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• 作者：持己 发布时间：2022-04-01 07:47:00

  写得特别浅薄，且口吻极为说教，让小故事这种形式根本发挥不出来拉近距离润物无声的作用，说白了还是内容不行。完全不推荐。

• 作者：Umi 发布时间：2018-12-15 14:17:06

  同济大学建筑设计院是一个绝佳的样本，折射整整60年国家变化，行业发展，企业变革，一部职业家族史，超出想象的生动

• 作者：Cogito,ergosum 发布时间：2023-07-23 13:57:53

  公司理财，完结撒花[庆祝]

  前前后后3个月左右[捂脸]真是像一个学期一样

  先是边看边理解花了快2月，啃完600页的大厚本感觉学到了很多但是觉得不够巩固

  然后b站上找了考研用的讲解视频通讲6个半小时，2倍速仔细学了一遍，边看边记笔记，重点章节和知识点更加清晰了，也有书里一笔带过没有证明的逻辑，顺便还带我复习了一丢丢概率论和线性代数

• 作者：走 位 发布时间：2022-05-17 22:13:31

  理性的白派

• 作者：房顶上的猫 发布时间：2024-01-02 17:08:02

  “在（被日军关押）期间，侯仁之为赵承信讲解北平历史地理、黄河变迁、漕运史、平绥铁路沿线地理等专题，赵承信则为侯仁之介绍都市社会学、人口社会学以及人文区位学等专题。二人相约出狱后共同进行北平都市社区研究。”老一辈北京史学者对事业的热忱，令人动容。主要读了1949年以前部分，一边摘录材料一边了解民国时期北京（平）历史地理的研究情况。本谱对侯先生早年求学经历的描述有利于补强通州地方史和潞河中学校史研究。结合地图和老照片能够还原出侯先生在潞河学习与生活的部分场景。以及，侯天成、侯仁之父子都毕业于协和书院及其后身潞河中学，实乃通州区教育史上高光时刻。

• 作者：Vo 发布时间：2019-12-18 23:24:33

  前三本极好看，结局一本倒是平平。最动心的仍是那一夜，仪琳小师妹睁着水灵灵的眼睛望向令狐冲，瓜田里累累生满西瓜，那是一个人能给另一个人献上的，最珍贵的礼物。

• 精神世界与外在的联系

  作者：浅尘尘 发布时间：2007-03-11 12:10:27

  这本竖排的繁体书给了我一种阅读的快感，沾着过去年代的惆怅，这当然只是表象——然而当这个表象的世界给你内心带来过不同感觉的时候，你是否了解过你的精神世界曾使你对外的言行有过多少转变？作为一个迟钝的人尚且有所体会，何况是潜心研究、敏锐执着的一郞？

      书中的讲述者是二郞，他性情温顺，生性乐观，心地善良，愿意倾听、为他人着想，想必漱石是以他为镜，更凸显一郞强烈的个性以及生存的困境。

      《朋友》一篇中提到好友三泽的一件感情事，家中曾收留一被离弃的姑娘，她由于过分焦虑而精神失常，但是每次三泽出门她必送到门口并叮嘱其早点回来，还常常双膝落地，静静地注视他。三泽非常怜惜她，虽然知道她是有病，却更希望她是真的爱着他。

      对这件事，一郞认为那姑娘是有意于三泽的，他这样理解：人们在一般场合常受制于世情，想说的事多半无法说出口；可是当精神失常时，可能心情变得十发轻松，一切世俗责任已在脑中消失，所以心里的事情可以无所顾忌表露。一郞说完之后痛苦的叹息暗示着他既被俗事所缚却又无法摆脱自我的绝对。

      一郎也有自己的感情问题，他与妻子感情淡漠，怀疑妻子爱上二郞。他竟然要求弟弟与妻子二人到山上游玩以此考验妻子，妻子并没有什么不好的举动。其实他们只是缺少沟通，没有触及对方的心，生活中亦无默契，因而形成一郞的空虚和不安感，而他无法通过主动来改善关系，而是将不安隐藏起来更无限地扩张自我。

      由于家人担心一郞的健康，二郞请H先生约兄去旅行，以便了解一郎的精神状况，在最后一篇《尘劳》（佛语，为日常无聊琐事劳心费神而污秽心灵之意）中，以H先生的信件为主，展现了一郎的现实苦楚和内心世界，引用信中的话来说，“因为自己敏锐，所以在所认定的危险钢线上进行自己的生活步伐，并且要求对方同样走在上面，否则无法忍受。”

      

      H先生在信中提及两个故事，我觉得十分有用，在此摘录：

      学生时代，我曾在书上看过关于穆罕默德的故事，传说中，他可将对面大山唤到自己脚边，想看的人必须在某日集合于某处。到了那天，成千上万的群众围绕在他四周时，他如约大声命令对面的山过来，但是山一动也不动。穆罕默德并不在意，再度发出命令，山依然屹立不动。当眺望三度下令仍毫无动静的山时，向群众发言：我已如约叫山过来，看来山并不想来——

      既然山不过来，除了我过去外别无他途。

      记得有位和尚名叫香严，听说具有俗话所谓问一答十的天生才智。可是他的聪明伶俐妨碍悟道，长久以来一直无法进入真道。他跟着百丈禅师参禅数年，始终无所得。师尊仙逝后，他投入沩山门下。听说沩山叱之为炫耀意解识想而自鸣得意的人，要他说出父母未出生以前的模样来。香严检讨从生平读破万卷书所提的知识竟无法回话，叹道画饼竟无法充饥，便将所有藏书付之一炬。“我死心了，今后只是喝粥度日吧。”说完此言，他心中无禅念，抛弃善恶，也抛弃父母未出生前的模样，放下一切。他割草，除石以平地。

      这时，有块石头碰到竹丛嘎然一响，听到这清朗的声音，他顿时了悟，喜极而言：一击亡所知。

      把研究变为实践，是可能的，然而将精神世界里的自我与外界融合，对于理智的一郞来说，确非易事，如H先生说“让一个不通俗的人去做通俗的事情”，除非他放下自我，不把自己当做生活的中心。

      这本书很沉重（尽管二郞的叙述是十分温和的），特别是一郞的内心世界慢慢展开之后，压抑而沉闷，就像他整天埋头于书房的孤独和叹息。如果不是有人理解，他或许只能在自我的世界里疯掉或者死亡，H先生的理解和劝诫是否有用，假如他只能按照自己既定的意愿活下去，那么只有自我认识和改变是有效的。

      然而我不知道，若能因为改变而安然活下去的一郞，又是否比现在困惑痛苦的一郞更有意义？对于他自己来说，是一种救赎还是牺牲？对这个现存世界来说，是一种庆幸还是悲哀？

      

  http://mypaper.pchome.com.tw/news/chincai/

  welcome to my paper:单向意识

• 18个读书的误区

  作者：GoodKnight 发布时间：2005-09-20 17:37:21