知人知面知心的行为心理学 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《知人知面知心的行为心理学》讲述了：行为，是受思想支配而表现出来的活动，它包括有声语言和身体语言两个方面，其中身体语言是指人们在日常生活中，通过身体某些部位的表情、姿态、动作、生理反应以及衣饰等透露出来的心理信息。它同有声语言一样，甚至比有声语言更能反映人真实的内心。举手投足、一颦一笑、皱眉凝眸……这些行为往往能够揭示人的情感、态度、智慧和教养，它们同有声语言一起构成了人类的语言，共同传递着人内心最隐秘的信息，而这些信息对于掌控人心起着至关重要的作用。《知人知面知心的行为心理学》就从心理学的角度对人们的各种行为进行了详细的解析，让读者在看后能够掌握察言观色的技巧，并且将其应用于日常交往中，成为交际场上掌控局面的人。

第1章 言为心声，洞察他人内心先要用心听 听其言、知其想、量己行 找到“珠玑诤言”后面的真相 从说话的声音判断人的个性 口头语也能透露一个人的心理 说话的速度暗含着心理玄机 粗俗谩骂行为背后的心理需求 吹嘘是一种内心焦虑的表现 语言尖酸刻薄的人有着不幸的内心 谈话过于礼貌客气是为了保持距离 爱唱反调者往往具有自卑心理第2章 眼为心门，了解他人内心先从眼睛入手 通过眼光来判断人心 他的瞳孔出卖了他的心 人们那向上看的眼睛 撒谎者大都会看你的眼睛 眼部动作和视线透露出的秘密第3章 颜为心言，洞悉他人内心不可忽视五官 微笑与各感官的配合 微笑可以传达多种信息 眉飞色舞的情绪表达 让人忽视的鼻子 嘴角上扬与撇嘴的隐情 不容忽视的笑肌 不起眼的下巴 灵异的耳朵第4章 关注四肢，无声的语言最真实 人体基本动作产生的根源 身体语言最不容易说谎 身体语言比话语更重要 如何解读身体语言 通过握手判断对方的心理 看看说谎者的手部动作 双臂交叉是想要拒人于千里之外 注意那留在上衣口袋外的拇指 脚语是最诚实的语言 双脚究竟如何说真话 从站姿分析一个人的性格特点 从走路的姿态看人的个性 从坐姿判断一个人的内心第5章 善解人意，满足他人的心理需求 适时赞美他人，人人都期望被赞美 给他人以希望，有希望才有做事的动力 尊重他人，被尊重是人最本质的需求 诚信为本，满足他人的安全需要 “应声虫”策略，可以了解对方的真正需求 从对方的无心之失洞悉其内心需求 你喜欢的，不一定是对方喜欢的 皮肤也有饥饿感，对家人送上你的拥抱 为孩子包扎心理伤口第6章 规范自身言行，赢得他人的好感 不做完美的神，而做稍有不足的人 不做透明人，但要适当地自我暴露 维护他人的“自我”，维护他人的面子 与人交谈的坐向有讲究 不妨请求他人帮个忙 努力记住有关对方的小事 从否定到肯定的交往技巧 恰当的反馈能使对方更加积极 适时为对方安排观众 诚挚地感谢那些帮助过你的人 人情投资成本很低，但回报很高第7章 销售为王，观察言行把握客户内心 客户也认为他是上帝 从人的共性上把握客户的需求 解读客户语言中的隐秘心理信息 把握好客户消费心理的五个阶段 不同人群的消费心理大不同 嫌货才是买货人 小动作“出卖”客户大心理 眼睛就是客户赤裸的内心 对你和善不等于接受你的产品 欠了你的情，就容易买你的产品第8章 常见姿势：平常姿势中亦有深意 点头的动作代表着哪些含义 摇头的动作透露出哪些信息 基本的头部姿势跟心理的关系 咬嘴唇的动作反映了什么心理 抓挠耳朵有什么特殊的意义 吐舌头传达出的真实信息 腰部动作有哪些深意 低头耸肩的心理渊源 为何去摘不存在的绒毛 把腿放在椅子扶手上的人 交谈时骑跨在椅子上 摆出的“弹弓式”姿势第9章 行为杂谈：那些趣味横生的人类行为 为何男人厌烦逛街 妆容背后隐藏着什么 为何男人一次只能做好一件事 男人为什么爱说谎 女人才是天生的“撒谎家” 当日本人和美国人跳起华尔兹 乘电梯的时候，人为什么总是往上看 脚踝相扣有何隐秘信息 人为什么伤心的时候还会笑 那些用手抓着“4字腿”的男人们参考书目

