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人生识字忧患始，姓名粗记可以休。

去年花落在徐州，對月酣歌美清夜；今年黄州見花發，小院閉門風露下。萬事如花不可期，餘年似酒那禁瀉？憶昔扁舟泝巴峽，落帆樊口高桅亞。長江袞袞空自流，白髮紛紛寧少借？竞無五畝繼沮溺，空有千篇凌鮑謝。至今歸計負雲山，未免孤衾眠客舍。少年辛苦真食蓼，老境安閒如啖蔗。飢寒未至且安居，憂患已空猶夢怕。穿花踏月飲村酒，免使醉歸官長罵。

【評箋】查慎行《初白庵詩評》卷中：“（前後）兩篇曲折清真，自作風格，不知漢魏，何論六朝三唐，與《定惠院海棠》各極其妙，即在先生集中，亦不易多得。後人不自揣量，乃有次韻追和者，無羞恶之良者也。”

紀批（卷二十)：“清峭不减前篇。”

注一：南宋傅藻《东坡纪年录》谓作于“自京口还”时....

水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

微風蕭蕭吹菰蒲，開門看雨月滿湖②，舟人水鳥兩同夢，大魚驚竄如奔狐。夜深人物不相管，我獨形影相嬉娱。暗潮生渚吊寒蚓，落月掛柳看懸蛛。此生忽忽憂患裹，清境過眼能須臾？雞鳴鐘動百鳥散，船頭擊鼓還相呼。

②微風二句：紀批（卷十八)：“初聽風聲，疑其是雨；開門視之，月乃滿湖。此從‘聽雨寒更盡，開門落葉深’（按，此釋無可《秋寄從兄島》詩句)化出。查（慎行）云：極常極幻極遠極近境界，俱從靜中寫出。”前《雪後書北臺壁二首》其一：“黄昏猶作雨纖纖，夜静無風勢轉嚴。但覺衾裯如潑水，不知庭院已堆鹽。”亦同用“錯覺法”。

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• 作者：SumzoXL 发布时间：2024-02-16 02:44:21

  破破烂烂的实体书已经不见了

• 作者：low key! 发布时间：2011-07-03 17:02:29

  漫画

• 作者：叮叮咚咚 发布时间：2021-05-08 23:35:44

  这本书完全就是浪费时间。什么漫画？明明就是毫无意义的图标，找一堆图标放上去，对理论毫无作用和解释的插图。文字内容完全就是百度百科堆砌概念，看了谁能记住？就是一本骗钱和浪费时间的书。唯一的作用是把哲学理论的一系列名词和名人堆在了一本书里，类似做了个目录。别的没了。

• 作者：CKLG 发布时间：2006-12-03 18:09:25

  刘老师的签名书

• 作者：SnapeFleur 发布时间：2018-01-19 12:21:58

  上学期我social science的老师当着全班二十多个人的面言之凿凿的说不是他有歧视，但是根据各种数据显示女性就是在statistics啊哲学方面啊不如男性，这本书也说了这个问题。讲道理，作为一名女性，这种话听上去不能说不刺耳，但是造成这些的历史社会原因更值得深思。这本书的角度很有趣，可能因为个人专业原因尤其喜欢讲电影的那一part。Anyway这本书无论是对理解女性或是理解女权都十分有意义了。很值得读

• 作者：blue flame 发布时间：2019-09-30 06:20:06

  有些错处真是很难忍，筑地市场写成驻地市场

• 司马迁的精神组成

  作者：爱喝酸奶 发布时间：2015-08-29 16:17:39

      李长之先生此书，详尽地追溯了司马迁人格形成的根源。从时代，文化，阅读，个人经历，甚至是结交的朋友，父亲的言传身教等各个方面来分析这个伟大而坚韧的灵魂成长的土壤。

      其中对于司马迁精神组成的观点，是我之前并未思考过的，读来觉得颇有趣味。

      影响汉代文化的重要因素之一，是楚文化的浪漫奔放的情调，而齐国才是黄老学说的发展的根源。这两种文化，前者代表感性，后者也包含着方士的宗教精神，两者的融合，塑造了汉代独有的浪漫精神。

      李先生从历史文化的发展演变层层梳理，一直看到文化的根源，尽显大师的大气的笔调和风范。而其对于司马迁人格精神的评价，又展现了他对于这个文学史上悲剧英雄的深切感怀。

       汉武帝，是这个时代不可否认的英雄，他给汉朝带来了繁荣与骄傲。这位意气风发的英雄帝王，有着征服一切的欲望，他为这个时代定下了一种包罗万象，囊括万物的浪漫基调。李先生几乎是用一种史诗般的笔调来描述这位帝王的，他是汉朝精神的代表，与之相比，弱小的司马迁在这样摧毁一切的力量之下，显得如此微不足道。

      但司马迁也是这个时代精神的一部分，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的精神同样也是这种力量的显现。在这个时代，他不幸成为了残酷政治刑法的牺牲品，但这个时代，也给予了他创造与开拓的勇气。在悲剧降临之后，司马迁选择忍辱著书，李长之先生认为，这是他要实现父亲给予他的教导，写作一本如同《春秋》的史书，从而成为第二个孔子。

      在李先生看待，司马迁的身上有着儒家和道家相互作用的印记，他将儒家文化的本质归结为一种“只问耕耘，不问收获，只求在己，不顾现实的精神。”与一般人们对儒家所认为出世立功的看法截然不同，李先生认为这才是儒家精神的本质，一种非功利的精神，而司马迁之所以能够获得如此成就，也源于其能够用一种非功利的态度来完成史记，于是史记变得以成为第一部也是唯一的一部能够脱离封建意志而得以留存的史书。而道家的清静无为的精神，也成为司马迁审视历史，看待政治的一个重要角度。两者在他的笔端得以融合，也铸就了《史记》无可取代的地位。

      以往读《史记》的评论，大多评论者关注的都是司马迁在悲剧经历对其写作的影响，而李长之先生却不仅仅谈悲剧，他甚至认为李陵之祸对司马迁来说是一种必然，这种命运的根源就是司马迁所具有的汉代浪漫主义的精神，从这个角度来看，司马迁命运与著书立说，都是必然，时代与文化，是组成其精神的重要因素。这倒是让原本的命运悲剧带上了一层宿命的色彩，而司马迁本人，也似乎成为了融于这个时代的一个鲜明的符号。

      此书对于司马迁人格的分析，旁征博引，非常精彩，然而在文风方面的分析，运用了许多新造概念，对称律，减轻律，递进律，感觉学理色彩浓重，但又缺乏分析和支持来说明其真正的价值所在，后文对语言的分析，也不过是选取几个实词，虚词来让读者感受其精妙之处，缺乏分析并没有让人产生感同身受之感，可能与李先生的时代，语言学研究并不发达有关？

       李先生的语言充满激情，仿佛不是评论历史人物，而是哀悼多年深交的好友，学术书籍能如此感情饱满的写完，可见当年的大师，对学术的真热爱。书中有些见解看法虽支撑不足，但也让我们窥见了当年大师们敢想敢说，敢于提出自己新创建的学术精神。

• 世人闻此皆掉头

  作者：静虑天 发布时间：2022-11-08 02:20:35