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本书重视理论与实践结合，全书包括理论篇、实战篇和赏析篇三大模块。理论篇包括走近广告设计、广告设计流程与执行、创意设计方法、广告设计表现手法等。实战篇按照广告设计的类别设置了招贴广告设计、户外广告设计、网页广告设计、新媒体广告设计和影视广告设计五个学习项目，以项目为载体实施教学，旨在培养学生成为具有实践操作能力和艺术创作能力的高技能人才。赏析篇附有案例赏析，力求反映当下广告行业现状和发展趋势，紧跟时代步伐，紧贴市场所需。 本书可作为高等院校艺术设计专业、广告艺术设计专业、视觉传达设计专业、数字媒体艺术设计和数字媒体技术专业教材，也可以作为广告设计行业从业人员的参考书。

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书籍介绍

本书重视理论与实践结合，全书包括理论篇、实战篇和赏析篇三大模块。理论篇包括走近广告设计、广告设计流程与执行、创意设计方法、广告设计表现手法等。实战篇按照广告设计的类别设置了招贴广告设计、户外广告设计、网页广告设计、新媒体广告设计和影视广告设计五个学习项目，以项目为载体实施教学，旨在培养学生成为具有实践操作能力和艺术创作能力的高技能人才。赏析篇附有案例赏析，力求反映当下广告行业现状和发展趋势，紧跟时代步伐，紧贴市场所需。 本书可作为高等院校艺术设计专业、广告艺术设计专业、视觉传达设计专业、数字媒体艺术设计和数字媒体技术专业教材，也可以作为广告设计行业从业人员的参考书。

• 作者：蒋永逸 发布时间：2013-09-22 16:10:56

  本科的时候读的！不记得讲啥了

• 作者：塞塞 发布时间：2022-03-04 16:14:04

  21.12-22.3 条理还算清晰，适合考试

• 作者：苗妙苗 发布时间：2021-03-04 08:51:53

  原来这玩意也能自己做。不过太麻烦了，还是买现成的吧。

• 作者：阅微草堂 发布时间：2014-04-05 23:22:11

  心灵鸡汤类似的东西，极其教条

• 作者：Shirleysays 发布时间：2019-06-10 22:45:33

  严歌苓还是写的好啊！不是没毛病，而是看到毛病，你都不知道怎么给她指出来。她笔下的主角形象都不合理，不讲理，却就那么硬生生地行走在人群里。严歌苓不是写作天才，但她是聪明人，她知道读者爱看什么，这才是职业作家的范儿～服气。

• 作者：金龙 发布时间：2020-07-10 16:53:39

  非常好看的MC故事图画书，印刷精美，故事很紧凑有趣~~

• 笛卡儿发现的思想是本书的关键（抄录）

  作者：Rn 发布时间：2010-07-31 23:28:26

         这是一部经典巨作,不仅给出了解析几何的渊源,而且给出了方法指导。其中附录II　探求真理的指导原则给我留下印象,找到了波利亚先生数学发现的源头之一 。翻译不好，记得很多长段只有一个句号 ，逗号无数。

      书分为<笛卡尔几何>，附录I《方法谈》附录II《探求真理的指导原则》。

     附录1《方法谈》

  第二章中的笛卡尔的思维方法：

      第一条是：凡是我没有明确的认识到的东西，我决不把它当成真的接受。也就是说，要小心避免轻率的判断和先入之见，除了清楚分明地呈现在我心里、使我根本无法怀疑的东西以外，不要多做一点别的东西到我的判断里。

      第二条是：把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥为解决。

      第三条是：按次序进行我的思考，从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点逐步上升，知道认识最复杂的对象；就连那些本来没有先后关系的东西，也给它们设定一个次序。

      第四条是：在任何情况之下，都要尽量全面地考察，尽量普遍地复查，做到确信毫无遗漏。

      第一条就是著名的“笛卡尔的怀疑”。第二条至第四条就是在原则的讨论中，反复分析的几个要点：分析，次序，列举。 而怀疑，就成了一个最初的起点。这个起点，启迪了无数的人。

   

  具体说附录II，扉页就令人激动不已：景观真理而获得乐趣……这可以说是人生中唯一不惨杂质的幸福。

  概要

  I

  研究的目的，应该是指导我们的心灵，使它得以对于[世上]呈现的一切事物，形成确凿的、真实的判断。

  II

  应该仅仅考察凭我们的心灵似乎就足以获得确定无疑的认识的那些对象。

  III

  关于打算考察的对象，应该要求的不是某些别人的看法，也不是我们自己的推测，而是我们能够从中清楚而明显地直观出什么，或者说，从中确定无疑地演绎出什么；因为，要获得真知，是没有其他办法的。

