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隆莲法师（1999-2006），四川乐山中人。出身于书香世家，自幼聪敏颖悟，精于诗词书画。早岁即矢志向道，1941年披剃，终生学修不懈，为当代著名高僧、佛教教育家。历任教内外重要职务，创办四川尼众佛学院，坚持弘传戒律，显密圆通，备受崇仰，被前中国佛教协会会长赵朴初居士誉为“当代第一代丘尼”。

序

引子缘起

序章 初见大法师

约见文殊院

一串头衔，满腹学问

毫无疑问的“当代第一”

奶奶简介

最初的印象

短暂的交谈

走进爱道堂

踏进往事的河流

第一章 生在书香门第

聪明的孃儿

死向何去

外婆的心事

易家不

“一别六年惊面容”

经史名家

德纯、永康、铭燕

读书为乐

“我长大了，也要穿那个黄袍子”

熊太先生

走进《径中径又径》

第二章 乐山女才子

弟妹的老师

在书海中遨游

跟牧师夫人学习英语

不想去美国

父亲的秘书

“我不放人户”

家中最好的3个男人

准备考“清华”

走投无路的剑桥留学生

离开乐山

第三章 扬名省城

在女中任教

初露锋芒

“招世之士兴朝，中民之士荣官

上街游行，宣传抗日

颠沛流离

诗言志

不会做官的父亲

又执教鞭

忧国忧民

再露锋芒

一鸣惊人

省政府第一位女文官

第四章 走向佛门

少城佛学社

心诚意笃拜师父

“金刚姊妹”

宁愿学习不愿挣钱

研习岐黄之术

战火纷飞

一天才高俊

短暂的行医生涯

坚守成都

入住爱道堂

能海法师

立下志愿书

第五章 出家为尼

愿心如莲

姐姐成“师父”

清苦的生活

告别父母

一送纯姐入戒

“有这样一个女人”

入住铁像寺

钻研《入中论》

磨难

众居士联名写信

乡问茅棚

第六章 崭露头角

坦然迎解放

受命译经书

“没钱我也愿意干”

文史馆馆员

初次进京

唯一的女佛学者

含泪送别

抱病修书

邓大姐接见

与通愿法师结缘

朝礼五台山

重返四川

第七章 历经浩劫

噩耗传来

悲愤的能潜师

批判会

奶奶仗义执言

暑袜街缝纫社

蛰居爱道堂

六十自寿

熬过苦难

自己剃度

“我亦来看雨后天”

第八章 创办尼众佛学院

门外的印象

最初的呼吁

艰难的起步

无私奉献

与法师的学生同行

贫穷的高等学校

不开山门

众人的支持

可敬的老师们

可喜的学生们

第九章 弘法利生

爱道的故事。

净检尼的故事

铁萨罗的故事

追根溯源

夙愿实现

洛阳之行

人问净土

以诗弘法

身体力行

第十章 法师的日常生活

不收弟子

不当菩萨

不吃药

不喜钱财

法师的爱好

法师一断案

法师的幽默

法师出行

法师身边的人们

第十一章 与蕯莲法师对话

关于佛教

关于佛教中的女性

关于办学

关于诗词创作

关于人生

附录一：蕯莲法师生平大事记

附录二：蕯莲法师诗词选

附录三：蕯莲法师著述、译著一览表

后记

裘山山，祖籍浙江。1976年入伍，1979年考入四川师范大学中文系，1983年毕业。曾任部队文化教员，文学刊物主编等。现为成都军区一级创作员。

1978年起开始发表作品，至今已发表作品约300万字左右。主要作品有：长篇小说《我在天堂等你》、《到处都是寂寞的心》、《春草开花》；小说集《裘山山小说精选》、《白罂粟》、《落花时节》、《一路有树》；散文集《女人心情》、《五月的树》、《一个人的远行》，《百分之百纯棉》；长篇传记文学《隆莲法师传》、《从白衣天使到女将军》，电影剧本《遥望查里拉》、《我的格桑梅朵》，电视剧本《女装甲团长》《走进赵雪芳》等。

作品曾获中国人民解放军文艺奖，四川省第二、第三、第四届文学奖，成都市政府金芙蓉文学奖，《小说月报》第八、第九、第十、第十一届百花奖，以及夏衍电影文学剧本奖等若干奖励。并有部分作品被翻译为英文、日文和韩文。现为中国作家协会全委委员，四川省作家协会副主席。

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书籍介绍

隆莲法师（1999-2006），四川乐山中人。出身于书香世家，自幼聪敏颖悟，精于诗词书画。早岁即矢志向道，1941年披剃，终生学修不懈，为当代著名高僧、佛教教育家。历任教内外重要职务，创办四川尼众佛学院，坚持弘传戒律，显密圆通，备受崇仰，被前中国佛教协会会长赵朴初居士誉为“当代第一代丘尼”。

