中公版·2019人民警察录用考试专用教材：申论全真模拟预测试卷 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：中公版·2019人民警察录用考试专用教材：申论全真模拟预测试卷在线阅读

在线听书地址：中公版·2019人民警察录用考试专用教材：申论全真模拟预测试卷在线收听

在线购买地址：中公版·2019人民警察录用考试专用教材：申论全真模拟预测试卷在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：绿水高山 发布时间：2013-07-01 16:00:26

  托尔斯泰的文字怎么那么绕啊。。。

• 作者：飞飞 发布时间：2011-11-11 15:20:41

  回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。

• 作者：九月 发布时间：2023-06-11 18:58:57

  深草、红叶。大体承继了中国古典文学的萧瑟意向，但也有多姿的一面。竟然没有收入ちはやぶる！

• 作者：慕容素衣 发布时间：2018-05-15 12:38:03

  还挺有启发的，没武志红那么偏执

• 作者：霉狮♛ 发布时间：2021-03-22 10:24:39

  在这个小领域实操可鉴性还行

• 作者：yyb 发布时间：2013-08-01 21:11:48

  肯定是后来的“发挥版”，据说原版只有43封信。。但我为什么要打五星，因为真的是发挥的太好了，信息量极大，满足了我事无巨细的行事法则梦想。我也想写这么一本书，留给我的后代，不仅为了教育他们，更为了总结自己。

• 《山居岁月》：时代的“出走梦”

  作者：Uhmm 发布时间：2021-06-12 15:39:40

  随着现代城市文明的加速进程，人们对原始的追寻似乎越来越成为一种潮流，《山居岁月》便适合放在这样的背景下来讨论，来宽慰那些被都市霸占的心理与精神。《山居岁月》就像是《瓦尔登湖》的儿童探险版，如果说后者是梭罗在偌大广袤的自然景观中来思考个体的存在的话，后者则试图从一个不安分的皮孩子的离家出走中来探讨都市文明与原始生存之间的关系。但是选择以森林生活来表达对现代生活所造成的缺陷的不满的同时，《山居岁月》却不经意流露出了一种更为暧昧的取向，新闻媒体的介入，纽约大都市的召唤，主人公——即野人男孩山姆在故事最后以一个充满荣誉光环的形象结束了森林独居，回到了现代生活的怀抱。这使得它在探索自然和古老的生活方式上虽然有了一种还原和追溯的愿望，但也不排除对现代的投入和依赖。所以这种看起来是对野生方式的追求，其实也不过是一次无伤大雅的童年游历，在一定程度上代表了一个时代、一群人短暂的出走梦。都市永远都会在背后等待人们，这使得这种出走显得更加有底气，更加悠闲，更加具有现代意义。

  该书获1960年

  纽伯瑞儿童文学奖

  银奖，作者珍·克雷赫德·乔治（Jean Craighead George），她的另一本儿童作品《狼女茱莉》在1973年获纽伯瑞金奖。两个故事在风格上类似，都是乔治自然写作的代表，这里的自然写作就是词义上的自然本意，以自然景观和动植物为主体，人参与其中成为一部分，和谐共生。去森林体验古老生活方式的山姆，在狼群中长大并与之为伍的茱莉，乔治笔下明显流溢着一种自然的情怀，一种怀旧的气愤。人被放置在之中，或人本身就是自然，这种理念或风格大概与作者的经历相关。

  书籍序言中讲到，“她的写作风格受家庭影响较大。全家每到周末就出外露营、爬树、采集野生植物做菜、用树枝自制钓鱼钩等。”《山居岁月》基于这样的经历而写成，带有作者明显的记忆色彩，可以说是作者童年的梦想。然而，这也确实只能算是一段带有理想主义倾向的童年梦呓。虽然作者出于对自然原生的依恋情绪而试图将人回到自然，过着淳朴简单的日子，但是，乔治的自然生活未免打上了浪漫主义和理想主义的痕迹。那是自由的，是贴近原始的，是建立在丰富的物质支撑的前提下的一种外出探险或精神游览。也因为这层浪漫主义的色彩，《山居岁月》里的出走便成了一次大型的野外露营。这不只是作者一个人的童年梦，甚至成了一个时代的“出走梦”。