  IV

  方法，对于探求事物真理是[绝对]必要的。

  V

  全部方法，只不过是：为了发现某一真理而把心灵的目光应该观察的那些事物安排为秩序。如欲严格遵行这一原则，那就必须把混乱暧昧的命题逐级简化为其他较为单纯的命题，然后从直观一切命题中最单纯的那些出发，试行同样逐级上升到认识其他一切命题。

  VI

  要从错综复杂事物中区别出最简单事物，然后予以有秩序的研究，就必须在我们已经用它们互相直接演绎出某些真理的每一系列事物中，观察哪一个是最简单项，其余各项又是怎样同它的关系或远或近，或者同等距离。

  VII

  要完成真知，必须以毫无间断的连续的思维运动，逐一全部审视它们所要探求的一切事物，把它们包括在有秩序的充足列举之中

  VIII

  如果在要寻求的事物顺序中出现一事物，是我们的悟性不能直观得足够清楚的，那我们就必须暂且停顿、多加考虑，不要继续考察下去，以免徒劳无功。

  IX

  应该把心灵的目光全部转向十分细小而且极为容易的事物，长久加以审视，使我们最终习惯于清清楚楚、一目了然地直观事物。

  X

  心灵如要获致灵巧，它就必须探求他人所已经发现者，还必须有条理地通观人类技艺的甚至最微末的一切结果，但是，主要还是考察表明以某种秩序为前提的那些结果。

  XI

  在察看了若干单纯命题之后，要想从中得出其他推论的话，不妨以连续的毫不间断的思维运动把那些命题通观一遍，考虑它们相互之间的关系，也不妨择出若干来尽可能清楚地全面加以构想：只有这样，我们的认识才可以更加确定得多，心灵的认识能力才可以大为提高。

  XII

  最后，应该充分利用悟性、想象、感觉和记忆所提供的一切助力，或者用以清楚地直观单纯命题，或者用以恰当地比较所求事物与已认识事物，以便得知所求，或者用以发现那些应该彼此关联的事物，从而使人的奋勉努力之所及不致有所遗漏。

  XIII

  我们要透彻领悟一个问题，就必须把它从任何多余的观念中抽象出来，把它归结为一个十分简单的问题，并且把它分隔为尽可能最细小的部分，同时却不忽略把这些部分一一列举。

  XIV

  还应该把这个[问题]转至物体的真正广延[上去考虑]，并把它通盘提供给想象借助于单纯形象[去观察]，因为，这样一来，悟性才可以更加清楚得多地知觉它。

  XV

  描绘这些形象，把它们对我们的外在感觉显示出来，使我们能较为容易地集中思维，这在大部分时间也是有用的。

  XVI

  至于心灵观察时无需加以注意的事物，即使为作结论所需，与其使用完整形象，不如使用十分简略的符号来标志，因为，这样的话，就不会由于记忆不好而失误，另一方面，当思维致力于演绎出其它事物时，也不至于分散注意去记住这些。

  XVII

  应该直接通观所提困难，撇开有些项已知、有些项未知不管，用若干次真正通观去察看它们是怎样互相依存的。

  XVIII

  为此，仅仅要求四则演算：加、减、乘、除。后两项在此不会经常提到，这既是为了避免不慎造成混乱，也是因为以后完成可能更容易些。

  XIX

  应该运用这种推理方法，寻求在同一数中表现为两种不同方式的量，使我们假定未知项为已知，以便直接通观困难：这样的话，我们就可以在两个相等项之间进行同等数量的比较了。

  XX

  方程式一旦找到，就应该把原来略去的演算完成，每逢需要用除法时，绝对不要用乘法。

  XXI

  这类方程式如有几个，就必须把它们统统归结为单一的另一个方程式，即，各项在必须据以安排成秩序的连比的量系列中占据最小次的那种方程式。

  前十八有详解，后三条笛卡尔未写，去世了。条数很多不作分析了，列出来就能给人不少启发。

   

   

   

   

   

• 被高估的内容，但是高质量的议题

  作者：新鲜阅读 发布时间：2021-10-18 21:31:27

  内容有一些价值，但不得不说，有些被高估，尤其是看到封面的推荐语之后，读完肯定有落差。

  本书有两个地方引发了思考：

  第一，关于决策的科学

  。人类行为是选择的结果，人类，尤其是在目标明确的情况下，选择是理性或者意欲理性的。这里就有四个假设条件：

  1. 可选方案的信息：决策者知道有哪些方案可选；

  2. 预期结果的信息：决策者知道可选方案预示着怎样的结果，或者知道可能结果的出现概率；

  3. 一致的偏好排序：决策者具有一套一致（对于个体就是时间先后的一致，对群体就是大家的一致，包括对结果的偏好、风险的偏好）的价值观，根据这个价值观确定可选方案带来结果的主管价值；

