她的名字是 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

短篇小说集《她的名字是》是话题小说《82年生的金智英》的作者赵南柱时隔两年创作的新作。作者以2018年在韩国辛苦生存的她们的故事为原型，创作了27篇小说。《82年生的金智英》中没能讲完的她们的故事以多彩的形式，在《她的名字是》中更加坚定有力地展现出来。学校、家庭、社会……在充满了工作和生活的所有空间里，她们时而哭泣，时而欢笑，时而慌张的故事其实就是你、我，我们的故事。

从9岁的小孩到69岁的老奶奶，我总共倾听了六十几名女性的故事，以那些声音为起点，撰写这些小说。真心感谢她们。一张张涨红的脸，欲言又止的声音，以及凝结在眼眶、最终还是没有流下的泪水，我永远不会忘记。

这些都是经常发生的情节，却也是特别的故事，有时还需要特别的勇气、决心和斗志。我希望能为更多展示和记录女性们看似毫不特别，也没什么大不了的人生。我相信各位读者在翻开这本书的时候，自己的故事也将随之开始。

——作者 赵南柱

✜ 我不想成为息事宁人的第二个人。因为我不希望有第三个、第四个、第五个受害者出现。

——20多岁，在国企分公司工作的素珍 《第二个人》

✜ 搬家一个月了。家里总算整理得差不多了。用妈妈的话说，我是自讨苦吃。尽管是自讨苦吃，可是对不起，至少要比和妈妈一起住时开心。

——独自到陌生的首尔闯荡的女孩 《年轻女孩，独自一人》

✜ 我真的想结婚吗？并不。那为什么要着急呢？是因为已经29岁了吗？

—— 29岁的连锁餐饮机构职员恩顺 《我叫金恩顺》

✜ 结婚吧，还是开心的事情多。不过就算结了婚，也不要想着成为谁的妻子，谁的儿媳，谁的妈妈，就做你自己。

——准备离婚的姐姐贞恩 《离婚日记》

✜ 我会明确地说我讨厌什么，我不想做什么，而且不是因为别的原因，单纯就是因为我不想打电话、不想做饭、不想洗碗。

——准备结婚的妹妹贞雅 《结婚日记》

✜ 我很清楚社会有多么讨厌怀孕的女人。

——38岁，怀孕9个月的宋芝善 《孕妇故事》

✜ 需要改变的不是妈妈，而是丈夫、学校、公司和社会。

——38岁的职场妈妈智慧 《妈妈一年级》

✜ 每当我腹部绷紧，腰疼剧烈的时候，我都会想起像我一样度过疼痛、艰难时光的真淑。

——初三学生朴真淑的老师 《公转周期》

✜ 丈夫在身边，和现在成为周末夫妻没感觉有什么区别。

——40岁，结婚12年的J女士 《78年生的J》

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编辑推荐

◎韩国当代女性生存图鉴。《82年生的金智英》作者深度对谈六十余人，她们唯一的名字是“女性”。《82年生的金智英》中没能讲完的她们的故事以多彩的形式，在《她的名字是》中更加坚定有力地展现出来，独家收录作者后记自白书《78年生的J》。

◎大学毕业独自到陌生的首尔闯荡的她，身为偶像女团成员在节目中被迫表演撒娇的她，在电视台工作负荷过大不能维护正当权益的她，29岁被父亲视为“库存货”的她，婚后生育面临职业危机的她，自由职业负责看护生病母亲的她，代替儿女养育孙子孙女的她……作家逐一呼唤艰难生活在2018年韩国的女性们的声音和名字，完成这27个故事。记录更多女性看似毫不特别、没什么大不了的人生，倾听汗水、泪水与时代交织的特别声音。找寻女性名字与人生的道路，仍旧未完成……