  露营本身似乎就带有一种高级感，它意味着逃离城市，逃离机械工业和现代化信息技术的大环境，融入山川河流，感受满天星辰，简谱的生活，简单的食物。这成为那些居住在大城市里的人的愿望。但是这种逃离本身就只能被理解为一段小憩，一段在现代都市里产生的情绪小憩，是暂时修养和远离。当然，《山居岁月》并非仅仅是这种模式的简单升级版，它还指向了森林与都市之间的当代关系。

  山姆从纽约的家出走，去寻找祖父当年开辟的那块地，他们葛博礼家的农场。那里由祖父开辟后，现已经变成了森林。山姆的父亲说，我们葛博礼家有这块地已经三代了，我们是拓荒者，我们可以开垦土地。所以这样看来，山姆的出走也是对祖父农场的追寻，是对这种拓荒精神的继承。从对土地宣布占有权的那一刻开始，美国人自古引以为傲的开拓精神便成为了代代相传的一种传统。山姆的出走也可以看做是寻找祖辈拓荒之地的例证。

  而后山姆独自一人在森林里开始了近似原始的生活，他和山里的小动物为伍，驯养了猎鹰惊风、浣熊杰西等来帮助自己寻找食物。并制造工具，捕获猎物，预防危险……这使得它向现代都市生活方式提出了一种具有挑战性的勇气和智慧。对于来访者的疑惑，山姆解释说，“最主要的原因是我想自食其力，尤其不想依赖电力、火车、蒸汽、油、煤和机器，这些东西最后都要出问题。”作者借山姆的口吻，表达了对机械文明在未来发展的担忧。简朴的生存在这里成了一种对抗现代生活的方式，不过从后面来看，作者拒绝的只是文明发展的不确定性，而并非是文明本身。他说，“人们实在住得太近了。”现代人生存的拥堵、阻塞，精神的困顿状态才是作者试图逃离的对象。所以麦特作为山姆的来访者，给他带来世界新闻，欧洲、远东、美国境内各地的灾祸或战争情况等……信息媒介使得“原始”成为一个自相矛盾的存在。

  在故事最后，一群来自纽约的记者进入到山姆的森林，将他报道成了一个野人男孩。“全纽约的人都来了！”山姆为这样的来访感到高兴，“这是克斯奇山的大日子。”纽约在这里并不是一个不速之客，而是将山姆从森林带回文明的正向选择。

  《山居岁月》在向读者提供一种途径的同时，又否定了自身，最后陷入了自己的矛盾之中。留在森林，还是回到都市，当然，我们知道，野人已经不会再存在，当它出现在媒体的新闻报纸上的时候。真正意义上的森林生活就已经变了质。

  这种怀旧的情怀虽然多少带有逃离的倾向，但真实意图并不是人类在努力摆脱原始森林之后又向往回归森林，当他们向往回归的时候，一定不是向往梭罗的瓦尔登湖，而是现代文明产生的一种产业——自然旅游；野外露营，农家乐，远足，荒野求生……我们看到这之间的区别，原始一词，永远只是在过去，它本身就意味着不可复制和不可追寻，只能以怀旧的情怀去践行这当中的意义。另外，媒介上宣传的那种投入自然的景观和自然的生活状态的理念，充满了热情和激情，自我陶醉或自我迷恋，是人类发展到今天的心理反应。或者说，我们为什么会对回到远古生活状态怀有向往。也许是面对当下嘈杂的生活的一种逃避和后退，只是满足最基本的食物来源和保证不被野兽伤害，便可以活得自由自在，人们怀旧的是那种自由和愉快，而不是艰难，危险和持续的风餐露宿。当然，这也是现代人有资本去实践的怀旧。内在价值越发被遮盖之后，我们靠与远古的回应来重塑心灵的寄托。钓鱼、狩猎、设陷阱、采野菜……这成了一些怀旧项目，成了满足都市现代人的心理慰藉和需求。

