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• 作者：盒子 发布时间：2019-03-11 12:47:45

  行距令人崩溃…

• 作者：夜猫子 发布时间：2021-12-01 21:12:59

  一些数据上的洞见还是引人思索的。大部分人只听自己熟悉的事情，而不愿意了解真相。

• 作者：王守谦 发布时间：2020-05-24 17:34:34

  怎么连封面、简介都没有？点到购买链接才知道是这本书。不只是罗列知识而且有深入浅出的讲解，很棒的备考教材。

• 作者：Mr. L 发布时间：2013-06-12 15:50:09

  详尽的，对东罗马帝国（拜占庭王国）国王更替直到灭亡的记叙。

• 作者：桃花石上书生 发布时间：2018-07-13 20:04:12

  地图爱好者的心水书

• 作者：reyna 发布时间：2021-02-19 17:10:27

  写的非常口语化，可以当口水书读，但是讲的故事都很好，作者应该是察了不少资料才写出来这本书的，写的很吸引人，可以当口水书读，写的切入点也很好，非常好看还很有趣。

• 菲利普·迪克《少数派报告》：五十年前的科幻

  作者：亲爱的德米安 发布时间：2019-01-06 18:37:16

  五六十年代的科幻，居然震撼到了21世纪的我。

  《少数派报告》的亮点不是对未来科技的想象，而是对人与机器的关系、人性、身份认同、仿生人伦理的关怀和思考，这些社会视角放在今天也还不过时。

  菲利普对待科技的态度和大部分反乌托邦小说大同小异，科技总是作为战争机器、统治工具存在，而且在过于强大后异化人类，不但没有带给人自由，反而禁锢了人性。另外，机器在拥有了自我意识后失控，不再是作为附属的工具，而是主宰人类。

  《第二代》： 失控的工具

  菲利普经历过二战和冷战的年代，对战争横扫世界后废土场景的描写，就像二战电影片段的再现；故事的背景带有冷战色彩，两方针锋相对，军备竞赛般钻研高科技战争工具。

  故事开篇，战争背景和杀人机器营造了恐怖氛围，故事的高潮处，国家间的对抗转向人类和机器的对抗。被当做战争工具的杀人机器自我进化混入人类，最终消灭人类，故事最精彩的地方就在于人机不分制造的恐怖感。这个故事里看到了《西部世界》的影子，作为工具的机器在拥有了自我意识后反客为主，成为人类公敌。

  《冒名顶替》：信任危机

  仿生人间谍替代真人混入人类社会，摧毁了人和人之间的信任，以至于人们在没有确定一个人是真是假之前就恐慌地想消灭掉他，以保全人类的安全。“也许在和平年代，人们不会这样，仅仅因为自己害怕，就不分青红皂白地置另一个人于死地。但现在，当每个人都笼罩在恐惧之中时，大家都愿意为了集体而牺牲个人。”仿生人带给了人类信任危机，改变了人和人之间的关系。

  《规划小组》：科技带来的是自由吗

  当科技足够强大时，被科技赋权的人觉得自己无所不能，审视周围，突然发现人本身才是问题，于是把人作为改造和解决的对象。科技并没有给人自由，就像整形技术表面上让人获得选择的自由，但是同时催生的单一的审美观引起人对身体的焦虑，也是对人的禁锢。

  《少数派报告》：科技至上的狂欢

  根据大量数据预测未来的“先知”可以类比为当今的大数据预测。在故事里，这套受到整个社会高度信赖的预测系统，是社会秩序正常运转的根基，为了维护预测系统的正确性、权威性，维护社会的稳定，人们会故意按照系统的预测去执行，甚至去杀人。

  这个故事又荒诞又有点合理，从个人的角度来看，是科技至上的狂欢，从社会的角度来看，社会的既得利益者会牺牲理性和公平去换取稳定。

  《战争游戏》：文化入侵

  这是最无关科技的一个故事。外星人掌握了三十六计中的声东击西法，人们对破坏性的入侵风声鹤唳，但是却没有注意到文化入侵在用润物细无声的方式渗透进来。对于孩童来说，游戏可以模仿和学习社会角色，游戏是三观。

  《啊，当个布洛贝尔人！》：人是社会的动物

  当人可以自由游走在人类和布洛贝尔人的双重形态中时，也丧失了自己的身份认同，蒙斯特困在了陌生的虫形身体中，也困在了对于身份认同混乱的焦虑中，自己到底是人类还是布洛贝尔人？这种痛苦和孤独感的根源是因为他人的评价，即使自己知道自己是人，在他者的目光里也是怪物，社交的压力压倒一切。

  人类蒙斯特最终彻底变身布洛贝尔人并搬去他们的星球融入，布洛贝尔人妻子彻底变身人类融入地球生活，变身是为了获得他人的认同。人是社会的动物，需要不断在社会互动中寻找归属感、认同感，没有纯粹的自我，总会屈从于他者的注视。

  《全面回忆》：什么是真实

  人造记忆还是真实记忆的互搏，推动了故事的一次又一次反转。只有客观存在的才算真实，还是能让人感知到的就算真实？当科技可以带来无限接近真实的体验，比如VR技术，或者未来实现更先进的虚拟现实技术，通过技术实现的体验和感知是否可以取代部分现实？

  《电子蚂蚁》：机器人伦理

  这是个悲剧性的故事，机器人以为自己是人，直到亲自解决掉自己才相信自己只是机器。当机器人有了七情六欲和社交圈，以及人的思想，这时如果还是被当做机器和工具残暴对待，是否是人类的堕落和扭曲？作为造物主角色的人，应该赋予机器人什么样的角色？

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  读书，文化观察，极简生活。

• 你需要“复活”吗？

  作者：冬瓜木头 发布时间：2020-02-14 21:11:16

  过往迷奸少女的经历和虚荣心作祟使得涅赫留多夫在法庭上看到卡秋莎受审而心生不安。他相信初恋的清白却只考虑自身的名誉，希望不要因她揭发而受损。

  她被判刑，她在喊冤，虽然只是刹那间的觉醒，涅的灵魂还是苏醒了：他意识到了自己荒淫生活及虚伪社交的可笑，自责“可耻又可恶”，以求上帝宽恕。

  他行动起来，帮助卡秋莎，以图自身的救赎。卡秋莎的痛斥：“你是想用我来拯救你自己。”我认为这不无道理。不过他依旧为平反她的冤案而奔波，为此需要经常和他曾处的那“上流阶层”的人打交道。（现已不屑）

  往后，他亲眼耳闻目睹了各种无辜底层人民生活的不幸和各种冤假错案，奢靡的贵族们却潇洒自在地培养着无聊的爱好。面对社会种种的不公，他不再只为个人的救赎而奋斗，而是开始真正地思考现存的残暴社会制度：中暑的犯人死后如草芥一般无人问津，官僚则将利己主义发挥到极致，丧失了“基本的人性”。

  联系现今实际，官僚们的利己主义犹在，冤假错案仍时有发生，司法部门究竟是正义的化身还是统治的工具呢？涅的想法是：犯人是时代造就的，社会也需承担相应的责任。我认为这尽管不够全面，但也算是空穴来风，有道理的。

  再结合我们自身，大家骨子里多少存在些利己主义和虚荣心吧，至少我是。我认为这难以抹灭，也不想自己作为苦行僧修行以求救赎。不过我认为人是不能甘心堕落的，否则则会丧失“人基本的本性”。书中的男女主们都完成了“复活”，而关于我的“精神上的自我”与“兽的自我”的搏斗仍在继续，希望自己不要落得需要自我“复活”的地步吧。