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书籍介绍

《知人知面知心的行为心理学》讲述了：行为，是受思想支配而表现出来的活动，它包括有声语言和身体语言两个方面，其中身体语言是指人们在日常生活中，通过身体某些部位的表情、姿态、动作、生理反应以及衣饰等透露出来的心理信息。它同有声语言一样，甚至比有声语言更能反映人真实的内心。举手投足、一颦一笑、皱眉凝眸……这些行为往往能够揭示人的情感、态度、智慧和教养，它们同有声语言一起构成了人类的语言，共同传递着人内心最隐秘的信息，而这些信息对于掌控人心起着至关重要的作用。《知人知面知心的行为心理学》就从心理学的角度对人们的各种行为进行了详细的解析，让读者在看后能够掌握察言观色的技巧，并且将其应用于日常交往中，成为交际场上掌控局面的人。

• 作者：白驹召 发布时间：2017-01-08 09:53:04

  很一般，但也多少有点收获

• 作者：TimZhang踢木桩 发布时间：2022-07-14 13:41:11

  入门学习不错的读物，希望客户体验在中国落地开花

• 作者：这可了地 发布时间：2019-10-16 09:38:28

  细节

• 作者：米拉有只小羊羔 发布时间：2024-05-25 21:42:54

  东部季风区的河湟谷地，西北干旱区的柴达木盆地，青南高寒区可可西里巴颜喀拉山。察尔汗盐湖的万丈盐桥，卤水养护公路。孟达天池没有枯枝落叶残留物。喇家遗址地震和黄河洪水定格的灾难瞬间。

• 作者：Penguin_cyt 发布时间：2013-02-25 22:11:59

  留意人的各方细节！

• 作者：zard砸得王大崩 发布时间：2015-05-20 22:25:10

  印刷精美。图片漂亮。文字也不是工具书似的。了解了几个地方：和平，六鳌，桂峰，同仁，韩城，后沟，培田。

• 新思考与‘知青小说’

  作者：Pluie 发布时间：2021-09-25 16:18:37

  在阅读时，我常常会优先选择小说。一是小说更具有连贯性，在阅读中发现、品味前后的伏笔关联是件很有趣的事。二是小说更具有故事起伏性，我喜爱甚至沉迷于那种融入故事，与主人公同呼吸的心境。

  在朋友的推荐下读了梁晓声的《今夜有暴风雪》。作者的笔触细腻，以纸墨的形式让我重新认识到了知青这一群体，也打破了我曾经的一些幼稚偏见。也是梁晓声的书，让我真正走进了那个年代里那些年轻人的内心世界。在极特殊的年代，在人性很容易扭曲的情况下，是青年的一些人，能在多大程度上守住做人的底线，并在做人的底线上尽量提升自己的精神坐标和心灵标杆的层次。同时透过文字我们也可以窥见作者对理想人性、人品、人格的向往。

  隔着时间的河流，他们身上有一些对我们来说遥远而陌生的东西：崇高的英雄主义，无畏的献身精神，敏锐的政治觉悟……他们的豪言壮语，在我们看来未免不切实际甚至可笑；他们的付出和牺牲，在我们看来常常是无谓而不近人情的。但我们又怎能嘲笑他们？在那个特殊的年代，年轻人的理想主义情怀就是以这种方式表现出来。他们大把大把地挥洒着热情，不去想个人的得失。他们的青春是那样纯粹，又是那样悲壮。在利己主义与个人主义盛行的时代更能激发我们对那种纯真力量的向往与追求。

  那个时代青年人澎湃的力量与纯真的心，让人阅读时止不住的流泪。是“摩尔人”放下与“我”之间的斗争，让“我”离开，自己却搏尽全力倒在狼群中的孤勇。是妹妹生前爱过也爱过妹妹男子在“满盖荒原”终生的坚守。是老连长弥留之际的那句：“我想吃口水果罐头”。也是中苏守卫兵间无言的默契，对和平的向往：鸽子无国界。战争与和平，我们要和平。是姚医生兴奋着对教师说的：“我迎接到这个世界上的，是自然状态的生命，你要给他们注入灵魂，你要教他们文化和知识，你要使他们成为文明的一代，这个地方要靠他们成为文明的地方。”是邹心萍被屡屡抛弃后仍真挚的眷念着北大荒的深刻。也是杨帆为了为了救火，救心爱的姑娘而毁容，却继续开着拖拉机在荒原上深耕，并重新拥抱新的希望。其中与书名同名的故事：今夜有暴风雪成为了我最为震撼与遗憾的一段。第一天站岗的裴晓云被北大荒的暴风雪冻死，原本她第二天就可以收到心爱男子愿意陪她驻守的话语。刘迈克为了阻止贪婪的人抢银行而被冻死，家里还有怀着孕却再也等不到他回家的妻子。一切过去的岁月都成为了历史。

