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基本信息

商品名称： 武当绝技连环腿

出版社： 人民体育出版社

出版时间：2023-02-01

作者：刘斌

译者：

开本： 32开

定价： 30.00

页数：236

印次： 1

ISBN号：9787500961796

商品类型：图书

版次： 1 内容提要

本书系统地介绍了武当

腿击要则、基本腿法、铁腿

练法、腿法实战等秘传绝技

，可指导技击同道研读修炼

，具有较强的实用性。一旦

练成，＂腿如铁鞭，脚如钢

镖＂，锐不可当。主要内容

为10种腿法，即武当大力浑

元腿、道家八仙迷魂腿、九

宫防身连环腿、武当玄武追

魂腿、洪门秋风扫叶腿、猿

仙通臂透骨腿、武当太虚追

风腿、乾坤搜裆锁喉腿、秘

传猿猴奇形腿、龙形凌空高

飞腿。

目录

第一章 武当大力浑元腿（十五腿）

一、白马蹶蹄

二、白蛇卷尾

三、毒蝎搜裆

四、滚堂绞剪

五、铁鞭扫堂

六、虎尾剪豹

七、神龙抖尾

八、门槛绊马

九、猴子爬竿

十、无影穿心

十一、勾挂绊子

十二、倒踢丹炉

十三、三环套月

十四、跨虎登山

十五、马踏金砖

第二章 道家八仙迷魂腿（十二腿）

一、铁拐扫堂

二、铁拐扫径

三、拦腰搜风

四、见缝插针

五、青龙卷尾

六、裙底飞脚

七、裙底金莲

八、弄箫踏浪

九、藤萝缠莲

十、门槛拒客

十一、仙驴翘蹄

十二、牵驴过栏

第三章 九宫防身连环腿（十八腿）

一、顺势连踩

二、进步连踩

三、蹬膝连环

四、封步勾挂

五、勾挂踩裆

六、左右勾踢

七、铲膝蹬裆

八、蹬推绊叩

……

第四章 武当玄武追魂腿（十二腿）

第五章 洪门秋风扫叶腿（二十五腿）

第六章 猿仙通臂透骨腿（十一腿）

第七章 武当太虚追风腿（二十二腿）

第八章 乾坤搜裆锁喉腿（十二腿）

第九章 秘传猿猴奇形腿（十八腿）

第十章 龙形凌空高飞腿（十六腿）

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• 作者：shen 发布时间：2008-02-15 02:36:06

  美国最高领导人的传记 一个光彩而又厄运连连的家族 传奇每时每刻都在上演 正如这次的美国大选

• 作者：wavyfly 发布时间：2023-07-02 18:24:26

  6/10

  不實用，寫了一大堆，但照片和文字區別又不大，讓人很難做取捨。

• 作者：eien99 发布时间：2013-05-10 17:17:56

  高阳的考证还是有功力的，不错的，封面设计还是可以，看不出是废除肉刑的大义凛然的小姑娘，只说救父的过程，也亏得想得出这么一大段来，没有什么实际价值

• 作者：厚积薄发 发布时间：2022-03-29 23:54:32

  各种段子 好看～

• 作者：Zheng 发布时间：2013-11-11 21:08:08

  局部语焉不详，看完了，有兴趣的，送给你，顺丰到付

• 作者：ཉི་མ། 发布时间：2012-11-15 11:22:03

  #2012431#

• 华杉自序：破心中贼，始终服务于最终目的

  作者：一片瓣瓣 发布时间：2020-12-28 17:25:14

  人做一件事，总有其目的，设计工作和任何工作一样，也有其目的，这就是本书命名为《设计的目的》的原因。那么，我们在做设计的时候，目的到底是什么呢？

  一般来说，我们有四个目的：

  1. 为客户解决问题；

  2. 创造美的设计；

  3. 让我的作品得到公众的赞誉；

  4. 要在设计上有新的突破。

  这四个目的，应该是每个设计师都追求的。但是，每一个目的的导向都不 一样，不同目的之间还相互有矛盾，你不能什么都要。即使没有矛盾，也有先后次序，《大学》中说：“物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。”要接近大道，就要知道本末先后，哪个是本，哪个是末，哪个是先，哪个是后。

  在华与华，我们首先不允许有后两个目的，因为这都是设计师自己的目的，不是客户的目的。我们拿了客户的钱，要服务于客户的目的。而且这两个目的对完成我们的工作有害，比如第四个，要有新的突破，一旦心里想要在设 计上有所突破，就觉得“不能走老套路”，本来能解决问题的设计，因为“别人用得太多了”，就弃而不用，殊不知最强大的道路就是套路，套路要老，功力要深，才是真正的高手。