  所以在《山居岁月》里，现代元素几乎成了主流。媒体来到了森林，那么这样的森林便从根本上丧失了它原始的意味。可能恰恰相反的是，这并非在讲述自然和野外，而是在展现现代化和都市化最后的胜利，展示文明的发展。原始，和野蛮，在一定程度上具有相似性。家人的到来，媒体的关注，温暖的房子作为家被建造出来的时候，终结的森林生活便遥遥无期，但这种惋惜更像是一场对失落的庆祝，是褒奖，是鼓舞。

  什么才算得上是真正意义上的回归森林和回归原始的生活方式。大概这是现代人——历经过城市洗礼的人不可能实现的梦。

  现代旅游行业高速发达的今天，人们似乎进入了一种吊诡的的消费行为当中。人们自己成了被消费的一部分，就像那些采摘园里消费者自己去采摘来的水果会更贵一样，这种将个人的劳动体验都计算进了消费的目录上，意思是，“体验劳动”成为了一种商品，人们消费自己付出的劳动。这听起来未免显得南辕北辙。不过似乎也合情合理。人们渐渐陷入发展的怪圈里。所以现代人的任何“回归”似乎最后都会掉入时代的陷阱里，最终沦落为一场美丽的充满理想主义的离家出走。所以当《山居岁月》里面的山姆在最后回到了纽约大都市的时候，读者一点也不会惊讶。现代人的回归自然就是一次孩子式的出走游戏，领略到了一些所谓的自由空气和原始气息，便以为满载而归，以此标榜自己的诗意。应该没有人会选择成为下一个梭罗，很少人会真正拥有自己的瓦尔登湖，并且所有的瓦尔登湖都正在失去它古老的意味。人类自顾自娱乐和休闲，作为慰藉，也作为一种情调。既可以说是体验，也相当于是一个游戏，这样似乎更能诠释其中的本质性问题。

  人类的发展会变得如此无聊又诡异吗？大概这也是有很大可能性的。

  “一切就这样结束了。”对原始的探寻到此为止，回到城市的野人男孩将回归正常的生活，步入文明的正轨。那么，能不能这样理解，人们出走寻找原始的森林，其实是为了更好地回到现代的都市？

• 狗比人善良

  作者：深海呼吸 发布时间：2011-06-21 10:12:59

  据说，布氏是魔幻现实主义的鼻祖，他擅长天马行空的想象，但双脚未曾离开厚重的大地。它的笔锋就像龙卷风，拔地而起，在空中驰骋，但与大地紧密相连。

  这部小说集有《神秘的蛋》和《狗心》两部中篇。前一部写的是狂蟒之灾，以致整个国家都陷入动荡和危机。严寒之后，蟒蛇、巨蜥、鳄鱼等不战而亡。国家由此恢复平静，该专权的还是专权，该贪污的还是贪污，该以正义之旗做罪恶之事的仍然如昨，一切都未曾改变。只是教授的红光，再无人制造，那缕光线成为历史的绝唱。布氏的用心“昭然若揭”，诸君自会领悟。后一部写的是狗变人，人又变狗的荒诞现实。这只狗是一只“无产阶级”的狗，它终日为吃饱肚子而困扰，身上的毛被恶人用开水烫掉了好大一块，备受摧残。有一天他得到教授的垂青，住进了温暖的公寓，但它被迫接受脑移植手术。这个手术改变了它的狗性，它逐渐有了人的模样和语言。不知道国家是缺少领导，还是缺少有狗性的领导，总之他还像模像样地当上了一个小官。这下不得了，教授等一干人再无宁日，被监视、告密、打击……精神和肉体遭到了无休止的摧残。但布氏给了我们一个希望，这只“狗”又被换上了“狗脑”，它褪下了人的伪装，成了十足的狗。由是观之，狗比某些人还善良。

  布氏的小说，情节性强，想象一流，对不合理的制度进行了辛辣的讽刺和机智的揭露，他的小说就是一个“喻”，喻示我们的周遭的环境是如何被制度异化的。