合同法分则 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《合同法分则》是《合同法通则》的姊妹篇。本书密切结合我国《民法典》合同编及相关司法解释的规定，并在借鉴合同法最新理论成果的基础上，对合同法的相关理论和实务问题进行了全面阐释。本书具体探讨了合同编分则的基本制度、规则，包括买卖合同、赠与合同、借款合同、保理合同等典型合同的概念和特征，非典型合同的法律适用，以及无因管理和不当得利的概念、特征和法律适用等基本问题。本书对于准确理解和适用《民法典》合同编的规则具有重要的参考价值。

第一编合同法分则概述

第一章典型合同概论

第一节合同法分则概述

第二节合同法分则与合同法总则的关系

第三节合同法分则的功能

第四节合同法分则体系

第五节合同法分则的适用

第二章典型合同的发展趋势

第一节注重人文关怀价值

第二节强化消费者权益保护

第三节典型合同内部的多元化和复杂化

第四节服务合同居于重要地位

第五节合同联立现象日益普遍

第六节继续性合同的广泛应用

第七节合同立法的国际化与趋同化

第二编移转财产权合同

第三章买卖合同

第一节买卖合同概述

第二节买卖合同的成立和主要条款

第三节买卖合同的效力

第四节买卖合同中的无权处分

第五节买卖合同中的标的物风险负担

第六节违反买卖合同的责任

第四章特种买卖

第一节所有权保留

第二节分期付款买卖

第三节凭样品买卖

第四节试用买卖

第五节招标投标买卖

第六节拍卖

第五章供用电、水、气、热力合同

第一节供用电、水、气、热力合同的概述

第二节供用电合同

第六章赠与合同

第一节赠与合同概述

第二节赠与合同的效力

第三节赠与人任意撤销赠与的权利

第四节赠与人的穷困抗辩权

第七章租赁合同

第一节租赁合同概述

第二节租赁合同的订立和内容

第三节租赁合同的效力

第四节优先购买权和优先承租权

第五节买卖不破租赁

第六节租赁物的风险负担

第七节租赁关系的终止

第八章技术合同

第一节技术合同概述

第二节技术开发合同

第三节技术转让合同与技术许可合同

第四节技术咨询合同和技术服务合同

第三编融资、担保合同

第九章借款合同

第一节借款合同概述

第二节借款合同的订立和内容

第三节借款合同的效力

第四节自然人之间的借款合同

第十章保证合同

第一节保证合同概述

第二节保证合同的从属性

第三节保证合同的成立

第四节保证合同的内容

第五节保证人的范围

第六节保证的方式

第七节保证合同的效力

第八节保证责任

第九节保证期间与诉讼时效

第十节共同保证

第十一节最高额保证

第十一章融资租赁合同

第一节融资租赁合同概述

第二节融资租赁合同的内容

第三节融资租赁合同的效力

第四节融资租赁合同的风险负担

第五节融资租赁合同的解除

第六节融资租赁合同的终止

第十二章保理合同

第一节保理合同概述

第二节保理合同与相关概念的区别

第三节保理合同的订立与内容

第四节保理合同的效力

第五节保理债权的实现与清偿顺序

第四编提供服务成果合同

第十三章承揽合同

第一节承揽合同概述

第二节承揽合同的内容

第三节承揽合同的效力

第四节承揽合同中的风险负担

第五节承揽合同的终止

第六节违反承揽合同的责任

第十四章建设工程合同

第一节建设工程合同概述

第二节建设工程合同的订立

第三节建设工程合同的生效

第四节建设工程合同的类型

第五节建设工程合同的效力

第六节承包人的建设工程优先权

第七节违反建设工程合同的违约责任

第十五章运输合同

第一节运输合同概述

第二节运输合同的订立

第三节运输合同的效力

第四节客运合同

第五节货运合同

第六节多式联运合同

第五编提供服务行为合同

第十六章保管合同

第一节保管合同概述

第二节保管合同的成立和内容

第三节保管合同的效力

第四节消费保管

第十七章仓储合同

第一节仓储合同概述

第二节仓储合同的效力

第三节仓单的法律性质及其内容

第四节违反仓储合同的违约责任

第十八章委托合同