◎入围韩国YES24书店2018年度好书，韩国《中央日报》当月推荐图书，零负评记录。

◎全书内文搭配精美插画，彩色装帧印刷，纪念珍藏版。

第一部 即便如此—还是会怦然心动

第二个人 娜丽和我 写给她 年轻女孩，独自一人 我叫金恩顺 摩天轮 在公园墓地

第二部 我依然—年轻，斗争尚未结束

离婚日记 结婚日记 孕妇故事 妈妈一年级 好运的日子 她们的养老对策 寻找声音 重新发光的我们

第三部 奶奶 —您保重

厨师的便当 驾驶达人 工作20 年 妈妈日记 写给镇明爸爸 奶奶的决心

第四部 在无数未知的路口—我追寻隐约的光

复读之变 老橡树的歌 大女儿恩美 公转周期 13 岁的出师表

赵南柱，1978年出生于首尔，梨花女子大学社会学系毕业。担任《PD手册》《不满ZERO》《Live今日早晨》等时事类节目编剧十余年，对社会现象及问题十分敏锐，见解透彻，擅长以写实又能引起广泛共鸣的故事手法，呈现庶民日常中的真实悲剧。

2011年以长篇小说《倾听》获得“文学村小说奖”；2016年以长篇小说《为了高马那智》获得“黄山伐青年文学奖”；2017年以《82年生的金智英》荣获“年度作家奖”。

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我40岁了。听说人过了40岁，就要对自己的容貌负责。因为容貌会随着自己的人生、态度和价值观而改变。需要负责的不仅仅是自己的容貌，还有周围的世界。从此以后，我不会只被周边情况影响。我的态度和价值观也要影响周围的人和组织，甚至影响到更广阔的范围，也就是社会。我想做个有责任感的成年人。

三抛一族：因为生活艰辛而放弃恋爱、结婚和生育的年轻一代。“五抛一族”增加了人际关系和购房，“七抛一族”又增加了梦想和希望。

只要能过得好，道德标准可以无限降低。

准备婚礼的过程中，我总是想起姐姐的话。不要成为谁的妻子，谁的儿媳，谁的妈妈。我要作为我自己而活。

———《结婚日记》

学校行政方面存在不合理的部分，仍然需要家长们免费提供服务。公司业务量太大，根本不会为养育小孩子的职员考虑。丈夫理所当然地认为育儿是妻子的责任，社会把孤军奋战的妈妈们视为“太疯狂”。即便如此，妈妈们还是互相帮助，竭尽全力做好自己的本分。智慧认为需要改变的不是妈妈，而是丈夫、学校、公司和社会。

瑞妍说她在托管教室交了好朋友。

总之，春天真的如期而来了。

———《妈妈一年级》

我的日常生活没有变化。早晨去居民中心的瑜伽教室，白天在卖紫菜包饭的店里兼职，晚饭几乎每天都是自己吃。今天丈夫有约，我想着要不要去马路对面新开的寿司店看看。活了一辈子，我还从来没有独自在饭店吃过饭呢。从现在开始，我想尝试一下。明天，我要一个人去看电影，周末独自去江边散步。

———《妈妈日记》

书籍介绍

短篇小说集《她的名字是》是话题小说《82年生的金智英》的作者赵南柱时隔两年创作的新作。作者以2018年在韩国辛苦生存的她们的故事为原型，创作了27篇小说。《82年生的金智英》中没能讲完的她们的故事以多彩的形式，在《她的名字是》中更加坚定有力地展现出来。学校、家庭、社会……在充满了工作和生活的所有空间里，她们时而哭泣，时而欢笑，时而慌张的故事其实就是你、我，我们的故事。

从9岁的小孩到69岁的老奶奶，我总共倾听了六十几名女性的故事，以那些声音为起点，撰写这些小说。真心感谢她们。一张张涨红的脸，欲言又止的声音，以及凝结在眼眶、最终还是没有流下的泪水，我永远不会忘记。

这些都是经常发生的情节，却也是特别的故事，有时还需要特别的勇气、决心和斗志。我希望能为更多展示和记录女性们看似毫不特别，也没什么大不了的人生。我相信各位读者在翻开这本书的时候，自己的故事也将随之开始。

