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哆啦A梦拿出来的特别的秘密道具，如果使用得当，就是很重要的宝贝。可是，为什么大雄会……让你爆笑的19篇故事献给您！

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书籍介绍

哆啦A梦拿出来的特别的秘密道具，如果使用得当，就是很重要的宝贝。可是，为什么大雄会……让你爆笑的19篇故事献给您！

• 作者：森七七 发布时间：2022-08-09 18:11:11

  好看

• 作者：黑水灵坛 发布时间：2017-08-14 18:04:13

  叫裸猿的那个家伙，有什么资格说这是意淫小说，本不想火烧同门，奈何你竟然将描写这段黑暗血泪往事的故事说为意淫。我只说，你应该不是我们的人吧。非！我！族！类！其！心！必异！

• 作者：鱼先生 发布时间：2019-09-03 20:49:50

  喜欢

• 作者：$fuct$ 发布时间：2016-02-12 20:34:15

  道具大全 么么哒

• 作者：萍水相逢 发布时间：2015-04-29 00:06:13

  读完，感觉很一般，没有太大帮助。只能说，这个门派不适合我。

• 作者：李静睿 发布时间：2020-04-23 15:01:06

  整整看了一个月。纯粹按照文学标准是四颗星，不能和《战争与和平》相比，托尔斯泰写群像的能力无人能及，但这本书带给人的勇气超越了文学。

• 不愧天才之名

  作者：TT 发布时间：2020-05-26 12:10:06

  看这本《想成为神的巴士司机》之前，我并不了解以色列作家埃特加·凯雷特 。看完这本书之后，凯雷特已经荣升为我最喜欢的国外作家前三名。

  书封上写凯雷特被《纽约时报》奉为天才，看之前只觉得是宣传语，看之后觉得也只能是天才，才能写出这么有趣的小说来。

  这本《想成为神的巴士司机》是埃特加·凯雷特的早期短篇合集，从书名就能看出整本书的风格来，

  有趣！跳脱！天马行空！

  这些都是我喜欢的小说特质，上一个让我有如此阅读惊喜感的还是翁贝托·埃科。

  

  当我打开这本书，读第一个故事《想成为神的巴士司机》，就被惊艳了。

  一个巴士司机，恪守着关门的时间，从来也不给迟到的乘客开门，无论对方是行动不便的老太太还是有急事的上班族。

  这个情节很容易就让人想到自己每天等公交车的日子。我对给迟到的自己开门的公交司机，都会怀着感激的心。而书中这个对乘客如此严苛的司机，也有自己的理论：

  也许你拯救了迟到者的15分钟，但是平均浪费了每个乘客的三十秒，这对遵守规则的乘客也是一种浪费和社会不公。

  他的恻隐之心都给了群体的公平性。

  我读着书都想给作者鼓个掌。这种见微知著的脑洞，给日常生活带来多少乐趣啊！当我作为一名乘客的时候，从来也没有对司机等待乘客的行为产生过质疑，毕竟将心比心，谁都有差点赶不上车的时候。这是一种社会关爱，也是一种公共道德。

  作为一名普通的巴士司机，却有一种堪比社会栋梁的信念——

  为了维护大部分人的利益恪守自己的责任。

  我曾记得高晓松在某综艺节目里面谈论名校大学生。何谓名校，名校是国之重器，名校的责任是培养出有责任感的社会栋梁。这些社会栋梁将会让整个社会相信真理。

  凯雷特的认知显然和高晓松有着异曲同工之处，他把这个观点微缩在一个巴士司机身上，这个司机的行为虽然不近人情，却是坚守着自己的一种职业信念。

  巴士司机曾经觉得自己能成为一个神，指导人们相信真理，受到人们的膜拜。当然，这个愿望很难实现。但是当一个迟到的人跪在柏油马路上请求司机开门的时候，怜悯之心终于打动了司机，让司机冲破了理性责任的桎梏，升华了自己的信念。从此，他在自己的心中，成为了一个坚持真理与慈悲的神。