第一节委托合同概述

第二节委托合同的效力

第三节间接代理中的委托

第四节委托合同的任意解除权

第五节委托合同的终止

第十九章行纪合同

第一节行纪合同概述

第二节行纪合同的效力

第二十章中介合同

第一节中介合同概述

第二节中介合同和相关合同的区别

第三节中介合同的效力

第二十一章物业服务合同

第一节物业服务合同概述

第二节物业服务合同的订立和内容

第三节前期物业服务合同

第四节物业服务合同的效力

第五节物业服务合同的终止

第六编团体性合同

第二十二章合伙合同

第一节合伙合同概述

第二节合伙合同的成立和内容

第三节合伙合同的效力

第四节合伙合同的终止

主要参考书目

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书籍介绍

《合同法分则》是《合同法通则》的姊妹篇。本书密切结合我国《民法典》合同编及相关司法解释的规定，并在借鉴合同法最新理论成果的基础上，对合同法的相关理论和实务问题进行了全面阐释。本书具体探讨了合同编分则的基本制度、规则，包括买卖合同、赠与合同、借款合同、保理合同等典型合同的概念和特征，非典型合同的法律适用，以及无因管理和不当得利的概念、特征和法律适用等基本问题。本书对于准确理解和适用《民法典》合同编的规则具有重要的参考价值。

• 作者：明月隐山 发布时间：2011-10-30 16:04:26

  黄批象数 实在是不通象数之故 挟社会风气使然

• 作者：季米 发布时间：2017-10-18 14:40:27

  书中描述现代文化人的另一面，比较偏重八卦，其实每一个都有很不堪的地方，名人也不例外，出名已经获得荣誉与好处，牺牲一些隐私也是说得过去的，这可能是一个通例吧。作者对于别人讲鲁迅的不是又很愤慨，却是有些自相矛盾的，鲁迅难道就可以例外吗？他的阴暗面都是明摆的着的，说一说又有何妨？

• 作者：QBY 发布时间：2009-05-14 13:16:43

  没有预想的好，尤其不喜欢文章结尾时的“高调”

• 作者：骑个比利 发布时间：2024-01-27 22:14:46

  轻松的看看

• 作者：阿尔贝蒂低音 发布时间：2022-03-10 11:31:36

  English Drama课作业参考用书

• 作者：被子也需要温暖 发布时间：2018-08-20 14:06:12

  有感而发的文章合集，对于小白来说，算是有所收获。作者够诚恳和率真，直抒胸臆，文笔很好。还是愿意看真实的经历，那些散文就算了吧。

• 简介书中几篇如左

  作者：宁静的童年 发布时间：2012-09-05 01:29:18

  《近百年来诸儒论读书/陈澧》——钱穆《学籥》

  钱穆先生的文化普及工作在近代学人中算是做得极出色的，读其文字越多，越是能感到那份“为故国招魂”的执着。在《学籥》中，钱穆评述了一系列前人的治学读书方法，可谓读书方法之真门径。陈澧可谓近代读书运动第一人。重要的是他对读书风气的批判及其本人身体力行的转变，即由训诂考据之学到义理之学，由博士之学到士大夫之学。

  《近百年来诸儒论读书/曾国藩》——钱穆《学籥》

  曾国藩是知行合一的一种典范，自有一种博大，自有一番气象。他通过自身学习和社会活动的实践，以及和诸多友人的切磋研讨，加上对儿女的教育实践，给我们提供了一个有法可循，由约到博的汇通之路。除了其对书籍的选取深可资鉴外，其读书时的恒，耐，诚及他的“扎硬寨，打死仗”，都是我们读书的模范。另外，可参观曾国藩《圣哲画像记》。

  《近百年来诸儒论读书/张之洞》——钱穆《学籥》

  张之洞对近代学术的影响不可谓不大，尤其是谈到入学门径，那一带学人无不谈及《书目答问》《輶轩语》和《劝学篇》。但钱穆在这里却主要是对张之洞《书目答问》的庞杂且只有书目和版本和《劝学篇》中的“守约”不成反变为“居陋”的批判。到底是“守约”还是“居陋”，真的说不好。由《四库总目提要》到《书目答问》到《劝学篇》，再到近代一堆名人开列的书单，再到现在教育部规定的高中生须读的古籍，“国学”的格局和门面一变再变。这是极值得思考和讨论的一个现象。