• 作者：袜咔咔 发布时间：2014-06-10 20:04:13

  小时候最崇拜的人之一

• 作者：loveshane（北京） 发布时间：2016-07-18 03:33:39

  好看 好看 好看 说三遍 经典日本动画片 动画版比漫画有趣 旁白总是很有梗 百看不厌不解释

• 作者：月瘦十斤吳小暖 发布时间：2016-09-25 01:11:06

  朋友刚把这书给我的时候，看封面还以为是地摊上那种XXX史一类的书，没想到挺好的，而且又是身边的故事。看她的疑惑以及经历，觉得好亲切，感觉自己的问题原来也是别人的问题，从别人的一生中学点经验。

• 作者：TONG 发布时间：2023-09-16 02:43:18

  人生幻念如梦中老虎，做自己觉得有意义的事，做个豁达坚定的人。

• 作者：初·尘 发布时间：2023-06-05 08:09:04

  补误删

• 作者：R先生 发布时间：2008-11-06 20:35:03

  比丘尼 能海上师

• 喜欢怪怪的小说

  作者：虎儿 发布时间：2008-09-05 09:43:46

  虽然说那时候的这类小说有些大同小异。但是我还是挺喜欢这本书的。故事相近，描述方式大不相同。《夜谭随录》的描述方式，透着很多的小机灵。我印象深刻的是那只一打雷就躲起来，避难结束又逃跑的黑狐狸……

• 七十年代的阳光

  作者：Paradox 发布时间：2012-09-10 22:38:57

      李青被父亲赶出家门的时候，白晃晃的阳光照射着脏水横流的眷村小巷。这意象想必混杂着白先勇的诸多回忆。一个作家的创作素材无外乎三种，一为自身经历；二为道听途说；三为凭空想象，后两者归根结底都需要第一种做支架。对我而言，回忆往事总会夹杂着许多非人为的因素，比如气味的混杂、阳光的感觉、空气的流动等等。随着时间的延长，这些特殊的非人为因素也会变得十分独特，完全脱离了现实的基础，似乎那时的阳光和空气与现在完全不是同一种构成似的。看白先勇的作品时常会给我这种感觉，他的文字总是充满了怀旧的情绪，无论什么样的故事，那种主人公骨子里对过去时光的缅怀是永远挥不去的。就像垂暮的老人回忆青春奋斗的岁月那般，白先勇似乎在为那些虽然也有黑暗，但回想起来总十分美好的旧时光写墓志铭，简短的几页故事，概括了一个逝去的时代。

  一

      相比《台北人》大部分故事的时代背景，《孽子》显得“现代”许多。故事发生在上世纪七十年代的台北，一群家庭背景各异的少年，一个市中心隐秘的公园，一段段动人心魄的人情故事，整部小说由很多可以分离出来的故事构成，凸显出白先勇擅长的短篇小说写作技巧。但这松散的故事却被李青这个当事人及旁观者串联在了一起，形成了独具特色的一部长篇作品。白先勇并没有将李青设定为绝对主角，小说里的几个人物平分秋色。小玉的寻父梦、老鼠悲惨的家庭生活、吴敏对张先生的眷恋、杨教头的桃源春（及后来的安乐乡）、丽月的故事、傅老爷子与儿子的故事，以及后半部渐渐浮出水面的龙凤恋等，这些分枝将一棵丰满的情节树撑得异常充实。这样的群像式写作继承了中国传统小说的创作手法，全景式展现了一个特定时代的社会图卷。虽然新公园是一个很小的空间，但是里面人物则反映了处于转型时期的台湾社会的方方面面。

  二

      《孽子》最直接的主题是父子情，这一点是公认的，无须赘言。无论是李青与父亲，小玉与生父，还是王夔龙与父亲，抑或傅老爷子与儿子，这几段父子之间的故事都是异常鲜明而具有象征意义的。其中三位父亲都是军人出身，白先勇或许通过军人强化了中国传统父权社会的印象。军人总是显得严肃、追求纪律与服从，多年的戎马生涯难免会对他们的私生活造成影响。在父权的压迫下，同性恋少年们的命运各不相同，或者离家出走，或者饮弹自尽，或者杀人远逃。这些悲剧性的结果是一种社会文化在家庭生活中的映射，要解决这些困境只能通过掌权者对于传统的破除，尝试着选择弱势一方的角度看问题。傅老爷子是小说中唯一一个做到了这点的父亲，但是儿子已死，迟到的领悟是没有实际意义的，只能通过救助这些流浪少年来赎罪。

