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法国当代著名插画师米歇尔为孩子准备的一系列幽默绘本，生动刻画孩子们在特殊的年龄阶段所展现的性格特点，并且借由小动物或者童话人物的故事展开，不停地问着为什么的小红帽，淘气的变成别人盘中餐的小兔子，以及害羞得说不出话来的诗人，让人第一次读时会心一笑，再读又能体会到不一样的深意。

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米歇尔·凡·泽夫仁 法国著名插画家，儿童绘本作者，1970年出生于根特，毕业于图形研究学院（ERG），在那里他喜欢上了儿童读物的创作，喜欢用自己的方式去讲故事，作品以幽默有趣见长。目前住在布鲁塞尔，和各种书籍漫画杂志合作。

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书籍介绍

法国当代著名插画师米歇尔为孩子准备的一系列幽默绘本，生动刻画孩子们在特殊的年龄阶段所展现的性格特点，并且借由小动物或者童话人物的故事展开，不停地问着为什么的小红帽，淘气的变成别人盘中餐的小兔子，以及害羞得说不出话来的诗人，让人第一次读时会心一笑，再读又能体会到不一样的深意。

• 作者：那个下午渡边升在旧居烧信烤白薯 发布时间：2022-01-09 17:12:10

  真心的不着调

• 作者：木鳖子 发布时间：2023-06-20 07:24:45

  逻辑性蛮强，不过很多事情要是说得绝对了就有点过犹不及

• 作者：魔理沙 发布时间：2020-01-03 11:05:46

  忍不住笑了……为什么！

• 作者：Judy 发布时间：2020-09-04 15:44:03

  就大话西游里的让人无法忍受的唐朝和尚！

• 作者：守兔逮只猪 发布时间：2017-04-19 13:27:44

  28M

• 作者：朝暮色 发布时间：2023-09-20 22:57:50

  为什么？笑死了

• 丰富的红色

  作者：xiaoyumin2000 发布时间：2022-10-03 21:28:59

  这是一本快速翻完的书，挺有趣味的。可以说是一本关于“红色的科学”的书，兼顾了“红色的历史”和“红色的意义”，有关艺术的部分并不是很显著。可惜这是一本西方人写的书，关于中华或者东方的红色的秘密没有揭示。我们的文化对红色的迷恋也有目共睹，也许不太有红色的科学，却有更多红色的浪漫、红色的激情。

  “E.巴斯·冯·韦雷纳尔普在其1937年的著作《为颜色奋斗》中说道，‘对所有人来说，红色意味着生命、爱和热情。生命的两种元素都是红色的：太阳和火焰燃烧的热量’。”

  “如同人类学家列维·斯特劳斯所说，所有人的生命都处于两种矛盾对立之间，而且我们必须承认，说到底还是处于生与死之间。红色所处的位置也是生命所处的位置，我们的生命不是静止的，因此无论出于自愿还是强迫，它们都不可避免地会在这些对立的状态中来回摇摆，不断变动，并在变动中改造着我们。生命这动态的一面也迎合了人们认为红色代表活力和热情的传统观点。”

  “一条红线穿过了红色，无论这红色是来源于动物、植物还是矿物，是出现在屏幕中还是出现在天空上——这条红线诞生于光和影、阴与阳。如此说来，红色其实与世间万物都由同一根红线串起，这也清晰地显示出物质和非物质之间存在一种亲密联盟关系。”

  万物互联，隐含于背后的也许就是错综复杂的“红线”的交织。

  “太阳的红色既不属于天堂也不属于大地，而地平线就是横在白天和黑夜之间的一条可以被跨越且定期被太阳跨越的红线。太阳和天空的红色是模糊的，一半光明、一半黑暗。”

  暮色黄昏的一抹红，是最美的。

  “红色是穿越黑暗的光亮。我们有好几种方式可以接近红色：我们可以单纯欣赏红色本身，也可以将它和遥远的光或是离手更近的黑暗联系起来观察。决定权在我们自己。”

  渐渐学会了单纯欣赏，看见红色时，想起红色时，没有内心的平静，却有表面的从容，不知该悲还是该喜。

  “渴望或害怕一种红色可能有很多原因。”

• 大文豪的好斗性格是怎样养成的

  作者：叁小丁点儿 发布时间：2023-12-06 00:07:44

  读罢曹聚仁的《鲁迅评传》，引发我的一个思考：是什么原因造成了鲁迅这种好斗的性格？我想这与鲁迅所处的时代、家庭环境、地方文化和他个人的人生经历这几个方面有关系。

  首先，是家庭因素与社会因素共同影响。在清朝日渐衰弱之时，社会不安定，而鲁迅身为官宦之家的子弟，本应过着优越的生活，但其祖父因行贿主考官，事情败露后而入狱，这几乎花光了周家所有家产才把祖父弄了出来，家道从此衰落。这事被鲁迅当作一件家丑，成了他心中的一个结，在其散文《从百草园到三味书屋》中用“家道变故”一笔带过，可见他还不能直面这次变故。而这次变故却很让他沦为贫困之家，让他有种落入社会底层的感觉。其实，衰落的家境与当时许多更贫困的家庭相比，要好很多，至少还能吃得起饭，读得起书。但鲁迅并不这样认为，这种家境的落差让他形成了对社会的最初的不满。其次，是地方文化的影响。在这本《鲁迅评传》中，提到了当时名声较响的“绍兴师爷”现象，这指的是当时绍兴一带的许多读书人因科举无路，为了谋出路，给官僚府上去当师爷，因在做事上果敢尖锐而出名。显然这种果敢尖锐的地方文化影响到了鲁讯，其对社会的不满与这种地方文化结合了起来，就变成了对社会的尖锐批评。再次，在鲁迅的个人经历方面，受日本的军国主义思想的影响最终形成了他的这种好斗性格。如果说前几个因素为他的好斗性格打下基础，那么在在日本留学期间，不可能对到处充斥的军国主义视而不见。这让他看到日本在军国主义思想的统治下，怎样从一个落后的国家，变成了世界级的强国，不仅在甲午战争中打败了清政府，还在对马海战中，打败了俄罗斯。而这种国军主义最直观的表现就是好斗性。只是当时他身为战败民族的子民，正在被压迫的对象，因此，他只能在仙台默默地读书。直到回国后，参加新文化运动，其好斗性才有机会得到突显出来。

  至于鲁迅的功与过，我是这样认为的。鲁迅作为中国新文学运动的先驱，其功劳是不可否认的。他对中国人劣根性的挖掘上，对推进社会发展的正面积极作用也是该肯定的。他在文学方面的天赋也远远高于胡适（胡适在新文学运动中创作中国第一部白话新诗集《尝试集》中，许多诗还停留在打油的水平，没什么文学价值），本来，他可以在文学方面取得很大成就，但他却转了向，改成写文学性不强的杂文。而杂文则更注重社会性，通过暴露社会的阴暗面，而对社会发展起着监督作用。然而，

  鲁迅的杂文也开了一个不好的风气，就是在杂文中对别人进行毫无根据的人身攻击，

  这种风气一直延续到今天。显然，在他的思想里，根本就没有人权的概念，这也是在日本留学与在欧美留学之间重要的不同点之一。