  浪漫与激情，崇高与理想。他们是自己作为开辟者和征服者进驻北大荒的，带着青春、激情和勇气。“庄重的誓言”、“扎根北大荒”，无论历史如何断定文革十年浩劫，无论人们如何评断这段历史，扭过头来痛斥、反省与批判。失去的十年是他们整个一代人的青春记忆，是一生中难以磨灭的印记。他们把青春献给了北大荒，所以更有激情和怀念。

  

• 苔丝的悲剧

  作者：《羊柳風》 发布时间：2009-11-15 20:07:56

      《德伯家的苔丝》 【英】哈代著 张谷若译

     假如本书被认为是女性主义经典释读文本或被当成言情小说来阅读的话，我想我不会有太大的惊讶，像安玑那样因苔丝失身而惩罚她、厌恶她，像村民们那样歧视苔丝，无一不是女性主义批判的绝佳范本；而那些靠弱智牌马达驱动的言情小说般的拖沓的语言、俗套的情节，在苔丝在婚前婚后想对安玑讲明她身世那节表露无遗——那时的他们哪怕再坚决一点、再有智慧一点也不会有接下去的故事发生——然而哈代的小说终究比高级言情小说和女性主义批判范本要强，我想就在于两点。

      一是政治粉刺。哈代先生更像是一个报纸社论的特约评论员，总是冷不防地跳出来议论一番，对感兴趣的东西针砭粉刺。像说安玑父母那种基督教徒，一般的苦难无法得到他们垂青，但大奸大恶大是大非的罪恶却能激荡起他们的同情心；又说什么做父母的不告诉子女人世间的险恶，不管是出于保护他们还是什么的原因，都是不称职的。那样的议论，处处可见，如此尖刻的评论也实在非看尽尘缘的老学究莫能办到。再者，苔丝这个惨剧本来就是对政治的粉刺。亚雷·德伯这个坏蛋，他不但玷污了苔丝，还虚伪地入教以为可以掩饰其罪过，免于世间和永生的罪责，还为其再次犯罪披上一层羊皮。还口口声声说苔丝的存在就是引诱她，要她发誓不要用她的美貌来诱惑他云云。这样的人，何曾不是哈代先生对教会、对所谓上流社会一种尖刻的粉刺？莫怪乎这样的书要被禁了。至于安玑，也是哈代粉刺的对象，不仅生性软弱不敢面对真实，当两人面临危难时，还说若苔丝不在他身边，他就会依靠想象把她想得稍微好一些，那简直是小孩不是男人的表现；而且，还因为他对人对己双重标准，抛弃了苔丝，间接成了这个悲剧的帮凶。

      二是人物的复杂性。苔丝从来都不是个性刚强的主儿，别看她从小就操持家业，数次拒绝亚雷·德伯的诱惑，但她的内心根本不像外表那样刚强。她只是一个需要保护、需要被人爱的人，所以她无条件地顺从自己喜欢的人，无条件地听那个人的话，即使被他们抛弃责备、被他们当奴隶使唤，她也觉得值得。她没有独立的思想与意志，她需要安玑这个让她每天活下去的寄托，她就好像一个傀儡虫一样依附在上面，只会木木地听话。难怪李逍遥找来36个傀儡虫就救活了林月如了。但她却遗传了德伯家好冲动的传统，被激怒就奋而杀人。同时，她只懂得激化矛盾，不懂得避祸，既曾被亚雷伤害，就应处处躲开他，可每次见着他都要说上许久，呆在一块？忍到最后无法再忍，就呼哧一声杀死了他？就此而言，苔丝和《茶花女》里的玛格丽特乃至《里斯本之夜》里的海伦比起来，截然不同。苔丝是外强中干，后两者却如蒲苇，虽柔却韧。虽说不同的类型无关优劣，但却注定了其命运。苔丝更像是戏剧里那完美的木偶，虽然完美的体现了一个完人是如何被毁的，但却缺少独立生存的能力。还记得苔丝在绝望中写给安玑的信么？里面不仅长篇幅地历数了苔丝对丈夫的爱，还宣称没了他就活不下去了，哪怕死在他身边也可。也许就是如此，两人在逃亡时就如俩小孩，根本没有抵抗的能力；而玛格丽特乃至海伦，却总有一种强韧的信念，自己活在人间，为更好地活策划道路。就好像Bible说的那样，爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。（哥林多前书）值得记住。

      就因为这样的性格悲剧，加上这个社会风气（有害人的人、有逼人至死的人），故而必然导致悲剧的诞生，就连埃斯库罗斯也不忍心叫出歌队来唱述这个悲惨的故事。

      《德伯家的苔丝》 【英】哈代著 张谷若译 人民文学出版社 1997年8月二版二印

      评分：7.5 （以下为子项）

      轻逸：1

      迅速：1

      确切：2

      易见：2

      繁复：1.5

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