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　　藏传佛教，又称“藏语系佛教”，是在佛教的发源地印度之外形成的三支佛教（另两支是汉传佛教、南传佛教）之一，它不是印度佛教的简单移植，而是以印度佛教的思想为基础，吸收了藏族原始信仰苯教的仪式仪轨、神灵观和其他宗教思想，具有鲜明的民族地方特色。

吐蕃王朝的灭亡使西藏进入分散割据时代，在经过长期的战乱后，割据势力都把重点放在发展经济上，新兴的封建农奴制逐渐替代奴隶制。“到西藏分裂时期的中期，西藏的封建经济制已从根本上确立，而且农牧业生产有了较大的发展，各地的手工业、商业也发展起来，西部阿里的定日、聂拉木，后藏的拉孜等地形成了贸易商市，在西部古格、北部的洛丁两个地方开采金矿，山南和恩让发展了陶器业。”经济形势的好转为佛教的进一步发展奠定了基础。而且割据势力和教团的合作更加紧密，相互从对方那里得到实惠，出现了具有强大经济实力的寺院集团，甚至出现了寺院住持的职位由家族掌握的现象。

从信仰基础方面来说，吐蕃王朝崩溃后，佛教从统治阶层开始向民间渗透，借助大家所熟知的苯教的方式方法，为群众治病、占卜、消灾、祈福，宣讲佛法，解除因战争造成的痛苦和烦恼。佛教界内部也发生了很大变化。经过上下两路弘法，从西到东修建了不少寺庙，恢复了一度中断的戒律传承，改变了崇密不懂密法、修行不重理论、学佛不受戒律的混乱现象，废除了不利于佛教发展的一些陈规陋习。以托林寺为中心开展的译经活动培养了一大批学僧，除了修订吐蕃译本，加强了对新经典的翻译，内容几乎涉及显密教法的各个法门。自由开放的翻译和边译边释是这一时期的一大特点，还有综合而有次序性的授教方法，是宗派主义的开端。

如果把宗派的出现看成是藏传佛教正式形成的时间，那么*后一个宗派格鲁派的出现则标志着藏传佛教完全形成。在其漫长的发展过程中藏传佛教观念或思想渗透到藏族社会生活的方方面面.如理想信念、思维模式、价值观念、审美情趣、道德规范、性格习俗、行为方式等，成为藏民族内在文化心理特质的现实存在和精神支柱，也是藏民族了解世界、了解人生、了解社会纯朴自然的精神存在状态，但因此而不能说藏传佛教文化就是藏族文化，两者不能划等号。

开启智慧 探求究竟——辩经

佛典丛书 知识宝库——大藏经

佛事道场 人才摇篮——寺院教育

相好威严 信徒膜拜——本尊护法

女神之尊 圣地护神——班丹拉姆

佛门盛事 齐聚祈祷——祈愿法会

佛祖容颜 信众膜拜——晒大佛

佛陀圣意 安奉舍利——佛塔

减少贪染 拣别标志——僧装

佛理精化 三学之书——五部大论

系统严密 整体管理——寺院组织

燃灯供佛 寄托深情——燃灯节

本尊，法器 空智不二——普巴节

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《寺庙文化奥秘》：

　　班丹拉姆女神像有慈善温静形和忿怒可怖形两种，前者全身呈白色，面相和善慈祥，头饰高耸的发髻和花鬘冠，一面三目，耳坠大环，佩戴珠宝项饰，胸前挂着装饰品，身披白色大衣，外披孔雀羽大衣，内着大红袍，足穿红鞋，背衬烈焰，站在莲花座上，右手持一支白杆长羽箭，左手端着一只装满珠宝的碗。大昭寺护法殿中的班丹拉姆忿怒像呈蓝黑色，头戴五个骷髅，头发为火焰状，上面饰有月亮。头上有三只眼，额头一只是智慧眼，表示能看破一切。身披黑色披风，系着虎皮裙，脐间饰太阳，腰间插三角板，代表记账簿；右手挥舞金刚橛，用来打击阿修罗；左手捧着盛满鲜血的嘎巴拉（头盖骨），乘骑一匹黄色神骡，骡腚有两只眼睛，鞍桥挂着红白两个骰子和一个口袋，分别主杀、赦。她身上的每一件饰物都有一定的象征意义。据藏文资料说，她有八种装饰：神采赫奕鳄鱼威武装饰、方便智慧日月双轮装饰、烧烦恼毒智慧之火装饰、根除生死之源新月獠牙装饰、如遍行愿金刚翅装饰、具备权威金刚装饰、入解脱处王之红铜甲装饰、禳灾除邪黑乌鸦甲装饰（又说：头发竖起消除轮回装饰、金刚鹏翅方便智慧装饰、深蓝宝石顶冠英武威慑装饰、金刚顶髻缯上智慧装饰、王之红铜铠甲光辉装饰、无二加行智慧女装饰、禳灾除邪黑乌铁甲装饰、烧烦恼者金刚火装饰）。