——作者 赵南柱

✜ 我不想成为息事宁人的第二个人。因为我不希望有第三个、第四个、第五个受害者出现。

——20多岁，在国企分公司工作的素珍 《第二个人》

✜ 搬家一个月了。家里总算整理得差不多了。用妈妈的话说，我是自讨苦吃。尽管是自讨苦吃，可是对不起，至少要比和妈妈一起住时开心。

——独自到陌生的首尔闯荡的女孩 《年轻女孩，独自一人》

✜ 我真的想结婚吗？并不。那为什么要着急呢？是因为已经29岁了吗？

—— 29岁的连锁餐饮机构职员恩顺 《我叫金恩顺》

✜ 结婚吧，还是开心的事情多。不过就算结了婚，也不要想着成为谁的妻子，谁的儿媳，谁的妈妈，就做你自己。

——准备离婚的姐姐贞恩 《离婚日记》

✜ 我会明确地说我讨厌什么，我不想做什么，而且不是因为别的原因，单纯就是因为我不想打电话、不想做饭、不想洗碗。

——准备结婚的妹妹贞雅 《结婚日记》

✜ 我很清楚社会有多么讨厌怀孕的女人。

——38岁，怀孕9个月的宋芝善 《孕妇故事》

✜ 需要改变的不是妈妈，而是丈夫、学校、公司和社会。

——38岁的职场妈妈智慧 《妈妈一年级》

✜ 每当我腹部绷紧，腰疼剧烈的时候，我都会想起像我一样度过疼痛、艰难时光的真淑。

——初三学生朴真淑的老师 《公转周期》

✜ 丈夫在身边，和现在成为周末夫妻没感觉有什么区别。

——40岁，结婚12年的J女士 《78年生的J》

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编辑推荐

◎韩国当代女性生存图鉴。《82年生的金智英》作者深度对谈六十余人，她们唯一的名字是“女性”。《82年生的金智英》中没能讲完的她们的故事以多彩的形式，在《她的名字是》中更加坚定有力地展现出来，独家收录作者后记自白书《78年生的J》。

◎大学毕业独自到陌生的首尔闯荡的她，身为偶像女团成员在节目中被迫表演撒娇的她，在电视台工作负荷过大不能维护正当权益的她，29岁被父亲视为“库存货”的她，婚后生育面临职业危机的她，自由职业负责看护生病母亲的她，代替儿女养育孙子孙女的她……作家逐一呼唤艰难生活在2018年韩国的女性们的声音和名字，完成这27个故事。记录更多女性看似毫不特别、没什么大不了的人生，倾听汗水、泪水与时代交织的特别声音。找寻女性名字与人生的道路，仍旧未完成……

◎入围韩国YES24书店2018年度好书，韩国《中央日报》当月推荐图书，零负评记录。

◎全书内文搭配精美插画，彩色装帧印刷，纪念珍藏版。

• 作者：路过小卢 发布时间：2019-11-08 10:37:50

  “努力生活的样子怎么会寒酸呢，那是值得尊敬的事啊！”——27篇源自于真实生活的纪实案例，正在阅读的过程有种仿佛在看女性文字版《you quiz on the block》的感觉，便想起了刘大神在节目中说的话。

  本书比《82年生的金智英》更有人情味，被人诟病的文学性也有稍微提高，不过最重要是这次没有刻意贴上一个运动潮流的标签痕迹，不再仅“卖主题喊口号”的感觉，切入点下至9岁的小女孩上至69岁的老奶奶，从不同阶层不同时代叙述女性的暗淡和光辉。但不管她们是处于苦恼还是幸福，都没有放弃努力生活、为自我呐喊的冲劲。女权只是代表平权，面对社会不公和根深蒂固的压迫，她们依然展现着独立女性的抗争思想。

  27篇，总有一些在平淡的叙述中便引人鼻酸，如《给镇明爸》。

  《다시만난세계》我家女帝的初心信仰果然有排面~

• 作者：赫恩曼尼 发布时间：2019-11-11 22:31:35

  希望有朝一日能看到这样的女性文学：她们不再是弱者的代名词，畸形婆媳关系的牺牲品，被迫怀孕、遭受性侵犯或性骚扰的受害者，不是一个被符号化了的审美客体，发出的声音不再是抱怨、委屈、愤怒、无可奈何，她们无需忍受一个男人或孩子或任何不公正的权力，也不必为应有的权利摇旗呐喊。她们只是正直地活着，做自己该做的事情，说属于自己的语言，发自内心，而不必坚守抗争的姿态，更不必以这种姿态为傲。可惜的是，无论是文学还是社会本身，都还停留在上述的反面。

