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针对绿色公共建筑设计和绿色性能分析相互割裂的问题，同时结合新版绿色建筑评价标准的内容与发展方向，为满足以建筑师为主导的绿色公共建筑设计的新需求，更好地使建筑师从方案设计阶段就考虑绿色化建筑设计，本书稿结合供建筑师方案阶段基于sketch up平台的辅助设计软件，探求快速、高效、科学的绿色建筑建筑设计分析工具的应用，及其对建筑设计的性能优化的价值。除此之外，还结合我国典型气候区的5个示范工程进行应用、检验与解析。

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书籍介绍

针对绿色公共建筑设计和绿色性能分析相互割裂的问题，同时结合新版绿色建筑评价标准的内容与发展方向，为满足以建筑师为主导的绿色公共建筑设计的新需求，更好地使建筑师从方案设计阶段就考虑绿色化建筑设计，本书稿结合供建筑师方案阶段基于sketch up平台的辅助设计软件，探求快速、高效、科学的绿色建筑建筑设计分析工具的应用，及其对建筑设计的性能优化的价值。除此之外，还结合我国典型气候区的5个示范工程进行应用、检验与解析。

• 作者：拉玛诞 发布时间：2019-07-29 16:40:34

  非常好看！对开膛手杰克的分析尤其好看，翻译也很流畅，易读，一下午就看完了，强烈推荐。

• 作者：小曲河边 发布时间：2016-03-04 11:56:22

  如果你憎恨某人，你必定憎恨他身上属于你自己的某部分，与我们自身无关的部分不会烦扰我们。--学习精神分析最好从这些大人物的经历开始，读了大人物的故事会对他们的理论有更多的理解。

• 作者：sinbad 发布时间：2023-01-05 11:12:13

  经典期货书籍，也可用于股票，黄金，外汇，商品等其他市场。

• 作者：鱼崽要爱要自由 发布时间：2021-07-01 21:50:59

  唯物史观，史论结合

• 作者：Nothing 发布时间：2016-06-27 11:13:56

  有些动作还是很有难度的。

• 作者：Mo cuishle 发布时间：2017-08-14 12:38:13

  这本书也算是沧海遗珠了。

• 托尼•朱特：写下便是永恒

  作者：瘦竹 发布时间：2013-06-07 03:27:40

  对于托尼•朱特这样写出《战后欧洲史》、《沉疴遍地》等名著的大牌欧洲问题和欧洲思想研究专家，也许一本厚厚的自传或者传记才对得起他的名声，不幸的是，自他发现自己不久于人世至去世，时间太短，他来不及细细细梳理自己的一生，而对于那些想给他树碑立传的人，他去世的时间又不够久，于是他薄薄的一本《记忆小屋》就成了渴望了解他的一生及他的思想成长史的不多的著作之一，这本薄薄的小书算不得自传，最多算得上一些闲言碎语，但这对于想了解他一生重要时刻以及思想的重要转变已经足够。

  托尼•朱特1948年出生于伦敦，那时二战的硝烟虽然已经散去，但战争给伦敦及整个欧洲造成的创伤远未抚平，所以他的童年是在艰苦年代度过的，虽然艰苦，但并不妨碍他对童年的美好记忆，多年以后，当他想起他出生与成长地帕特尼、上学时乘坐过的绿线巴士、对火车的最初迷恋与幻想、并不太豪华的“五月总督号”，都充满了深深的“乡愁”与伤感，这与他作为一个严谨的学者时给读者的印象大有出入。

  比如他提到帕特尼时不无伤感地说道：

  “如今的高街只能算差强人意，从快餐店至手机店，它都已经沦为英国境内任何一行毫无特色的高街的仿制品。然而帕特尼永远是我的伦敦，而伦敦——即便它只是我幼年的居所，1966年我去剑桥后便再未回去过——曾经是我的城。虽然它已经不再是了，乡愁却还原了一座令人满意的家园。”

  在对绿线巴士的怀念中，他又这样写道：

  “与英国当今的许多事物一样，绿线巴士仿佛一块被人遗弃、几欲坍塌、杂草丛生的界碑，默默地记录着过去。这过去的种种意志，人们共同的经历，都悉数消隐于英国的文物保护局中。”

  此时的托尼•朱特让人想起的是那个写《伊斯坦布尔》的奥尔罕•帕慕克而不是一个在苦苦思索着欧洲过去与未来的学者，托尼•朱特自己曾坦承他曾经在献身文学与历史之间徘徊，这些文字可以作为他最初的文学梦的象征。

