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• 作者：密码有误 发布时间：2021-01-09 00:36:54

  咱国编的这种书，你懂的～

• 作者：十年之柒 发布时间：2014-08-17 12:55:16

  读了一大半弃书，这本书喜欢用晦涩的语言进行概念的罗列，而我同时看的另一本政治哲学导论则侧重于思辨的引导，我喜欢后者

• 作者：小神 发布时间：2023-07-04 09:36:21

  结局有点奇奇怪怪

• 作者：MrSolo 发布时间：2024-02-03 18:12:50

  并没有实质性的新内容

• 作者：龙朱 发布时间：2018-05-22 17:24:03

  哟哟～～三叠侏罗白垩～～想看霸王龙和鲨齿龙PK～～永川龙是个重庆娃儿

• 作者：北小北 发布时间：2007-05-26 13:20:33

  图书馆找的,用一天看完～比较老的书了吧，不过有些观点还是值得学习滴～起码对我来说啦！嘻嘻，还做了笔记哦～

• 许思园先生的文集，终于与世见面了

  作者：澄因 发布时间：2019-11-19 14:14:26

• 摘要

  作者：小栗子708 发布时间：2020-08-19 19:55:00

  对莫斯的入室操戈之作。没有完全掌握，只能分节概述如下：

  一、心理结构与社会结构。二者不是因果性的。个体的行为模式是建立象征系统的元素；没有社会是完全象征化的，个体的符号结构只有在社会层面才可以实现。正常与异常之间是互补的关系。（这部分让我想到《疯癫与文明》。）

  二、主体与客体。二者间的关系是动态的，主体总是不断对象化自身。对于人类学等社会科学而言，观察者是他的观察对象的一部分，二者之间得以沟通的中介在于无意识(unconscious)，无意识是一种象征体系。此外，施特劳斯还强调了莫斯研究所展露的数学与语言学方法，在我看来类似还原论。

  三、对二的深化。反思hau和mana理论，提出“结构主义宣言”。在人类史上，语言是突然产生的，断裂性的符号体系与连续性的知识之间存在冲突，让能指与所指相契合的知识是发展更为缓慢的（二提到能指先于并决定所指）。人首先掌握了能指的全部，因而能指与所指之间总是存在着不匹配，符号存在“能指过剩”（signifier-surfeit），“零度象征值”（zero symbolic value）即用来填补能指与所指之间的空隙。mana等概念所起到的就是这种“语义学的功能”，它自身是纯粹的形式，因而可以承担任何象征内容。