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《故事、知识、权力：叙事治疗的力量》的作者在书中娓娓道来的生活故事多元且丰富，他们利用简短的案例说明，举了很多治疗应用的书信、邀请函、参考资料、证书、预测、宣言等实例。身为读者，我们可以在很多介入方法当中有所选择，因为我们是在一片已经用心耕耘、灌溉、锄草的新园地采收果实。这么多的实例值得我们一读再读，仔细研究，以获得收获。的确，读者一旦发现这片土地对他们的生活与工作而言是多么肥沃，我相信他们一定会流连忘返的。

海报：

第一章 故事、知识和权力

类比

文本类比

文本类比与治疗

作为主流知识和权力单位的主流叙述

不同故事与文化上可利用的论述

口说传统与文字传统的区别

结论

第二章 问题的外化

相关影响力的问话

界定要外化的问题

独特的结果

人与问题关系的修正

责任

文化脉络

圆形监狱

最后一些想法

第三章 故事治疗法

逻辑科学模式与叙事模式的区别

邀请函

辞退信

预测信

转诊回信

参考信

特殊场合的信

简信

叙事信

自我故事

第四章 反对性文件

证书

宣言

授予自我证书

结论

参考文献

内容提要

作者：（澳大利亚）Michael White （新西兰）David Epston 译者：廖世德

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相关影响力的问话包含两组问话。第一组问话鼓励人找出问题对他们生活与关系的影响。第二组问话鼓励人找出自己对问题的一生的“生命的影响。相关影响力的间话邀请人检视问题对他们生活与关系的影响，因此可以帮助人觉察并且描述自己与问题的关系。这种过程使他们脱离固定的、静态的世界在这个世界，问题在人和关系的内在

进入经验的、动态的世界。在这个动态的世界中，人会发现采取积极行动的新可能性，以及采取弹性行动的新机会。

前面说过，厘清问题在各种界面一一间题与不同的人之间、问题与各层关系之间产生的影响，会为人打开广阔的领域，寻找并辨认独特的结果。因此，厘清人对问题的影响，就不会受限于问题与人或关系的狭小焦点之上。

关于在“活的体系”中的事件的解释，贝特森对（主要是从牛顿物理学衍生而来的）线性因果观念的适用性提出质疑。他认为，我们根本不可能了解客观现实。说到柯奇布斯基（ Korzybski）的名言“地图不是地方本身”，他认为我们对事情的了解，或者我们赋予它的意义，都是由事情的接受背景决定的，也受限于这个接受背景。换句话说，就是由我们赖以构成世界地图的前提与预设的网络所决定，并受限于这个前提与预设网络他认为这些地图都是一些模式，我们对于任何事情的诠释，都由事情是否符合这些已知模式而定，这叫做“部码决定全码”（ part for whole coding（ Bateson，1972）。然而，事情不止于此，因为，我们对于事情的诠释是由接受决定的，只要事情不“符合”这些，都无法生存，所以也无法作为事实”存在而让我们看到。

至于家庭治疗方面（这一直是我们特别感兴趣的域）、诠释法并不说家庭的某种潜在结构或功能失常决定了家人之间的行为与互动，而是说家人赋予事件的意义决定了他们的行为。因此，有相当长的一段时间，我对人如何依据特定意义组织生活、如何因此造成问题的“生存”与“生涯”很感兴趣。这是我和某些家庭治疗理论家不一样的地方。我不认为人或“体制无论如何都会有问题、我感兴趣的是间题的生存需要什么条件，这种必要条件又如何影响人的生活与关系。我认为，家人之间对问题共同但不当的反应整合起来构成了对问题支持的生命系统（ White，196）

如此一来，我们就能处理关键性的问题：是问题对人的影响力比较大，还是人对问题的影响力比较大？ Michael White针对这个问题做了一次理论的深度探索。他不但探讨了我们平常描述问题的方式造成的迫害效应，也探讨了我们用以描述（问题）的知识的设定与压制效应。在这里，他进入了本体论和认识论的领域。我们的生活都有这一面。虽然对我们来说，这一面好像很遥远令有些人感到害怕，但是我们的生活其实都建立在这一面之上。如，我们的自我认同感（ identity）都是由对自己的“了解”和对自这个人的描述构成的。但是，我们所了解的自己，大部分却是由身处其中的文化习惯（如描述、贴标签、分类、评价、隔离、排外等）界定的。身为以语言表达的人类，我们事实上都受到预设性的语言习惯和看不见的社会文化协调模式等社会性“控制”。换句话说，只要某人的家人、朋友、邻居、同事、各行各业人土等认为他“有”某种特质或问题，事实上便已经对他“实行”了这种认知，对他行使了“权力”。在社会领域里，知识和权力是紧密相关的。

Michael White探索与彰显这些复杂的问题时，借用了福柯（ Foucault）对现代历史的哲学分析。事实上，本书最大的原创性贡献之一就是， Michael White对福柯观点及其与治疗关系的分析。这一点呈现在第一章。第一章事实上是一篇重要的理论说明，涵盖了许多重要的领域，其中最重要的就是讨论“知识就是力量”（ knowledge as power）-这是家庭治疗师刚刚开始探索的领域。在这一篇理论说明当中， Michael White已经扩展了对“问题的外化”这一点的探讨。他探讨了“知识拥有的技术”会剥人的力量，却给予问题力量。因此，如果能够辨识这种隐秘的技术（如将问题的描述归到人本身），我们就能修将问题外化，引导人避开问题。

他们把治疗（ therapy）比喻为“说故事”（ storying）或“重说故事”（ restoring），亦即关于遭遇问题的人的生活与经验的过程。换句话说，由于白纸黑字写下经过筛选的事件与意义，那些治疗用的信件和证书很具体地促成了人重新去创造新的、令人得以脱困的叙事。这种比喻具有相当直觉的吸引力，使相关者的生活大大的解脱、有变化。