• 作者：水里的妖精 发布时间：2022-12-16 22:55:47

  稚子牙牙，学其短。深入浅出的古文小品集，包含古代哲人的大智慧，陪孩子一起读，真的太好玩了。

• 作者：一个小标点 发布时间：2019-12-03 16:14:48

  《82年生的金智英》作者的新作。很高兴这本也是淡淡的叙述，把大不公和大悲恸淡然地写出来，是需要功夫的，比所谓的“文笔”矫饰好太多了。那本书写了“金智英”的一生， 而这本里，是许多个金智英。作者还是淡淡地写着每个女性的故事，我却忍不住在中间大哭了一场，甚至不是因为情节。是很多个普普通通的女性，非常普通，像我们中的每一个人：在公司被骚扰又被排挤的女生；还在打杂疲惫又不肯放弃的新人；要三十岁被父母催婚也还是抱着一点希望的女性；母亲离家出走和照顾临终前母亲的疲惫的女儿；刚结婚不习惯的妹妹和终于决定离婚的姐姐；怀孕的女性；既要上班又要承担更多育儿责任的女性；正在买房要承担巨额债务的女性；无法为同性恋人负责的女性；女司机、保洁员、厨师、姥姥、高考生、穷人的女儿、萨德奶奶……感谢这样的书写，感谢所有勇气。

• 作者：唐小万 发布时间：2019-12-22 00:10:56

  真诚比技法更重要。

• 作者：千鶴子 发布时间：2019-11-30 21:39:59

  一本在金智英大卖之后投机取巧的产物。腰封上的深度对谈六十余人夸大其辞，只是六十篇简单的对话记录，勉强地“提炼”女性的困境。文学性比金智英那本还不如，如果金智英那本还可以用这是一种写作技法来解释的话，那同样的技巧用两次就会变得无聊，况且后写还不如前一本。而且这本书的装帧根本无法体现这是一本畅销书作者的作品，跟以往在中国滞销的韩国文学的装帧没什么区别……不如做成女性贫困那种非虚构的写作…（因为关切女性境遇加一星

• 理想的与现实的

  作者：万物静默不谜人 发布时间：2013-03-05 00:42:20

  鲁迅极力推荐的作家的作品，他的深爱。

  我只在这里谈我的读后感。

  萨宁是个近乎英雄的人物。此处的“英雄”是指一个绝对有力，内心强大，态度清晰的人物。英雄不分善恶。我由衷的喜欢他，但是我知道作者比读者更明确萨宁所具有的真实性。萨宁是一个观念，是一个看似“不高于生活”的观念，或者说是一个理想。而因萨宁而死去的那三个人：扎鲁丁，尤里，索罗维伊契克却是全然具体的。他们的死，表达了作者对他们所代表的每一类的否定和摒弃。

  首先说扎鲁丁。这个人具有人类七宗罪的任何一宗，是全然的恶的代表。他引诱萨宁的妹妹丽达，并致其怀孕，且将她抛弃，甚至希望她去跳水自杀。然后他向那个老色鬼沃罗申吹嘘他所获得的美色，并引其去见丽达。在丽达家他受到萨宁的蔑视便试图报复，最终因挨了萨宁的一拳而觉得无颜面见人，开枪自杀。小说中的塔纳罗夫，梁赞采夫，都是和扎鲁丁一样的人，按照萨宁的理解，他们根本算不得人，是动物，畜生，非人类的。扎鲁丁的死亡，完全是咎由自取，这是萨宁的观点，也是作者的观点，表达了作者对此类兽性大于人性的人的最大蔑视。可是要是没有萨宁，他们会怎么样呢？要是没有萨宁式的性格，那些被扎鲁丁们伤害的人又将怎么办呢？

  萨宁认为，他们也应该去死。

  这就是索罗维伊契克一类人。索罗维伊契克是个犹太青年，可是直到读完这篇小说，我都觉得他是一个垂垂老矣的糟老头：孱弱，无力，讨好式的微笑，胆怯的自卑，一团和气的友善。他根本看不清生活的面目和周围人的面孔，他觉得大家都比他优秀和出色，他整个人都充满一种无力感，他对“人究竟为什么而活着”充满了追问却不得而解。萨宁对他的定义就是：“你是一个死人”，而且是当着他的面说的。所以我说萨宁是个观念，是个全能的不存在却可以下判断的上帝。说完这句话萨宁就走了，让索罗维伊契克去自我结束。好狠！但是索罗维伊契克这个角色塑造的实在模糊，似乎觉得他的出场只是为了引出萨宁关于“黄金世界”的理论和基督教观。如果要问索罗维伊契克代表着哪一类人的话，那我觉得，他代表的是一种社会中那些无足轻重的人物。他们缺乏力量，像是鲁迅笔下的“奴隶们”，他们做了奴隶，还一心想着怎样为奴役他们的人物服务，想使自己变得对他们有用，如果觉得自己无用，竟然选择去死。萨宁当然是摒弃这样的人物的，就连伊万诺夫都说“如果因为对人们没用而去上吊，这就是......扯淡！”。萨宁们是纯粹的，他们不以人道的态度看待问题，而是以“个人”，或“个人的无政府主义”为出发点。