  《近百年来诸儒论读书/康有为》——钱穆《学籥》

  主要是根据康有为的《长兴学记》、《桂学问答》以及梁启超的记录来介绍、评价康有为的讲学方法，课程安排及学术宗旨的。关于康有为对有清一代训诂考据风气的扭转和其安排课程时的深远卓见，钱穆给予了很高的评价。但是自《新学伪经考》之后，康氏拘囿在这个圈套里无法自拔，则值得反思，钱穆的批评亦发人深省。择原文几句如下：1.至康氏以宋、明学与孔学并重，这已为乾、嘉学者所不肯言；而其以佛学与孔学并重，则又为宋、明学者所不敢言。至云“以孔学、宋学为体，以史学、西学为用”，其意似以自然科学、社会科学与哲学对立，亦较近人只认有科学不认有哲学者稍胜一筹。亦比“中学为体，西学为用”之说较少毛病。2.康氏所欲提倡之新学术，与陈、曾、张诸人不同，可以说前一种是“经籍书本”之学，而后一种乃是“人文知行”之学。3.康氏的学术史观。汉儒经世，宋儒义理，皆在孔门四科设教之系统下，而清代声音、训诂、考据之学不与焉。4.治孔学重《论语》，不失为是一条活路。若改重《春秋》，则是一条死路。此在宋儒早已看透，现在康氏仍舍活路而改走死路。

  《近百年来诸儒论读书/梁启超》——钱穆《学籥》

  主要内容的文本有三，一为康有为在桂林讲学时梁启超所作《读书分月课程》，一为梁与谭嗣同等人在湖南创办南学会时的《輶轩今语》，一为梁晚年所作《国学入门书要目及其读书方法》。从中可以明显得看出梁启超对“国学”与“读书”的内容及意义思考的变化。1.《读书分月课程》是循着康有为《桂学问答》而来的，而且有较重的求速成的浮躁之气；2.《輶轩今语》主张经学求微言大义，不为考据训诂所困，史学重掌故及沿革得失，诸子与六经相辅而行，宋学位立身根本。反省了之前的一些缺陷，是《长兴学记》的引申；3.《要目》是接着胡适《一个最低限度的国学书目》而来的，钱穆先生较为推崇，认为是最佳的一份书目。在这里，梁启超的分类基本完全打破了旧学的限制，也完全摆脱了康有为的影响。以修养、应用及思想史关系类为甲类，次之以政治、文献、韵文、小学及文法。值得一提的，一是其对所读之书区分“精熟”与“涉览”，二是其认定史部为国学中最主要部分，三是其对“熟读成诵”的讨论，体现了一个“士大夫”处处站在中国文化的认同与传承的立场上来谈读古籍的款款深情和拳拳热心。

  《朱子与校勘学》——钱穆《学籥》

  一篇长文，是钱宾四为朱子《韩文考异》所作之条例、注释。不但介绍了《考异》原本、别本、节本的流布及朱子作书之用意，还用大量篇幅引用原文，详细介绍了朱子之“考异”的方方面面，朱子校勘的方法、所涉及的内容皆可从中一窥。朱子之校勘、训诂、考据工夫诚不在有清一代诸儒之下，更可贵者，其不斤斤囿于钻营牛角也。

  《推寻与会通》——钱穆《学籥》

  钱宾四在此文中以其两篇论文《略论魏晋南北朝学术文化与当时门第之关系》、《读明初诸儒诗文集》为例，谈了其如何对“常识”经过求缘由、发疑问、寻条件以及反思对比等逐渐推寻出新意的。极其经典的“发现问题”的两个学术案例。前文中，出发点有二，一为魏晋南北朝时期好清谈，崇庄老，那儒学在当时是何种境地？二为当时门第虽崇庄老，其长久之维系却又在于“礼”，又是为何？后文的发问为，元末诸儒不但不反元，反而极力维持、维护胡元，而不耻与当时之“革命党”（或曰“草寇”），这与辛亥革命时革命党之意识完全不同，是为何？由此进入了对民族观，正统/非正统观念的推寻。