  4。决策规则：决策者知道用什么规则来根据以上价值来选择一个行动方案。

  以上四个假设都成立吗？我不认为，至少对于第三点，在一个多人决策的场景下，比如企业高管层，各自的目标偏好通常就大不一样，而且这种不一样，通常是不公开的。这也是为什么一个企业做出好的决策如此之难（见Chap 3）。

  作者提供的分析思路，是将情景与身份相匹配，讲情景分类，决策者在不同的情境下，不同的身份被唤起，决策者认为在所处的情境下怎么做符合自己的身份，就怎么做。然后发展规则，让行动者有意识地选择、理性地接受规则；其次，让组织或者社会从自身经验学习、根据环境反馈不断修订行动规则。让群体交互不一致，参与者协调各自的行为达成非正式协议，然后履行非正式协议。但这些解决思路，显然太过于空洞和理想化。现代职场，现代政府，都不是这么运作的。

  第二、如何强化一个组织

  。这是我看第5章想到的一个话题。一个组织可能因为各种挑战或者破坏性因素而衰弱甚至走向灭亡。总结有3类：

  1. 中枢系统被打击毁灭（指挥系统）。比如一个作战部队的指挥部被消灭，或者一个企业的CEO因故突然去世；

  2. 核心资产/组件被毁（外围系统）。比如一个企业最赚钱的业务板块被政府强制关停，或者最有价值的专利技术过期。

  3. 内部各方力量开始撕裂（整体协助系统）。比如一个政党的几个小组互相敌视，分裂成不同派系，互相攻击（最后输掉大选），或者一个企业的各个事业部之间开始互相抢夺市场。

  这三种破坏因素都很常见。不同的组织对此种挑战的应对能力则完全不同。比如民国事情的北洋军阀体系，在袁世凯去世后，失去中枢神经系统，立即分崩离析，互相攻伐，相继退出历史舞台。而基地组织在本拉登被杀后，仍然生机勃勃，还衍生出各种分支组织。

  针对第一种破坏因素，我们可以做一个想象实验，假设某个公司的CEO（甚至CEO+CFO+COO+CTO）突然消失，这个公司会遇到多大的风险？如果是GE，风险不大，其完善的人才培养和各个分公司的领导者，立即可以组建起来一个至少是过度的最高领导层。也就是这个组织具有立刻再生中枢系统的能力。就像一个蜂巢，如果蜂王突然死掉，某一个雌蜂能很快变成新的蜂王。从这里我们能借鉴什么呢？就是企业一定要具备中枢神经再生系统。对于初创企业，这一点比较难，因为初期的成长主要来自核心创始团队的个人能力和资源。而当企业到一定规模，就必须考虑这种再生能力了，否则就是把问题无限拖延（看看今天各大民营企业二代接班的难题）。

  针对第二种破坏因素，我们再做另一个想象实验，假设某个公司收入占比达到70%以上的前n个业务线突然被国家禁止，这个企业还能发展起来吗？在2021年的中国，正好有了这样的自然实验，比如遇到政策禁令的新东方、学而思等教育机构。这里就涉及到企业的多元化布局能力，以及增长新业务的能力。同意的场景，如果放到美团上面，我个人相信，公司是还能再爬起来的。并不是因为他们在某些传统强项领域多么强，而是因为他们对于进入新市场、培育新业务，有一套成熟的方法论和优秀的人才团队。而前面哪些教育公司，基本没有展现这样的能力。

  针对第三种破坏因素，我们也来做一个想象实验，假设一个公司的总裁和职级最高的副总裁，互相想挤掉或者取代对方，公司能被折腾多久？是否会从此一蹶不振？通常我们对这种情况依赖个人的政治手腕。某个人技高一筹，迅速干掉另一个，这样至少还能把公司拉回到专注业务的道路上。如果相互制衡，谁也动不了谁，这种情况就最糟糕了。这并非空想出来的案例，我在中国、英国都见过不少。那么除了依赖问题快速解决之外，企业有什么其他办法来应对呢？这就看是否有一个健全的董事会机制。乔布斯被自己创立的公司给罢免掉，最后发现，这次罢免对公司和对年轻气盛的乔布斯自己都是有价值的。而这种罢免机制，正是因为有一个健全的董事会治理机制。

  所以说，以上三个问题，其本质是人才机制问题、业务打发问题、组织治理问题。想明白了问题的本质，我们就能针对性地去培养相应的能力和机制，提前应对这样的挑战。