  最后，讲一下尤里。尤里觉得“当一个人变得高于生活，生活就不能让他满足了”。但是，萨宁反对的，恰恰就是他觉得人不可能高于生活。萨宁认为尤里这类人，就处在人类自觉生活的时代的第一个阶段，即对自己所有的感受、需求和愿望进行重新评价。“他吸收了时代的所有精华，那些精华却毒害了他，直至心灵深处”，尤里正是这样，“终身在二重人格间徘徊，想抓住新的精神理想范畴中的每一根稻草，归根结底，他们害怕生活，他们闷闷不乐，害怕去感受”。这些都是萨宁对尤里的评价，是萨宁说给卡尔萨维娜听的。这个可爱的却力量不够的姑娘，在听了萨宁的这些话之后最终委身于他，所以，真的很难说萨宁说的那一大段话是冠冕堂皇的引诱之辞还是发自内心的对人类理想的构设。他说：“我一直希望能有这样一个幸福时代，到那个时候，人和幸福之间不再有任何障碍，到那个时候，人能够自由自在地、毫不恐惧地沉浸于他所能获得的所有快感之中。”这段话和他的对“黄金世界”的否定又多么自相矛盾，但是其实一点不矛盾。“黄金世界”是以“公”的名义许诺给“个人”，所以任何个人都可以对其进行质疑，但是质疑之后“个人”仍是得不到这“黄金世界”。但是萨宁的“幸福时代”却是触手可得，只要“个人”背叛“公”的那些道德原则，只要他愿意，只要他相信，就轻而易举。尤里在行为自觉的世界里找不到出路，关键还是他反对“肉体和精神的和谐结合”，纯然相信理念和道德。在尤里的身上，我们看到了“平民知识分子”近乎半个世纪的传统之沉重和压抑，而萨宁，全然背叛这些，这，就是“萨宁性格”。

  比之扎鲁丁，萨宁是高贵的。比之索罗维伊契克，萨宁是独立的。比之尤里，萨宁是和谐的。

  一个高贵的，独立的，和谐的理想。

  但是萨宁，他又是绝对个人，强势，和残忍的，这不是作者的理想。只不过因为阿尔志跋绥夫对以上三类人又恨又怒，所以才会让萨宁的语言和行为带有“激愤”色彩。

• 对《千只鹤·波千鸟》人物的剖析

  作者：千岛五更 发布时间：2015-10-13 12:35:57

  一：三谷菊治

  《千只鹤》：

  菊治作为整部小说唯一主要的男性出现，一定上是川端康成笔下诸多男性角色特点的代表：孱弱、缺乏威严、易受引诱，再加上多愁善感。在柔美伤感，且富有女性心理的文字下，塑造出来的菊治也自然缺少男性所应有的坚定不移、不偏不倚、客观冷静等优点。