编辑推荐

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书籍介绍

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• 作者：笑什么笑呢 发布时间：2015-03-24 23:04:00

  前面福柯的思想基本读不懂，后面涉及治疗方式读的比较畅快

• 作者：小饼0225 发布时间：2014-09-19 14:53:25

  Michael White的学说和治疗真不错啊，可惜大陆只有2本他的书。

• 作者：鼠 发布时间：2021-04-20 21:35:03

  我把阅读本书看作是自我治疗的一种尝试。我猜我是被把人从问题中解放出来这个想法打动了。正如地图不是地方本身，叙事也不是事实。不同的类比构建出的问题和解决方案也不同，这会影响人的态度。比如你若是认为失去的才是最好的，那么生活的连续感就不易维持。对正常的执念不见得会让你好一些。因为用的不是实证的办法，所以还是要立足于现实经验。作者分析了将问题外化和诉诸书写这两种办法。

• 作者：糖罐子 发布时间：2015-12-19 14:11:13

  为了自我治疗而读的，鉴于前段时间连书都读不进去的状态，现在可以把它读完，说明好了一些吧。。。

• 作者：凹凸 Man 发布时间：2012-07-11 07:50:56

  超系统的一本书~！

• 作者：满城月光 发布时间：2015-01-07 18:30:58

  翻译得不是很好，理解起来有点费劲

• 叙事疗法简介

  作者：向开亮 发布时间：2023-03-02 06:29:57

  > 叙事疗法的简介。

  1986年迈克·怀特和艾普斯顿在家庭治疗活动中建立初次联系，1990年合著的《通过叙事方式达到治疗》，叙事疗法逐步被推广开。

  关于二人的关系有这样一个有趣的比喻：手与眼

  怀特是家庭治疗师和社工背景，关注实践中来到实践中去，是叙事疗法的“手”；

  艾普斯顿是人类学（人类学学位被誉为“人类知识偷猎执照”）及家庭治疗师到背景，热爱思考和阅读，对于别人问题总能推荐一本书，是叙事疗法的“眼”。

  所以，我们更关注他们的应用。

  叙事疗法的简单了解（从解决问题的角度定义）

  ### 叙事疗法认为“问题在哪”？

  问题：主流叙事与个人体验产生了冲突，进而失去了生命的主动权

  举例：男人应该功成名就，自己却不功成名就，产生冲突，无力的挫败感

  ### 叙事疗法的“解决方案”？

  方案：外化问题，找到主流故事没有覆盖的特殊经验，使自己的经验成为自己故事的主导，重获主动权。

  举例：一个人处于挫败感，找到其有力的、向上的“特殊意义经验”，比如在游泳的时候感觉到自己的极强的自主性。

  ## Reference

  [澳]迈克尔·怀特, 和[新西兰]戴维·爱普斯顿. 2022. 叙事治疗的力量：故事、知识、权力. 翻译 廖世德. 全新修订版. 华东理工大学出版社.

  ©️向开亮（

  www.kailiang.life

  ）

• 叙事治疗中口述与文字的区别

  作者：向开亮 发布时间：2023-02-26 06:41:48

  > 在叙事治疗中，口述与文字传统的区别是什么？

  在总结 #

  Pennebaker 关于

  #写作疗法 的综述时提到——写作对身心与谈话的效果相当——写作创伤经历会带来交谈类似的变化。

  同样，口语语言和书写文字的地位某种程度取决于所需要的领域。在社会上一些正式的领域“白纸黑字”更容易信任；一些地方却变成了“我要听到第一手信息我才相信”。

  那么在叙事疗法中，对于口语语言、书写文字的使用，效果是否有所差异？

  首先，差异体现在文字语言具有比口语语言更加客观的意义。

  从现代主义的视角来看，口语语言具有优势。语音中心主义，认为声音是最直接、最稳定、最确实可靠的表达言说主体的思想。所以，口语语言更具有优势。

  但是，从后现代主义的视角来看，并非如此。 #

  地图不等于疆域 我们需要通过语言描摹背后的事实。如同后现代主义大师

  #胡塞尔 说秉持的观点，书写有利于使观念客观化。（参见[[如何理解前现代主义、现代主义和后现代主义]]

  客观化的过程，使来访者故事更加靠近他的生命体验，让地图更加准确。

  同时，叙事疗法要让来访者体验生命主权和新的意义，必须要帮助来访者测知生命的变化。而要测知时间脉络，只有 #叙事思维 才可以做到，因为只有故事才有时间维度。（参见[[两种建构世界的方法：论证思维和叙事思维]]）

  从测知生命变化的角度来说，口语语言和文字语言均有其用处。比如口述的《荷马史诗》和文字的《史记》均有其故事的空间。

  但是，需要注意的是“时间线的概念需要具备记录事件序列的能力”，所以受到对事件记录和整理能力影响——工作记忆的限制。很多时候，口语语言讲述故事的人和听故事的人，都无法捕捉到故事背后所蕴含的来访者的生命主权与新的意义，错失改变的契机。

  所以， #迈克尔·怀特 在叙事疗法中，强调书写传统的有点，所以在其治疗过程中会使用大量的信件等方式，来承载这些优点。

  ## Reference

  [澳]迈克尔·怀特, 和[新西兰]戴维·爱普斯顿. 2022. 叙事治疗的力量：故事、知识、权力. 翻译 廖世德. 全新修订版. 华东理工大学出版社.

  张世英. 2007. 《“后现代主义”对“现代性”的批判与超越》. 北京大学学报(哲学社会科学版), 期 01: 43–48.

  ©️向开亮（

  www.kailiang.life

  ）