  《当前学风之弊》——钱穆《学籥》

  这篇文字太重要了！文中先生作为一个亲历了晚晴及民国初的学人，1.回忆、梳理并评价了那一代之学人与学术，如康有为、章太炎、胡适、梁启超、钱玄同、顾颉刚、王国维等等，对各家之渊源、转变以及其“时代性”与“学术性”都做了不少论述；2.评价了新文化运动与疑古运动等；3.亦简单论及当时人之“不仅不讲中国传统，于西方传统，亦隔离门户，强加分别”；4.先生总结当时学界大病有A.截断旧传统，B.轻视前人成绩，C.门户之见，D.浅薄之时代论，E.学术与社会群众分立为二。个人以为，第五点有待商榷，第三点各代皆难免，一、二点可合二为一。文章是先生94岁高龄（民国七十七年）所作，其主要内容和意见本之于70余岁时之旧提纲。

  《我如何研究中国古史地名》——钱穆《学籥》

  极为有趣。文中先生简介了自己四篇论文《楚辞地名考》《周初地理考》《黄帝地望考》《古三苗疆域考》。着重发明了古史中“同名异地”之义，堪称妙论，是为一个训诂学的经典案例。如文中对霍山、洞庭湖、彭蠡湖、长沙、湘水与汉水、豳、涿鹿的解释，皆让人耳目一新。

• 想像和其他的时间

  作者：于是 发布时间：2007-01-23 06:48:26

  想像和其他的时间

  于是

          

  显然，我的标题是一次模仿。没有看过《太古和其他的时间》的人可能永远觉得这个词组难以理解，并且貌似有歧异语病。但读过的人都会轻而易举回归这项由“时间”导引的想像力空间——说“回归”也是一种逻辑语病，因为所谓太古、或其他想像力创造的文字世界并无确实所在，你毫无“回归”的可能、或起点。

          作家朵卡萩是借用“太古”和村落中三代人的生老病死、悲欢离合、神话传说来重述民族性，并以超凡的冷静态度记录了两次世界大战对波兰民族的创伤，太古虽然是不存在的，但太古所凝聚的每个人、每株树、甚至鬼魂的故事都太真实。

  这本书之所以有如此怪异难懂的名字，源于作家巧妙的构思，用84则小文串起人生和信仰，每一则都以“XXX的时间”为标题，这令你发现，不止是人类有时间，椴树、小咖啡磨、房屋、游戏都有各自的时间，世间万物万事都有生命。

  这本书虽然有小说的核心，但叙述却是优美而哲理的，“若要思考就得吞下时间，把过去、现在、将来和它们持续不断的变化化为内在的东西。时间在人的头脑内部工作。人的头脑之外任何地方都没有时间”——每当读到此类句子，阅读就会变得更有趣，促动读者走神，去想一点比故事情节更有意义的内容。

  当市场青睐哈利波特之类的奇幻大作时，这类幻想之书似乎显得不起眼、默默无闻，既不走奇幻路线、没有魔法和妖孽，也没有英雄，而是因哲理、善良、寻根的意愿所生发的平凡现实故事。波兰的朵卡萩用本国精妙的文字在神话、现实和历史的烙印中徐徐默默地摸索，跨越了国度、语言和年代，列在我冰凉的书架上，像个长途跋涉、难得有伴的流浪者，带着童话的纯朴、寓言的犀利。

  作家奥尔嘉•朵卡萩除了这本《太古和其他的时间》，还著有《白天的房子和黑夜的房子》，获得两次波兰权威的文学大奖“尼刻”（Nike）奖，对于诺贝尔迷信崇拜者而言，多欣赏一些小国经典是相当珍贵的体验。

  正如大江健三郎在文论中说的，想象力就是创造力。人类的想像力妙不可言，幻想所走的路线越是偏离现实、也就越能超越现实，而且，就这次阅读来看，想像是不分国界、性别、年代的，想像力自有其神性或人性的生命力，在“想像力”这一点上流传下来的世界，很可能是人类自诞生以来最奇妙、最深刻的时间之总和。