车尔尼手风琴练习曲集 第一册 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《车尔尼手风琴练习曲集1》是波兰维托尔德·库尔波维奇和耶日·奥热霍夫斯基根据奥国作曲家、钢琴教育家卡尔·车尔尼（1791—1857年）的钢琴练习曲改编的。全集共分四册，由浅至深。虽然第一册的编者对车尔尼的原曲没有进行重大的修改，但它们在手风琴演奏学习方面的优点是很显著的。

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书籍介绍

《车尔尼手风琴练习曲集1》是波兰维托尔德·库尔波维奇和耶日·奥热霍夫斯基根据奥国作曲家、钢琴教育家卡尔·车尔尼（1791—1857年）的钢琴练习曲改编的。全集共分四册，由浅至深。虽然第一册的编者对车尔尼的原曲没有进行重大的修改，但它们在手风琴演奏学习方面的优点是很显著的。

• 作者：leon mai 发布时间：2022-07-17 23:27:21

  驰骋于意奥前线的二十年后，昔日不堪一击的对手变成了自己的队友，想想就觉得难受。有相似脾性且能包容他性格的军事主官对隆美尔太重要了。

• 作者：森野夜 发布时间：2019-05-12 04:19:03

  离职前处理过的稿子 从个人角度认真推荐一下 大概是工作以来看过最好的稿子了 非常喜欢 等了又等终于出书 踏实了～

• 作者：柏霖 发布时间：2011-10-16 11:57:21

  看美剧《犯罪心理》看多了，就想看看理论方面的书，这本书恰到好处。

• 作者：花袭人出来玩啊 发布时间：2018-07-14 18:17:16

  冲着翻译去读的。翻译一如既往的好。内容方面，可以作为参考，以及看到不少远古历史中的人名地名现在是奇幻科幻作品中的名字，比如James T Kirk的中间名XDD 其实应该叫做《欧洲人的故事》，因为对于欧洲文明以外的部分比如东亚完全没有说到位，对我知道他说了孔子和佛祖，但那就是blah blah blah，你懂的，我们写论文时知道自己在胡扯的那部分。当然一些普世的价值他还是说得挺对的。适合正在形成世界观的少年浏览。

• 作者：午后阳光 发布时间：2023-06-19 13:20:37

  科普的方法讲营养学，对话方式比较通俗易懂

• 作者：小波福娃 发布时间：2008-02-10 22:45:03

  哈

• 谨记演化心理学的前提缺陷

  作者：格列柯南 发布时间：2020-05-07 01:02:17

  每个研究、学科都有其假设条件，只有设置了这样的条件，研究才得以进行。数学几何中称之为公理（公设），不管一个研究有没有告诉你他的前提假设，但都可以推论出来。当一个学科发展越成熟，其假设条件就会变得越隐形，成了该领域研究者们默认的前提。

  然而，前提条件总会出错，最知名的就是欧几里得几何学中的第五公设：若两条直线都与第三条直线相交，并且在同一边的内角之和小于两个直角，则这两条直线在这一边必定相交。这条并不简介的假设争论长达数千年，并且最终在19世纪诞生非欧几何。

  同样，经济学的假设：即理性人（或经济人），在18世纪由亚当·斯密所奠定，虽然斯密本人并未把人当作完全理性的，这一点在其《道德情操论》中可以看出来。然而，这项假设却一直以来被当作经济学的基础，甚至是其他社会科学也使用了理性人的假设。

  比起欧几里得几何，在经济学诞生不到200年，在20世纪便出现了对其假设前提的批判，例如西蒙有限理性，马斯洛的需求层次等。到了1970年代，心理学发生了认知革命之后，直接对这个假设前提进行了大量研究，并诞生了一门叫做“行为经济学”的学科。

  学科中假设前提的转换，可以用库恩的“范式转换”来解释。使用以前经济人假说，的确诞生了很多经济学理论和模型，有些有用，有些并不与现实相符，对此的批判可以参阅塔勒布系列著作。

  我们回到演化心理学上，这门学科诞生的更晚，同样在1970年代左右，由哈密尔顿、威廉姆斯、特里弗斯奠定了理论基础之后，在后来由E.O.威尔逊、D.西蒙斯、托比和科斯米德斯从社会生物学转化为演化心理学，当今最知名的学者就要数斯蒂芬·平克了。