  而这一切的引线，只是一个被人放了鸽子的可怜的家伙。

  短短两三页的小故事，却被凯雷特写出了人生的思考。司机和乘客看似与日常格格不入的行为，充满了一种让人觉得非常有趣的哲理。

  与这样的小荒诞不同，《砸碎小猪》是另一种让我喜欢的故事。

  一个孩子想要买一个玩具。爸爸给了他一个小猪存钱罐。告诉他自己存到钱就可以买了。

  父亲的初衷很简单，就是让孩子自己能养成存钱买东西的习惯，而不要开口就问家里人要钱买。

  孩子开始慢慢的存钱，也和小猪存钱罐产生了感情。最后，当存满了钱，父亲要砸碎小猪的时候，孩子悄悄的把小猪放进了森林。

  整个故事带着童真和淡淡的忧伤。这是一个和成人完全不同的世界。成人看似普通的行为都是站在理性的思考之上，而孩子们饱含同理心和爱心的情感让人为成人式的冷酷而感到羞愧。

  这本《想成为神的巴士司机》虽然大部分故事都很短，看起来也写的很随意。每个故事都踩在合理与不合理的界限上，透露出来的思想富含着多重的深意。

  这些隐含在貌似轻松有趣的情节中的想法，在字里行间闪耀着智慧的微光，让读者在阅读中常常会发出会意的微笑和深思。

  

• 超越神话

  作者：雪深蓝 发布时间：2023-01-18 16:48:35

  站在俄军视角上还原俄国与拿破仑之间的1812——1814年战事，很容易被一则民族神话蛊惑，即这是一场发生在俄国土地上，由库图佐夫统领的，被爱国主义所感召的卫国战争，人民的抵抗精神发挥了巨大作用。官方长期的宣传赋予其合法性，托尔斯泰的作品则赋予其生动性，后者的影响更为深远，甚至内化为俄罗斯民族品格中的一部分。库图佐夫被抬到和拿破仑同样的高度，成了智慧、谋略与勇气的完美象征。在俄罗斯国内出版的大部分历史著作中，博罗季诺会战与莫斯科的坚壁清野是这场卫国战争的最高潮。

  《俄国与拿破仑的决战》作者多米尼克·利芬在这本书的序言中直言不讳道，此书的关键目标就是超越这则民族神话，重新衡量那三年俄国战争、外交的现实情况。对于俄罗斯人来说，为保卫“真实存在但有点形而上的、扎根于欧洲权力平衡观念的俄国国家安全概念”而战，当然没有赞美“库图佐夫指挥的伟大卫国战争”更有吸引力。问题在于，刻意拔高库图佐夫与1812年战事的重要性，必然导致对1812年之后俄军从普通列兵到军团指挥官巨大努力的忽视，也无法解释1814年时拿破仑何以面对更为不利的国际局势。

  在托尔斯泰的小说里，库图佐夫的足智多谋与俄军职业军官团里外国书呆子们的笨拙指挥形成了鲜明对比，仔细梳理当时的俄军架构不难发现，这是站不住脚的。巴克莱、维特根施泰因、施瓦岑贝格、奥斯滕-萨肯、欧根……正是这些人和土生土长的俄罗斯军人一同将法军艰难地赶出俄罗斯，并一路向西进入拿破仑的腹地，而早在1812年就已经精心计划好一场持久战的则是亚历山大一世，尽管他的军事直觉在具体战役部署上时而失准，但谁也无法否认其在坚定推进总体战略时的坚定。利芬指出，这位君主甚至需要拎着盟友的脖子，迫使他们为欧洲利益而战，将其成为反法同盟的灵魂人物并不为过。

  打赢战争的并非以俄罗斯民族国家，而是一个“贵族的、王朝的、多民族的帝国”，简而言之，它代表的是看起来颇为反动的旧制度。如果说莱比锡会战尚且得到了史学家的重视，则像库尔姆、克拉奥讷等1812年之后的大小战役并未得到这样的待遇。在这些战役中，俄军士兵用不逊于博罗季诺的勇气拼死奋战，这一点很难用“在外国土地上作战缺乏动力”来解释。