  但托马•朱特毕竟是个学者，同时也是一个著名的公共知识分子，批评才是他的拿手好戏，比如即使在怀旧时，都不忘批评英国政府的无能以及对文物保护的不力，而当他真正开始思考一些公共与社会问题，他的深刻与尖刻对真正体现出来。这些主要体现在《记忆小屋》的第二、三部分。

  比如在《基布兹》里，他描述了他从一个“劳工犹太复国主义者”到“普世主义社会民主人士”的转变过程，他相信他的那些曾经的老师们肯定会因这种转变而“惊恐万状”，他们不会再关心他，因为他已经变得“与死人无异”；在《铺床工》中，他认定那些没有受过多少教育的铺床女工“凭借本能，准确理解了社会交往的实质”，这种朴素的理解足以让那些享受铺床服务的大学生惭愧，同时让“《道德情操论》的作者为其鼓掌”；在《革命者》中，他对那些闭车造车的学者不以为然，因为他们看不到东欧巨变的深远影响，看不到学生运动颠覆的“不仅仅是几个共产主义政权”，而毁灭的是“理想本身”，同时，他也不忘把他们自己这一代人自嘲一番，说他们是“最具有革命精神的一代，却又错过了革命。”；在《语言文字》里，他看到一大批华而不实的“大众”文化在民间如假钞一般的出现，比如他就对“电视讲坛”不以为然，觉得它“吸引受众的变成了表演者而不是内容本身”，这样的说法易中天老师听了一定很不高兴。

  在《巴黎已成昨日黄花》里托尼•朱特的尖酸刻薄更是发挥到了极至，他狠狠地嘲笑了一下当今的法国知识分子，说他们“有天赋，脆弱而且出奇的狭隘”，说当今的法国青年争着投考“法国国家行政学院”——一个培养官僚的好地方，对于巴黎乃至整个法国知识分之的这种堕落，托马•朱特毕不无嘲讽地写道：

  “在我年轻的时候，法国曾是世界知识分子的中心。如今，它在国际对话中似乎被挤到了一边，法国知识分子仍偶尔迸发出能量，然而他们所发出的光却正自一个遥远的星体——那星球或许已经熄灭了。”

  他的后半年生活、工作在美国，但谈起美国也一样不留情面，他这样写道：

  “……其实美国本身也像情人，若即若离——即便到了中年，体重超标且妄自尊大，她仍余有一丝风韵，对审美疲劳的欧洲人来说，她的矛盾和新奇正是残存风韵的一部分。这块老牌‘新大陆’，一年又一年地（花着别人的钱）发掘自己，它是躲在前工业时代神话中的帝国，即危险，又单纯。”

  这是我到目前为止看到的对美国最精确也是最有趣的评论，很难想像，这样的妙语出于一个已经看到自己生命尽头并且正在遭受病痛折磨的待亡人之口。他的达观来愿于他对生命的彻悟，在书的最后他说道：“我们无法选择人生何处启程，却可以选择何处结尾。我知道我的选择，我要乘坐那辆小火车，无所谓终点，就这样一直走下去。”。

  《记忆小屋》虽然只是薄薄的一本小书，但它容纳的记忆、所关心的东西一点也不小，托尼•朱特也许是真正理解葡萄牙作家费尔南多•佩索阿那句话的人之一，但他一点也不惶然：

  “写下便是永恒。”

• 《给青年建筑师的信》后感

  作者：Sheldon 发布时间：2010-10-01 18:49:46

      * 这本书是本小册子，不贵，关键是书的内容真的不错。

      * 我第一次感觉到，原来好书也可以很便宜的，感谢作者汉宝德，感谢三联书店。说到三联书店，以前并没有很作兴它的，可是因为这本书让我开始对三联也有了好感。尤其喜欢“生活、读书、新知”这个slogan，这三个词很好，排序我也会这么排。看这三个词不同的字体，而且又说得这么好，应该是名家所为。

      * 然后看百度百科：“生活·读书·新知”虽然只是三家书店名字的组合，但却巧合地概括了人的一生中最主要的三个方面：首先，最重要的是生活，热爱生活，好好生活；然后是读书，读书是一种习惯，是一种人生的态度；最后是新知，新知从读书中来，从生活中来，又让读书和生活更美好。