  演化心理学的确提出了很多有趣和有用的研究，然而这样正在建设的大厦，并未将其建在牢固的基础上。并不是其前提达：尔文的演化论出错了，而错在了第二层中级理论。

  以戴维·巴斯这本更新了四版的演化心理学教科书《进化心理学》为例，巴斯将达尔文的一般进化理论作为基础，这点是没错的，然而在中级水平的理论中，几项理论基础都在学术界争议很大，尤其是以汉密尔顿亲缘选择理论为核心多奠定的演化心理学基础：广义适应度（inclusive fitness）。

  

  来自戴维·巴斯《进化心理学》第四版

  亲缘选择理论（

  Kin selection

  ）的核心就是指汉密尔顿规则，简单来说，就是生物具有辨识亲属的能力，通常是帮助离自己血缘最近的亲属，依照遗传度降低，帮助程度也降低。例如，你对于自己亲兄弟姐妹的帮助，就超过了对于表堂兄弟姐妹的帮助。

  以此为基础，巴斯等人做过一跨文化调查，并被不同研究者所验证，那就是帮助与亲属关系密切程度成反比。

  

  出处同上

  对于遗产分配、祖母帮助等研究也证实了这样的情况。

  然而，这种研究犯了典型的统计学错误，研究只调查了人类或者具有亲属选择倾向的特例，而对于大多数动物并没有帮助亲属的情况视而不见。

  的确，很多动物都能够识别亲属，但并不意味着这些动物都会帮助亲属。来自动物学的研究发现，大多数动物中，极少会有和亲属分享食物的情况发生。人类也只是其中极为特殊的例子。

  而且，在亲属间进行合作或分享，并不代表广义适度，或证明亲缘选择理论的正确。如果把合作看作更为广义上的，例如细胞和细胞之间，DNA和线粒体之间都会合作，人类之间的合作也是出于“本性”，亲属互惠只是其中的一个较小部分。

  再回到经济学中来，亚当·斯密以及随后的经济学也早就指出了，专业化和互相交换，能够提高彼此之间的合作。只要有一种机制，解决“搭便车”者，那么自发的合作就会产生。

  群体所产生的文化，包括制度、惩罚措施和流言蜚语等其他手段，能够将“搭便车”者排除，这种文化就奖励合作者，而群体中“自私的基因”就难以拥有立足之地。

  从汉密尔顿到道金斯以及其他基因作用于个体的研究者，潜在的支持了经济学和哲学领域里的自由主义观点，自私会导致公利。这种观点在西方尤其盛行，而支持群体选择的人，就容易变成社群主义，就会变成集体主义，最后专制主义。

  虽然道金斯等学者并不大会承认自己这种理论的政治倾向，但非常显然的，他们致力于批判E.O.威尔逊等人群体选择的观点(见我的文章

  《道威争霸之战》

  )，威尔逊是研究蚂蚁的真社会性的，这种论点很容易垮向集权主义的理论中去。

  对于德国和苏联等社会的担忧，然这些学者有所倾向也可以理解，但这种倾向变成了一种理论坚持就不再是科学家应有的观点了。

  因此，承认人等灵长类动物具有遗传上的等级观念，并不等于说我们一定要活在具有严格等级观念的社会中，我们毕竟超越了黑猩猩成为人，我们也能够建设更加平等的社会，我们比起他们，还有一层文化属性，这种文化的建制若无法为自己的社会在与其他社会竞争中胜出，自会改变这种建制。

  当然，这并非为了现有制度的合理性进行辩护，我们还可以做的更好。

• 看完《白石老人自述》的感想

  作者：婕子 发布时间：2012-01-31 21:20:12

  我先听了蒋勋讲《中国美术史》，在现代部分着重说了四个代表人物——齐白石、徐悲鸿、常玉和潘玉良，其中在讲齐白石部分时，数次提到了《白石老人自述》这本书，这勾起了我读书的兴趣。

  《白石老人自述》由齐白石口述，门人记录下来的生平往事（从出生到1948年），本来意图寄给学者金松岑为其作传，却没想到金于1947年去世了，传记虽未成，却留下了这一本齐白石口述稿。想想，由他人作传必多修饰润色，却没有这本口述集的鲜活、实在又有趣。