  利芬用尽可能绵密的史料还原1807——1814年俄国面临的国际局势，包括但不限于外交斡旋、战略布局和重要人物成长经历，在长期被史学界冷落的1812——1814年战事上倾注了大量笔墨，这样的努力同时也打破了将帝制和落后划等号的迷思。境外作战的俄军与为保卫本土集结起来的法军一样悍不畏死，可用其对同袍（对军团的忠诚）、上帝（对宗教的忠诚）、君主（对帝国的忠诚）来解释，而这样的三位一体与后来被倾覆并扫进历史垃圾堆的旧制度深度绑定。

  同样被重估的还有后勤的关键作用，无论拿破仑侵俄时期还是俄国反攻时期，后勤都成为左右战争的关键胜负手。用比拿破仑更快的速度补充人员、马匹、军服、口粮，意味着俄军拥有更大的战争潜力，尽管拿破仑总能凭借卓越的军事才华挽狂澜于既倒，但终究在一次次消耗战中丧失了有生力量。

  一方面，联军涌现出了欧根亲王、瓦西里奇科夫等优秀将才，另一方面，和法军指挥体系相比，联军的多民族构成、军团统帅间的倾轧与几大君主对战略的争执不休，不可避免地带来了不少低效、自相矛盾的指令，甚至将唾手可得的胜利拱手让出。在1812年的别列津纳河战场上，俄军拙劣的协作和误判就导致法军大部得以身免，令拿破仑在1813年重组了守卫德意志的庞大军团，并给予俄军以重大杀伤，而这本是可以在别列津纳河畔被扼杀的。俄军在其后三年的进步也同样被利芬记录下来，忽视这些因素，就很难解释这支在1812年还稍显笨拙的军队如何将拿破仑逼向绝境。

  利芬在《俄国与拿破仑的决战》中不断切换“上帝的”和“虫豸的”两种视角，在宏观与微观两个层面上梳理战事演进，总体上讲这仍然是一本严谨性大于生动性的军事史作品，尽管作者总是能在关键之处给出手术刀一样的精准洞见。阅读此类大部头需要高度耐心与专注度，当然更重要的则是对军事史的兴趣，三者缺一不可，否则很容易在眼花缭乱的人名地名之间迷失——即便有地图的帮助。

  用静态的文本和地图还原战争，理解成本还是太高了，完全无法匹敌纪录片。在后者那里，关于拿破仑与俄国战争的资料同样深深受困于民族神话，分析博罗季诺和莫斯科的数不胜数，但关于1813年之后的则少之又少。

  本书序言还有这样一句容易被读者忽视的话，“1812——1814年，150多万人曾作为列兵或军士，在军队和民兵组织中效力，他们中只有两个人留下了回忆录”。这一点和之后的滑铁卢之战形成了鲜明对比。在一系列关于滑铁卢之战的著作里，作者总是能借助大量战役亲历者亦即普通士兵的回忆取得堪比好莱坞大片的临场镜头感，拉艾圣和乌古蒙的反复拉锯、皇家苏格兰灰骑兵团的高速冲锋，老近卫军的殊死抵抗因此纤毫毕现，而即便在博罗季诺会战中，针对著名的巴格拉季翁箭头堡群的攻守也很难得到同等程度的目击者还原。

  用君主和指挥官们的回忆录还原普通士兵的思想，往往会导向一厢情愿的谬误。事实是，俄军士兵一方面抱怨恶劣的环境，一方面以近乎无限的坚忍打赢了这场漫长的、并非终结于他们领土之上的战争，正如法军士兵以同样的方式输掉战争。在多大程度上将这些未能留下声音的“消耗品”还原为人，同时考验历史学家的学养和良知。历史学家们在这一点上面对的，是一场同样艰苦的战争。