      * 这段写得真好。也是得知原来三联还有这样一段历史，看来以后要多多关注三联了。

      * 看了这段历史后，我更要说说推广的事情了，其实看百科之前就想过了的，现在看了这段历史后，更觉有必要说说了。我看《给青年建筑师的信》封底有个推荐书目，然后觉得说《给青年建筑师的信》不错，那么也买买《给青年艺术家的信》吧。当然，我也知道不一定就一定是好书，但我会想要去作这个尝试，毕竟哪每次买书就都能买到好书啊，而且好书与否还是要自己亲自看了才知道的。所以三联完全可以把封底那里利用起来，每次就推荐几本相似的书，如果确实是认真做的推荐，也是对读者的一种视野拓展和关心。

      * 说到书的内容，不自觉地会把自己的专业与之比较，进而有了一些新的收获。而且我知道，有些东西自己并没有理解，或许在以后的实践中会有更深的领悟。再有就是作者的文笔真的很好且思路清晰，读来非常顺畅。

      * 说到书的形式，书信体真的是我很喜欢的一种文体，可以说出想说的话，但又不如导论那样整个博大而严谨的建构，读来轻松。书又因为横跨生活和专业而不失深度。

      * 摘录笔记：

      * P1.文字真正沟通思想，表达与发掘深度的感情。

      * P2.困惑使我们学习思考，进而认识环境，养成判断的能力，使你成为一个有信心、有方向感的年轻人。

      * P2.不论科技如何进步，人类珍贵的资产还是睿智的智慧。

      * P3.讯息非常贫乏，思绪非常单纯固然眼光狭窄，可是谈到未来，大家都只有一个方向，对广大的花花世界一无所知，才没有三心二意，就朝上用力地爬。

      * P5.可是老师不会告诉你这些，只是让你画，养成随时动手画的习惯及自我批评的能力，这是一种自经验中体会的学习法。

      * P7.中国书法是手脑并用的艺术。

      * P9.可是正因为太容易，反而使你不知所措。

      * P11.今天看来十分好笑，可是那时一个单纯的、寻梦的时代；单纯到无所忧虑，目标明确。一个幼稚的梦也是梦，也有它的生命价值。

      * P11.把心理学看做生活才是正确的，当作职业，是很辛苦的。

      * P13.如果你进建筑系确实是因为对盖房子这件事有浓厚的兴趣，其他就不必问了。

      * P15.实在因为中国人的社会太现实了。

      * P16.聪明的人理解力强，记忆力好，而且遇事有追根到底的精神。

      * P22.建筑是用空间说故事。

      * P43.建筑史家介绍大师们的作品是通过他们自己的观察，用美学词汇来肯定大师们的成就，但大师们自己的文章才是时代的心声。

      * P54.用史迹与文字的资料互相佐证，才能真正了解古代的文明。

      * P77.其实现代主义的美学是后来的理论家概括出来的。

      * P79.可是革命时谈道理是一件事，生命中的创造冲动是另一件事。

      * P91.虽然学者型的人一直厮守着传统的价值，政界、民间与建筑界可以很轻易地忘掉传统。这是因为中国人是秉持实用理性的现实主义者。

      * P93.在现今的商业社会中，创造品牌是营销的重要手段。

      * P96.我们向后看，是寻找我们心灵的根源，以便坚定信心，找到未来的方向。如果我们一味地迷恋过去，怎能放眼未来呢？

      * P101.明晰（clarity）是沟通的基本准则。

      * P103.换句话说，群众运动与政治家一样，对人世的态度要走中道。在创意中蕴涵着不偏不倚的普世精神。

      * P103.年轻的朋友，如果你顺着这个思路想下去，就会知道心理学的社会责任就是在满足大众的期待中，提升大众的精神生活品质。

      * P109.在今天的多样媒体的社会中，累积空间记忆的管道也是多方面的，从传统的艺术形式到电影、电视，都可能充实大众记忆中的储藏。====>情境主义运用到设计中来。

      * P109.主张情境重建并不是以重建记忆来代替创造，而是把共同记忆融入创造之中。

      * P110.心中有爱，爱将无处不在，在每一篇博客中，在每一盘菜中，在每一件衣服中。

      * P115.因为关系要加以利用才有用，不利用等于把资源浪费了。====>想法要加以实践才有用，信息也只有流动才有价值。

      * P116.所幸在中国社会，心灵的沟通不一定靠语言，尤其不必靠直接的语言。