  语言可以窥见人的性格，就如同齐白石的水墨画一般，充满了童趣、不刻意修饰，因此，这本书读起来很轻松愉悦，齐白石口述都是大白话，比如开头就是：我们家，穷得很啊！口述而成的文字都特别鲜活又好读。

  看完这本书也会丰富你对齐白石的印象，这也是看传记最有趣的地方，以前一旦提及“齐白石”总觉得形象模糊，一个白胡子、穿大褂、皱眉头的老者？“大画家，书法家、篆刻家和诗人，诗书画的奇才。”等看完这本传记你会更了解齐白石的一生，在显赫的大画家之外，你还知道他是个穷孩子，一个从小体弱多病的人，一个小地方的小木匠，以及他身边的人和事，他和祖父母、父母、妻子之前深厚淳朴的感情，这才是最打动人心、令人唏嘘的地方。

  中国画家一般都自诩为文人，不愿意称自己为职业画家，讲究诗书画结合——诗中有画，画中有诗，他们临摹以往知名画家的风格流派，高山大水中朦胧的雾气、孤傲的渔夫独钓于江中…….他们的内心向往这样的生活，孤傲并隐藏于山水之间。

  不过齐白石走的并不是一个文人画家的标准路线，以往很多画家都是饱读诗书，却被科举考试刷下来的落地生。而齐白石则是意外出家。他家贫体弱，务农不成，大器作木匠又不成，改为细作木匠，因偶尔看到主顾家的芥子园画谱残本，临摹一遍，算是启蒙，这时候的他已经20岁了！27岁拜两位当地名士学画作诗，以买画为生，家境逐渐好转。

  “并不图发什么财，只图糊住一家老小的口”，齐白石这个朴实的想法贯之一生，后来成名之后，有人推荐他当官、为慈禧做代笔、应酬酒会或是国立艺术学校的教授，他都能推就退掉，他说“糊上嘴就得了，何必要那么多钱，反而自受其累呢”。齐白石想来对名利看的很淡。

  很多人喜欢齐白石除了画面富贵喜人又有童趣之外，还有齐白石本人的多寿多孙和好运气，的确是，齐白石的一生总能遇到贵人提携，而且长寿，活到了90多岁，要是象陈师曾一样短命，齐白石一定还是个默默无闻的地方小画家，那会有晚年“衰年变法”，进入创作的高峰期。

  齐白石不像是同时期的徐悲鸿，徐悲鸿是满腔使命感和责任感，一心用用绘画记录下历史的宏大主题，画了《五百壮士》《奚我后》《放下你的鞭子》等很多大画，几次远赴南洋为抗战义卖募捐。而齐白石这是这个乱世的旁观者，纯良质朴一生未变，就同他的画一样，无论花鸟，草虫、虾蟹、农具、芋头…….都是最纯粹的美。

  最后纪录下来几点感受：

  1、

  看到齐白石的画，常能看到不同的署名，除了齐璜，还有杏子坞老民，星斗老屋后人等…….看了这本书明白这些地方对于齐白石的意义。

  2、

  看画很少注意画上的诗句，因为古画上诗句太多，也很难看明白；不过，看了《白石老人自述》之后，发现他写的诗通俗易懂，往往直抒胸臆，不吊书袋子，比如他画芋头，题诗为：“一丘香芋暮秋凉，当得贫家谷一仓。到老莫闲风味薄，自煨牛粪火炉香”。看完这本书之后，齐白石启蒙的《千家诗》我也买了一本。

  3、

  书中提及的另一本书也令人印象深刻——《芥子园画谱》，齐白石临摹东家藏的芥子园画谱前三本，才真正开始了绘画启蒙。我也买了一本看，这本画谱把以往古画技法肢解放大，比如山石卷，这是黄公望的披麻皴，这是夏硅的斧劈皴……一一呈现，并附有作者的点评。

  4、

  齐白石写到了48年，为什么不写解放之后的事呢？如果写了，估计这个倔老头也写不成什么好话吧，我后来翻看了一下49年之后的年谱，大概都是参加各种活动，接受各种荣誉和领导接见，还有歌颂工农兵为他们画像。以齐白石以往的性格，估计也不见得乐意接受吧。