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• 作者：名我固当 发布时间：2020-03-11 09:20:32

  江南无所有，聊赠一枝春

• 作者：违禁词 发布时间：2021-01-18 16:18:50

  一颗星给这本书让我明白了原来我不是社恐，代价是浪费了我20分钟的生命

• 作者：陈小饭 发布时间：2016-07-18 22:37:38

  听过杨众筹的演讲 内容很翔实 但总让人有一种传销式洗脑的感觉 花了一天把书读完了 也做了下读书笔记 虽然这本书很多时候还是给我一种花式传销的感觉 但毫无疑问有可取之处 有需要的笔记的可以豆油我 邮箱发你~

• 作者：xxrock 发布时间：2017-05-05 23:32:57

  一边读一边笑，一边译一边哭

• 作者：summertrain 发布时间：2022-03-16 21:33:46

  无论怎样的故事在川端康成的笔下都是不带丝毫淫靡意味的。译本是极好的，流畅纤细的文字，不见翻译的生硬。然而对于川端康成的作品，始终不太能真的喜欢得起来，总觉得美是美的，但好似故事中的人物一样，雾蒙蒙的、空荡荡的，留不下什么。

  而相较于备考时读到的将各色花与女性人物的一一对照相比，留下更深印象的是栗本近子乳房上的黑痣和那只志野水罐了。

• 作者：明宪 发布时间：2015-07-12 15:49:27

  扒粪新闻汇总。不可过度延伸，也不要单纯解读。大学教育及其再生产性质社会学论述很多，本书是detail与事实汇集。不要太迷恋常春藤，对国人来说工科类公立是更好的选择。

• 这本书教会孩子生存技能。

  作者：钱莱爱读书 发布时间：2024-04-15 17:47:47

  

  《手斧男孩》中十三岁的男孩，布莱恩·罗伯逊，飞机坠落的幸存者，身上只有妈妈临走送给他的手斧只身一人在丛林里生活了54天。

  这本《手斧男孩》教会了我们什么，首先作为父母在每天带孩子相处的时候在无形中教会孩子一些生存技能，不能只光顾着学习，周末的时候可以和孩子一起做饭，先让孩子打下手开始，在做饭的过程中让孩子认识菜处理菜，这都是在生活中可以学到的简单生活方法。

  

  因为布莱恩在荒岛上生存下来的首要条件是要找吃的，岛上只有浆果，如何找浆果呢？找到小鸟，跟着鸟儿，就能找到浆果的位置了。也是因为有知识，才知道这是可以吃的。

  所以，要先找吃的，有了吃的才有力气，首先食物第，其次思考，蕞后才是行动，作为读者我们喜欢这个善于观察又勇敢智慧的小男孩。

  

  其次作为父母平时在生活中教会孩子勇敢，出现问题想办法解 决问题，避免自怨自哀，自暴自弃，所以平时孩子要更多的和爸爸相处，爸爸带孩子，不只是陪伴，更是传递给孩子力量和勇气。

  在这本《手斧男孩》中，布莱恩积极主动，想办法自救，因为不知道什么时候能被救，所以要先选好地方，离坠机的湖面不能太远。布莱恩越来越清晰的意识到自己的状况越知道要做什么。

  

  布莱恩经过一系列的打击后完全不同了，他变得坚不可摧。他很坚强，他有了坚强的意志力。他一个晚上都在想这个。他要不屈不挠，心存希望。

  蕞后，父母在生活中让孩子学习自然界中的生存法则，比如多学习科普知识，平时多了解一点储存备用总没有坏处。

  

  在这本《手斧男孩》中，布莱恩明白了自然界的生存法则，所有生物都必须遵循的法则：首先要找到食物，找到食物还不算完，还要把食物保管好。布莱恩的希望来源于知识，因为他善于学习，学会了生存，学会了照顾自己。

  他用自己的鞋带设计出弓，用自己打磨的箭抓到了鱼，他获得了生存的本领。是弓箭给了他这种成就，他欣喜若狂，不仅为获得的成就欣喜若狂，还为弓箭，为抓到的鱼，为手斧，为碧蓝的天，为这一切欣喜若狂。

  

  在布莱恩被救回后，他变得比以前更加善于思考了，回来后，每次开口说话之前总会先充分思考。他更是改变了对食物的看法，所有的食物，包括他不喜欢的食物。

  

• 刚读完，觉得第二编的二、三、四章最好

  作者：icarus 发布时间：2008-04-29 21:10:31

     很早就想读这本书，年初听说出了中译本，很是兴奋。川胜与谷川齐名，他毕生唯一的一本书却迟迟没有中译，益发让人惋叹他的早逝。

      此前，川胜的文章在国内比较容易找到的，只有收入《日本学者研究中国史论著选译》第四卷的两篇，一篇从汉末豪族共同体对抗领主化倾向的角度讨论贵族制社会的成立，一篇从货币经济发展方面说明贵族制的崩溃。选译这两篇文章作为川胜的代表作，大约是丛书顾问谷川氏的意愿。

      读完本书，我最喜欢的却是川胜关于孙吴至东晋时期江南社会历史的一系列研究，也就是第二编的二、三、四章。川胜反驳了唐长孺关于江南宗部与山越的观点，从发现江南社会和孙吴国家的特殊性出发，对孙吴政权的崩溃和东晋初期中原士族进入江南重建贵族制的历史过程作了独到的解释。川胜写作这几篇文章的时间是60年代末到70年代末，此时他的贵族制理论已经基本成熟，关于贵族制成立和崩溃的研究也已完成。说实话，我觉得贵族制或共同体理论于中国历史的实际总有隔膜，并不能切中肯綮，建构这一理论的论述尤其不能令人信服。不过，在上述几章的写作中，理论已经作者心中沉淀下来，脱去生涩，其力量便可展现。在川胜认为的贵族制中段，他的研究终于能进入历史过程的深处，出入于政治史的细节和社会历史的宏观认识之间，高屋建瓴，游刃有余。

      有趣的是，川胜前后，这几章所涉及的问题都有国内的大师名家作了相关研究。除唐长孺的《孙吴建国及汉末江南的宗部与山越》外，还有陈寅恪的《述东晋王导之功业》、田余庆的《孙吴的建国道路》、《北府兵始末》以及《东晋门阀政治》中的一些章节。将川胜的书与之对读，一定饶有兴味。