  尤其以最爱主观判断最为突出，在对待粟本近子上：他仅仅从幼小所看见的，将近子形象中性化；听信他人对近子缺点的谣言，开始显露出厌恶她的面目。之后，他将自己定位在近子仇敌的一方上，始终做好反抗的准备。然而他却又是那样敏感却又无助，面对近子的死缠烂打，除了传递苍白无力的反对和于事无补的逃避，却毫无还手之力。于是他只好忍受着，听见“近子”时板下脸，露出不喜的脸色，更没有尝试对自己多有益处的方法。从开始到结束，菊治与近子本身并没有大仇，菊治选择丑化近子的动机，仅仅可以追溯到文章伊始不该看到的那一眼开始。从那里，菊治的心理便产生了变异，他开始过度膨胀对“丑”的厌恶心理，然后把变异后的真实感受一下全部抛洒在近子身上。菊治对自己亲眼看到的太过自负，一旦相信了外界传递给他的信息，他就永远不会愿意改变特有的变态般心理——从而他一直易受到外界的影响，变得更加疏忽不定，没有自我观点。在面对近子强大攻势下，他或者毫不领情，也或是把近子的秘密有意暴露给别人，用这种方式将自己和“丑陋”近子之间画清界限，因为恶心她的污点，所以就必须站在太田那一方。只要一旦遇见或听见“近子”，菊治首先想到的是她胸口的痣，然后再开始涌上厌恶。所以菊治本来对近子没有仇恨，而是因为她身上有让菊治感觉不干净的地方，菊治变异后的心理里就产生了讨厌的色彩;从这种心理出发，才认为她所做的都不过是一种对“干净的自己”阻拦，这无疑是他主观判别事物是最好体现。

  相反的，他出于同情接纳了太田夫人的人格，但又一如既往地陷入了太田那诱惑之中。菊治受到她无意的引诱后，忘记了自己本身，而是将自己模糊地定位在情爱之上。或者说，经过太田夫人的一番娇纵下，菊治即使面对父亲的女人，也将后悔和丑陋感抛在脑后。有时，他蓦然把自己当做了父亲，享受着太田夫人的温馨之中，竟然毫无抵抗。从这个角度上看，小说中当菊治对她说出近子的坏话时产生的后悔，不是因为明清了自己和夫人之间的关系如近子一般拥有一股嫌恶感，而是简单担心这些话语会使得夫人显得难受。作为一个易受到引诱忘记自己定位的男人，面对自己和夫人产生的关系，他认为自己只是随着自己想法，假装不承认究竟有何不妥。显然，他曲解了太田夫人对他的爱，他天真地以为受到母性似的娇纵后，她与自己之间仅仅是普通人情爱。只有代表着千只鹤的稻村雪子，才能够将他拉回幻想中世界的，当三谷菊治一旦霎时想起辍有千只鹤粉红色包袱皮，就会清晰看见不伦下丑恶的表面。由于不安他会急躁地询问太田夫人对自己和父亲之间的看法，他也大概渐渐地知晓了太田夫人真实用意：在最后一次与她的见面中，他一定知道这次的“危险”所在，即在太田心中，已经把自己当做了父亲。然而菊治无意中惊奇地吐露了“把自己的过去洗刷干净”，这也是直接使得夫人“辞世”的原因。在夫人自杀后，仍旧还是沉浸在夫人那芳香醉人、音乐般的触感上，菊治甚至为夫人究竟是为了罪还是爱烦恼了许久，至终还是对自己这一段不伦的爱恋的定义还存在模棱两可的回答。看来菊治的心理人格不仅容易受到引诱而发生转变，甚至还难以消除和发现。

  至于菊治后来对待文子时，感情也是不大引人注意的。与其说菊治心中保留了一份属于文子的位置，不如说菊治在文子身上找到了太田夫人的影子。这种对于菊治来说，难以言表的熟悉感，在太田夫人死后，又重新燃烧了起来。他甚至一直未对太田夫人之逝表示一点惋惜，恰恰正是他受到了文子的感染，并在她与母亲一样的心理、同样的忏悔中找到了能让自己温馨的感觉。最后一幕，菊治沉醉在的太田幻境因文子的离去彻底四分五裂。

  《波千鸟》：

  菊治在小说的突然登场，使得他的角色有一定意义上的转变。现在，陪伴在他身旁的是稻村雪子不再是太田文子。菊治在恍恍惚惚的迷茫中醒了过来，他便开始对自己之前所做有所感悟。也许，他因文子的突然离去中受到了刺激，从而蓦地明白了自己与太田夫人之间那一段“感情”。并且他在处理事物上也更显得更果断，他之前对文子摔掉陶罐心疼不已，而当下对她寄来的信却给予焚烧的回报。可见，在多一年的跨时间，菊治对她们母女怀恋淡漠了许多，更多可以说他逐渐走出了被引诱后进入的幻境。