      白先勇并没有在父子情中加入过多的温情因素，不同于公视的电视剧改编，小说中并没有提及李青与父亲的和解。虽然可以从情节中推断傅老爷子做了相关的工作，李青也渐渐体恤父亲，理解父亲，但他父亲的心理变化则未见描述。白先勇对于父权社会的变革或许抱着的是悲观的态度，因此小说并没有给出一个美满的结局。小说的结局甚至不是总结性的，而是一个具有象征意义的开放结局。除夕夜李青与刚认识的少年罗平一起慢跑在忠孝路上，时间上他们在朝着新的一年行进，空间上则是一条笔直的大路，透露出了作者谨慎的乐观。

  三

      然而在读《孽子》时很难忽略为数不多却形象鲜明的女性角色，无论是小玉的表姐丽月，还是小玉的母亲，亦或是李青的母亲，这些女性是父权社会中另一个被压迫的群体。她们都为追去自己的爱情做出了努力，而结果均不美满。尤其李青的母亲最后身患恶疾，孤身惨死，她是一个象征性的悲剧角色。不自主的婚姻、缺乏有效沟通的夫妻生活、悲剧收尾的私奔、小儿子的病故，这些情节以很高的频率出现在中国传统的文学创作中。但不可否认，其具有强烈的现实性，而且白先勇将情节安排地自然而贴切。

      对于主人公李青而言，兄弟情也是他成长道路中一个重要因素。由于母亲的偏心，他一开始对弟弟并无多少好感。直到母亲与人私奔后，他才渐渐开始关心弟弟。弟娃后来因肺炎早夭，李青心中为此有一种难以摆脱的愧疚，这一份愧疚与他对父亲的愧疚一样沉重，是压在他心头难以自已的。一些偶然的故地重游，或者在特定的情境下，关于弟娃的回忆会突然袭上心头，让他失去控制。白先勇对于这种感情冲击的刻画让我起鸡皮疙瘩，不得不放下书本回想那些相似的时刻。试想在某些时候，一阵凉风，一束日光，一片树荫，一种气味就会让我们回想起很多深藏在心底的往事。这些往事可能是不足道的，但为什么它们如此容易涌上心头呢？白先勇牢牢抓住了思维容易被环境激发的特性，李青每次回想起弟娃，其实也是在回忆自己过去十多年“正常人”的生活。其中表达出来的不仅是对弟娃的思念，也是对自己过去生活的怀念，以及对于未来不确定性的不知所措。李青将弟娃的口琴送给赵英的情节则在某种程度上象征着他心灵的解脱。

      对于我而言，《孽子》最让我感动的是那种对时代的准确刻画。白先勇如同一个用时光作画的人，他能够准确抓住每一时代的感觉，无论是写当代还是写过去，都能够放下自身的偏见，将笔触融入到时代语境中。因而，虽则作品多有怀旧之情，但给人的感觉并不是今人感怀往昔，而是当时人在若干年后回望当年的惆怅之感。《孽子》写的是“当代”的故事，与连载时的读者而言并没有时间距离，这种真实感在现在读来就沉积为时代感了。白先勇用他的工笔画笔为我们在纸页间留了一束束七十年代的阳光，一阵阵七十年代的微风，一道道七十年代的风景，翻开书页我们便仿佛置身于新公园，置身于台北乡间追逐白鹭鸶，置身于六十年代曼哈顿的街头……

  四

      白先勇出身于军人家庭，深知大家庭的零零总总，也深刻感受过传统父权社会的压力，而他自己的性取向无疑也使其感官敏锐化，对于题材的积累和运用都具有他人难以比拟的优势。早在《台北人》中的《满天里亮晶晶的星星》里，白先勇便透露出了对《孽子》这一题材的积累，虽然《满天里亮晶晶的星星》像一个残篇，显得不完整而且被《台北人》中其他精彩的小说掩盖了光芒，但是在读《孽子》时还是应该注意这一短篇的先导性作用。这是白先勇第一次写作同性恋题材的短篇，但其写作此篇时是否已经有《孽子》的灵感则不得而知了。《孽子》对于后期的同性恋文艺作品创作也产生了深远的影响，比如杨凡在《美少年之恋》中安排的一个嫖客角色，即和李青接过的那个体育老师如出一辙。虽然《孽子》以同性恋来激化父子矛盾，使父权社会对“例外者”的压制更其明显，但不得不承认的是很多时候读者会将小说诸多的社会文化意义简单化为同性恋文化。这一点不禁让人惋惜，毕竟《孽子》是一部蕴藏着太过内涵的作品，从不同层面解读或许会有完全不同的发现。

  2012年9月10日 写