　　相传班丹拉姆有上百个化身，每一个化身的形象各不相同。意大利著名藏学家图齐在《西藏画卷》中作了说明。奥地利勒内·德·内贝斯基·沃杰科维茨在《西藏的神灵和鬼怪》描绘了十一个化身的形象，她们是欲界自在女、吉祥退敌咒佛母、修命神女铁橛自生女、护螺女神、四臂龙、夜叉、金刚展翅女、独髻女、虚空蓝衣天女、独母金刚极坚女、吉祥天女金刚朗珠玛等。其中欲界自在女、吉祥退敌咒佛母、护螺女神等比较著名，她们也有众多的名号和自己独立的形象。如欲界自在女一面四臂，即左右各有两手，右边上手持大斧，下手持红色嘎巴拉（头盖骨）碗，成弯曲状；左边的上方手拿着兵器，下方手挥舞三叉戟。口中含着一具人尸，长着三只眼，黄色头发如同火焰，发辫垂向左侧；左耳戴着带有铃链的蛇，右耳戴狮子链，头戴用鲜花和黑丝做成的王冠。腰系蛇带，以骷髅串装饰，以公牛皮为裙，龙王为腰带，脚饰响铁镯。吉祥退敌咒佛母是班丹拉姆女神的忿怒相，据藏文《宝生》记载：“她一身黑蓝色，生有一面二手。右手挥舞饰有金刚的棍杖，棍杖在判誓者的头顶挥舞，左手放在胸前，持乱伦所生孩尸头骨做成的碗，碗中盛有魔力的法物和鲜血。嘴大张，龇出四颗尖锐的牙，三只红色的眼睛如同闪电一样眨动，额头因忿怒而皱起，黄褐色的头发竖起，眉毛和脸孔上的毛发如同劫数将尽时的火焰那样燃烧。她的右耳用狮子装饰，左耳用蛇装饰，额上饰有五颗人头骨，戴着由十五个刚砍下的滴着鲜血的头颅串成的花冠。在她的头冠上置有月亮，肚脐上置有太阳，系着黑丝和人皮做成头巾，围着虎皮裙，前面的褡裢带上悬一条装满疫病种子的口袋，后面的褡裢上系魔线球，拘鬼牌插在腰间，腰间还挂了一幅骰子”。

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• 作者：sc 发布时间：2022-01-02 19:07:18

  远不止黄噗噗的

• 作者：退潮观海 发布时间：2012-11-27 12:35:00

  一本过时7年的书。。。。

• 作者：浮生半日閒 发布时间：2023-05-07 14:46:43

  对各家观点&术语的整理很有启发性，若是多一些对细节的解释和讨论会很精彩

• 作者：已注销 发布时间：2017-02-02 00:49:32

  老爸在聊自己哥哥和村里慢慢在死去的人，和那些在水泥上焚烧尽了的朋友，夹杂着算命的叙述，对阿，就是这种味道，喂养了一切

• 作者：Dan 发布时间：2013-09-16 17:47:46

  又是在福州路的怪力乱神书店淘到的，好

• 作者：蒜妮掰柚 发布时间：2023-12-04 10:07:16

  虽不免带着时代气息，却独有一份温情和尊重。在今日车水马龙、高楼大厦的眩目外，此书给人平添了一种对于北京的亲切。

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  作者：赵公口赌气车站 发布时间：2008-01-08 09:53:44

• 没有任何理由，只为纪念严冬冬

  作者：QQ 发布时间：2012-07-20 17:18:42

  没有任何理由，只为纪念严冬冬。

  额 不够长，多谢几句吧。

  严冬冬，1984年11月16日生于辽宁省鞍山市，自由登山者，自由职业翻译。2001年以鞍山市理科状元身份考入清华大学生命科学与技术系。在校期间加入清华大学登山队，并曾任攀登队长。2005年毕业后仍以技术指导身份和清华登山队一起攀登。2008年5月8日，北京奥运圣火成功登顶珠峰，严冬冬作为登山队后援队员随队登顶，成为首位成功登顶珠峰的清华学子。第六届中国户外年度金犀牛奖获得者。2012年7月9号下午6点，在4400米左右高度的冰川上，不慎掉入暗裂缝被卡住，队友周鹏以及其他人多次进行努力救援未果，不幸遇难。