  菊治形象的升华更多是通过雪子来体现的，他的自我反悔是因接触雪子的纯洁而自发产生的。他通过挽抱的动作去亲密雪子，从她的肌肤中感受自己，以达到了解自己的程度。他有时会觉得“还是不应该结婚啊”，这并不是出于菊治对婚姻的不满，而是对于罪孽深重的自己的无奈剖析后，感叹自己与雪子之间产生的距离感，使得自己甚至夜晚不敢触碰对方。

  这一个人物的转变也象征着整个故事也是向着较为明快的结局去的，菊治用老样子与近子见面，然而意想不到的是，他在与雪子相处之后，奇幻地接受了与近子父母见面的请求。大胆猜测，川端康成未把这个故事写完就匆匆完结，但故事主线应该是菊治受到雪子的感染，最终从丑陋心理摆脱出来。也可以这样说，整个故事因此也不至于显得虚无，更具有现实意义。

  二.太田夫人

  太田的形象可谓是短暂但极度饱满的。在小说前部分，她充当了最主要角色之一。且小说一切前因后果，都与这位夫人关系颇大。她以柔情、温顺的形象待人，是足以让读者由衷产生莫名的同情感吧？

  她对沉压自身的罪孽痛苦不已，在与每位人对话时，她总以低人一等的语调去回答。因为对于三谷一家，她是苦衷在心但难言于口。简单地说，守寡中的太田夫人与生前的菊治父亲发生了不伦的爱恋，但两人之间的关系受到近子的一搅合（P10-11），就变得更加污浊了。于是，这让太田夫人从心底里对自身行为的抵制，但又不由得自己太爱三谷，茶道会中与菊治之间不很友好的交谈以及专程在会后等待菊治的行为，让她又走上了另一道歪道上。

  她拥有从温顺的娇纵里俘获人的能力，从过分的亲昵中让对方模糊自己。她与菊治在茶道会上的行为举止里，菊治对她的形象是不佳的，甚至产生了“不知她是在冒傻气呢，还是厚脸皮”的想法，在之后的交谈中，她的亲切腻人也使得菊治产生厌烦。不过很快，太田夫人被动性的爱抚让菊治模糊了自我，也使他早先抱有的敌意消失殆尽，取而代之的是把自己导入错觉之中。不过这也不能说是太田夫人污秽的一面，与其说是太田夫人在引诱对方，不如说对方自发地躺入太田夫人无意的亲密之中。

  与菊治发生关系后，太田的罪孽感就分为两种了：一是昔日与三谷的爱恋，二是当下与菊治发生关系。她过分地思恋三谷，又不得不背负违反伦理的罪名，被动地受到近子的攻击，从而形成了近乎懦弱的形态。当然她这种就算用不干净来形容的爱，遇到菊治后又开始萌发，她在极度渴望中错将菊治当做了他的父亲。之后，她不止一次地说自己可怜、罪孽，明显是又两个目的的。

  她的自杀，在不同的角色里有不同的理解。文子觉得是自己憋屈了母亲欲望和母亲再忍受不了深孽；近子认为她是为了寻得死去的三谷；菊治则觉得是太田是分不得自己与父亲两人差别。而从她那楚楚诱人，听到菊治与稻村雪子小姐婚事后的惊讶和恐惧（这一点不是在小说前部分出现的），她真正的想法便一目了然：

  太田夫人的确为三谷之死而痛苦，于是她移情于菊治身上，想从中寻得旧日的情爱。但又无奈于沉压在身上的双重罪孽，又因文子的阻扰愈加苦痛。这种本来就不该存在的爱，恍恍在幻想中把菊治当做了旧日恋人，不安地享受着。直到从近子那里听到了菊治的婚事，才对一切恍然大悟，偷偷溜出对菊治表明了所有后，最终选择从人间灭去。

  三.粟本近子

  在颇具有复杂关系的故事里，近子充当了其中的引导者。纵使有太多对负面评价，她所起的作用依旧是非常重要的。例如太田夫人之所以会对三谷家心存罪孽，有近子在中间的一番掺和；别有标志性的胸部让菊治选择上具有主观性；雪子和菊治之间的始末，也是她在其中穿针引线。反说一句话：可恨之人必有可怜之处。用在近子身上显然再合适不过了，她被旧情人抛弃，孤独地苟活在世，近痴地维护残存的尊严。