  第三个目的，为了得到美誉或为了拿奖而做设计，也是我们不允许的。设计一定要“无我”，如果你设计的时候，心里想的不是客户的问题，而是自己的表现，你是不可能做出好设计的。不过，在华与华，我们自己设立一个百万 大奖来解决这个问题，我们自己的奖项奖金比全世界的创意奖项都高，未来也会比全世界的创意奖项都更有公信力。

  第二个目的，创造美的设计，这个问题是被讨论得最多，但也是最不需要讨论的。设计当然要美，那还用说吗？但为什么在美不美的问题上争吵最多呢？因为说别的他不会，只有美不美，谁都可以随便说。

  在美的问题上，我们主要强调两点，一是要符合大众美学，要大众的美，不要小众的、小资的美，因为大众的才有规模感，才能支持大生意。比如西贝、海底捞、蜜雪冰城、足力健的品牌设计，都是以大众美学为标准。但是， 评论家总是欣赏小众的设计，正如哲学家维特根斯坦所说：“我们从小受的教育，就是不应该欣赏我们能理解的东西。”这方面的评论，属于噪声，可以不必理会。

  二是手艺，图形处理不能有硬伤，字体笔画的粗细，图形、线条、色彩的处理，每一笔都恰到好处。要做到粗一分则太粗，细一分则太细，大一点则太 大，小一点则太小，高一点则太高，低一点则太低，左一点则太左，右一点则 太右，红一点则太红，紫一点则太紫……总之，是极致完美，分毫不差。这手 艺，是一辈子的修行，一定要戒慎恐惧，恭敬小心，时刻注意，拜师学艺。

  最后剩下第一个目的：为客户解决问题！这是我们真正的也是唯一的目的，是最终目的。

  那么，客户的问题到底是什么呢？我们每一项设计工作的最终目的到底是什么呢？这就是本书每一页要讲的内容。

  总的来说，我们所有设计都是两个目的：

  1. 实现销售；

  2. 积累品牌资产。

  比如，洽洽小黄袋每日坚果的包装设计，最终目的就是要让顾客在货架上发现包装，拿起包装，阅读文案，然后买走商品。所有图形和文案的处理，都围绕这个消费者行为过程来设计。同时，红色绶带的超级符号，成为洽洽的品牌资产，又串联起整个品牌形象。而对比洽洽小黄袋之前的包装设计，就是目的不明的设计。

  

  

  目的不明，就是设计文盲，就是我们所说的四个不知道：

  1. 做之前，不知道自己要做什么；

  2. 做之中，不知道自己在做什么；

  3. 做之后，不知道自己做了什么；

  4. 不知道自己不知道。

  再比如牛小灶锅具，将把手设计成红色品牌标志形状，最终目的就是让顾 客拍照在社交媒体分享的时候，可以为我们传播和积累品牌资产。

  

  先有了这个目的，才有这个设计工作的立项，我们不是在设计一口锅，而是在设计一个品牌超级符号资产，在设计一个媒体。如果没有这个目的，请工业设计师说：“您帮我设计一个锅具吧！”他怎么设计呢？可能也设计了一口很美很好用的锅， 拿了大奖，但是它的品牌媒体功能就没有了。

  很多设计师，可能做了半辈子设计，作品无数，甚至还小有虚名，但实际上门都没摸着。没有入什么门呢？没有入“设计的目的”的门，他从来不知道自己工作的目的到底是什么。他能生存，全靠客户也不懂，也是没头苍蝇没目的。他们不仅没有正确的目的，反而满脑子都是错误的目的，要拿奖，要美誉，要突破，要“美”，这些目的，就是王阳明说的心中的“贼”，要破心中贼，始终服务于最终目的，才是一个合格的设计师，才算是入行了。

  不仅设计师心中有“贼”，客户心中也有“贼”，什么“贼”呢？做贼心虚的贼。这是中国三千年儒家文化的集体潜意识，士农工商，商人最贼，对商 人“困辱之”，是从刘邦开始就制定的国策，所以做商人就像做贼，做贼就心虚，一定要把自己的商业动机掩藏起来，一旦贵得太直接了，字放得太大了， 自己就胆怯心虚了。用英文没问题，因为英文对他没有刺激性，再加上一点文化自卑，很多商场甚至招牌限制用汉字，一定要用英文，才显得“上档次”， 事实上形成了一种“汉字歧视”。

