遇而安。许地山笔下的主人公，多数命运坎坷，正是因为坦然面对，这些人才得以安享人生，不为外在的生活苦难所压倒。从这个意义上看，《春桃》并不是许地山小说中的异数，而他早期的名作《命命鸟》，在对生的意义上，反倒有些与整体不相合拍。

      无论生命是悲伤还是幸福，都可以勇敢承担下来，一点点默默前行，也许是许地山给我们讲述的他对生命的最主要观点。在这种人生观的指导下，悲伤同喜悦，热烈与沉寂，都是生命的常态，不用怎么惊诧。

       许地山是一个善于讲故事的人，他的文字书写的确有讲故事的味道。这同传统的说部小说非常类似，故我们可以在他的行文中看到类似说书人口气的文字。他的优秀与平常，大概也都能从此看出一两分。而《玉官》中，对国共两党或者地方杂牌军队的描写，大概也可以为时代存那么一点遗迹了。