  起笔就写到她的丑陋，是具有特殊之意的，当时正值与三谷保留着爱恋，被还小的菊治这么一瞟，对后文影响至深。后来的菊治千方百计地针对近子，对她的话语无时不感到恶意与厌恶，都是源于此处。在大环境下，近子是被孤立起来的，三谷死后，她把自己当做三谷家的家长，这也遭到了菊治的薄弱抗争。

  可提的是，她一直把太田夫人作为妖媚之人，尽可能地让三谷家与她保持距离。这也自然解释了，为什么近子要在三谷死后，依旧厌恶着太田夫人。她也许尽管青春毁于太田夫人之手，但显然，她渐也走出了自私的圈子，她要做的，是一定要避免三谷家和太田家再存在一点瓜葛，避免再次落到三谷的地步。出于这个目的，再看她马上把雪子介绍给菊治的行为再正常不过了，她心有余思，既然菊治如此崇仰，不然就当做让他彻底远离太田的办法。如此，近子所做，并没有什么不妥。

  之后由于菊治步步偏离自己手中的节奏，便假报稻村雪子小姐结婚的消息给菊治听，她显然以为这样会让菊治觉醒，然而无动于衷的菊治惹到了她。她再次把文子结婚的消息虚报给菊治，让他大为震惊，从而间接撕裂两家关系，不过较快地，小把戏就被拆穿了。

  粟本近子在整书中的形象，不是一个高雅有情趣的人物，而多是一个招惹人厌、唠唠叨叨的中年妇女。然而仔细品读，其实整书中并没有坏的角色，更没有大反派。近子所做的，只是维系自己和三谷家之间的关系，她随意进出家门，把自己当做了其中一员，对待菊治，具有宽容的一面；而对待太田夫人一家，她换了脸色去看，则是极力避免三谷家悲剧的再现，希望用自己的力量彰显对三谷的忠诚。近子是非常具有现实中女性的艺术再现，在此当然必须要承认她为菊治所尽力所为，是一个以大局为重而非自私不讲道理的女性。

  四.太田文子

  文子作为文中最为频繁出场的人物之一，显然她的作用是巨大的。不过这种作用，可以说是她母亲带给她的。

  菊治在结束太田夫人之间爱恋后，在文子身上找到了她母亲的感觉。文子却认为，自己与母亲是不同的，她是作为站在维护道德的一边的人。所以，她针对母亲，执意不允许她出门见菊治，是出于对不伦的恐惧。文子在与菊治的交往中，不管是不是受到了菊治单方面的影响。反正，文子是动心了的，不只是在后文的信件之中可以找出一点线索，在两人的对话里，尤其是她摔碎志野陶罐前，对菊治的回答表现出的一种失望和苦痛，更可以是这些感情的证据。

  文子是纯洁的，相比稻村雪子来说，她更拥有出淤泥而不染的形象。尤其是面对近子的故意刁难，文子是不对此当作一回事的。显然，不管文子明不明白近子的双关语，她都是对话的局外人，是不受到任何影响的。

  至于为什么她会选择离去，在“双重星”一章中，文子早已明白了自己对菊治的爱恋，但由于不想要重走母亲的道路，于是选择突然离去，也许这样对两人都是有利的（文子想把自己区别于母亲）。但这一离去，戏剧性地“报复”了菊治，这使得菊治在面对雪子的纯洁下，变得如此自卑，不过，这也随即推动了菊治的改变。

  五.稻村雪子

  只有两次的出场，雪子的形象成为一种缥缈中散漫的云雾，但菊治的行为颇受雪子的影响。首次遇见雪子，让菊治动情了，可是之后与太田夫人之间的爱恋中，雪子就逐渐成为观念上的纯洁代表。即使她的语言在《千只鹤》里寥寥可数，但她无语的形象尤其让菊治在不伦中清醒起来。

  《波千鸟》中，雪子的形象有了突然的转变，从高傲冷漠到平易近人，从不苟言笑到活泼乐观。这是种世俗化的描绘，雪子变得更容易交流了，可菊治仍然感到心里压迫，用来铺垫菊治在婚后不得不做出转变的思想。

  作为小说题目的代表，似乎容猜测的可能有很多种，但根据川端康成的风格上，选择小事物以见大，是常见的。所以，稻村雪子作为《千只鹤》一词的一层含义，是菊治在对千只鹤包袱记忆里，找到了纯净的方向，而这种纯洁正是稻村雪子带来的。