  所有这些，都是人们心中的“贼”，是一种心理疾患，一定要祛除病根， 才能做有目的的设计，促进销售，建立品牌。

  重要的话重复一遍：

  破心中贼，始终服务于最终目的。

• 很空，很透，也很沉，沉淀的三毛

  作者：迷你型啤酒桶 发布时间：2008-08-11 10:22:46

  她每本都在写游记，连起来看才知道这是一个生命的铭刻

  ……

  看三毛的书，最好是把这个大陆版本的5本全部都看掉

  她的文字并不只是为了游记，为了记录而写

  她是为了自己而写

  看她的书其实就是读她这个人，一个人的成长、成熟，最后沉淀

  我当初是从后往前看，先看最后一本万水千山走遍，最后看第一本雨季不再来

  当你读完一个系列的时候心情和读完一本是绝对不一样的

  万水千山走遍的时候三毛失去了荷西已有相当的一段时间，人也快到中年，开始不得不接受悲痛的情绪，该发泄该恸哭的她都已经在梦里花落知多少里抒发过了，到了这一本，到了这一步，她既无可奈何的在承受生活的重担又感受到生命无法承受之轻

  这时候她的文字是比较忧郁，风格相当沉重。好像席慕蓉一样，人在一生的中途，回首往事，开始更多的想到人生的意义、目的、价值，更深入的考虑生与死、虚无与永恒的命题。三毛在以前的几本书中也有提到过这些问题，不过那时候天真烂漫的她，还只能说些空洞洞的大义凛然的话，并不明白那份潇洒的背后，有多少人生的悲哀与无可奈何，有多少虚无的咏叹与形而上的迷茫。

  但席慕蓉是以她淡泊的人生智慧，比较积极的态度去化解这份生命之轻的痛苦。三毛则是以直接面对的方式去承受这份生命中不能承受之轻。我想写这本书里的几篇散文时，她大概总在思考这些永恒的哲学命题，结果却走不出形而上价值崩溃的圈套，无法给人生找一个更高坐标的意义与目的。只能承认人生的虚无。

  所以在这本里，她在半辈子的形色经历后，加之荷西的打击，文字与人生态度一起开始沉淀下来，有些地方写的比较透，比较空，比较沉……

  你是应该珍惜这些文字的，因为再往前，你将又看到全新的三毛

  从前往后看，仿佛看着一名少女逐渐被岁月变成了老人。从后往前看，好象是看着一位老人重新回光返照，慢慢又年轻起来。前者你感叹岁月无情，对结局唏嘘。后者你更感概人生的神秘，对过程惊喜。

  《梦里花落知多少》里的三毛，刚刚失去荷西不久，我们看到的是一名为丧夫而恸哭的少妇，悲哀的直接冲击还来不及令她有太多的思考，她的眼泪就是悲哀本身，依然处于情感激荡的中心，不似最后一本悲哀到看破的平静

  温柔的夜与撒哈拉沙漠的故事里，三毛初为人妇，对生命充满喜悦、激情与理想。热情，乐于助人，广交朋友，流浪……她把与荷西的这段姻缘也看得很开，并不是如后两本所写的那样山盟海誓生死共存的厮守。唉，人往往在失去后才知道彼此的不可分离，回忆带着黑色的美丽……

  再到第一本雨季不再来，哈哈，你看到的不是三毛，是活泼泼的二毛，率性单纯，任性随意，敢作敢为，为失恋掉眼泪，痛骂义务教育的压迫，偶遇罗曼蒂克……二毛把生活作为生活的目的与意义，只要好好真实的活着，去听，去看，去体验，奠定了她到《梦里花落知多少》之前的风格——享受生命，但从不曾认认真真思考过（或不曾深入的想过）生命，不是在生活的表面浮沉荡漾，而是深入生活的内部，接触到生命的真实质地

  这要到她失去了荷西，快进入中年，在后两本里才隐现的风格——思考生命

  到这里掩卷闭目，比较第一本与最后一本，不禁深深感慨，拥有不多不少的人生智慧究竟是不是一件好事……

  （拥有较少的人生智慧，人不会去想这些形而上的问题，轻松的在生命表面浮沉；拥有很多的人生智慧，人能够巧妙化解这些形而上的问题；只有那些拥有不多不少的人，才一根筋的直接面对这些永远想不透的人生根本问题）