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《中国历代帝王传记丛书》：人民出版社约请国内有关专家对中国历史上有较大影响的皇帝及其时代背景进行了深入的研究，具有较高的学术价值，同时也兼顾可读性，是目前较好的帝王传记丛书。

第一章 艰难时世

第二章 家世疑云

第三章 多事之秋

第四章 政变建隋

第五章 除旧布新

第六章 御侮安邦

第七章 开皇之治

第八章 君臣之间

第九章 统一大业

第十章 偃武修文

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对于东方世界而言，失去中国这样一个具有权威和约束力的政治中心，其结果是各个民族、国家相互间关系完全建立在现实利益与军事实力之上，交相征伐，弱肉强食。在此意义上说，古代中国所构建的国家间关系准则，固然有利于中国，但也有助于维护周边诸族各国间关系的和平与稳定。

强权主义者从来都迷信于暴力所带来的急功近利，他们总想欺凌弱者和掠夺财富，用武力的辉煌来遮掩深刻的矛盾。可是一旦战事不顺，潜在的矛盾就在顷刻之间演变为现实的危机。

从五胡十六国时代坞壁兴起的过程中可以看到，强宗大族控制乡村的重要支柱，还在于贯彻一系列体现共同体的理念原则。这实际上包含着对社会黑暗的批判和对新的理想社会的追求，蕴含着构建未来社会的养料。因此，政治清明，一定程度实现社会的公正和对人身权利的保障，把一些原属于乡村社会的理念升华融入国家统治的意识形态，才能使新政权获得稳固的基础。换言之，在推进政治与经济统一的时候，还必须达成更加深层的文化统一，隋朝结束中国长期分裂的局面后，势必要对过去进行认真的总结，并开启一代风气。艰巨的任务要求隋朝统治者必须具备兼收并蓄的胸襟，深厚的文化素养和政治上的远见卓识，在对现实有深刻了解的基础上，把握社会发展的进程。然而，与破碎山河几无二致的是，长期分裂造成的道德沦丧和个人对社会的离异，使得文化重建的基础是那样的脆弱。

对于热衷于集权的人，政治权力的诱惑使他失去政治远见，不懂得政治权力必须通过制度与法律权威来保障，当政治权力好不风光地践踏法律时，似乎并没有意识到这同时也是在作贱自己。

汉武帝征讨匈奴胜利后，东方世界的国家或民族间关系就是以汉朝为轴心展开的。这时期的关系主要具有以下几个特点：第一，以汉王朝为中心；第二，以文化（语言、文字、制度、礼仪等）传播为纽带；第三，通过册封建立上下君臣关系和交往的道义原则；第四，政治上的服从与军事上的占领相结合等，

西晋崩溃后，中国四分五裂，对于周边民族政权，经常处于劣势地位因此，汉代所建立的关系体系彻底崩溃，哪怕存在表面上的对外册封，也是徒具形式，更多则是被册封者为了借助册封者的权威来加强对内统治的需要而要求的。对于东方世界而言，失去中国这样一个具有权威和约力的政治中心，其结果是各个民族，国家相互间关系完全建立在现实利益与军事实力之上，交相征伐，弱肉强食。在此意义上说，古代中国所构建的国家间关系准则，固然有利于中国，但也有助于维护周边诸族及各国间关系的和平与稳定。

隋朝对周边民族国家政策的出发点是保证边境的长久和平、为做到这一点，就必须使敌人臣服，建立上下君臣关系，而具有实质意的册封则是其表现形式之一。值得注意的是隋朝主张的是臣服不是征服，它不伴带扩张和经济掠夺，相反，周边各族和国家通朝贡而获得大量馈赠，在经济上往往不利于隋王朝。所以，隋朝对外政策的基本点是强调政治上的服从，力图提高周边民族国家的文化程度，通过“用夏变夷”来造成对中国文化的认同与向心力取代汉代实行的领土占领政策。因此，隋朝的对外政策更具有广泛的适应力与包容性。

国家伦理为度，审查各种社会活动，由官僚来判定是非禁放。这样一来，政治专制便得到伦理的支持，如虎添翼，社会完全被纳入政治和道德所规定的双重框框里，整齐而有序，规规矩矩，按部就班，江山稳固，万民归心。

这完全是统治者所追求的田园诗篇，与长期动乱破坏而造成生产力低下的农业社会相当合拍，然而，它却经常室息刺激社会经济文化蓬勃向上的发展因素。而且，谁能保证君主官僚总是清明公正的呢？隋朝因集权而强太，也因集权过度而灭亡。

李德林与隋文帝关于孝治争论的背后，实际上是两种建国思想的冲突，是包容与专制、刺激社会发展与国家对社会全面严格预之争。政治斗争往往先从意识形态领域爆发，它似乎远离社会生活而不起眼，但最终规定社会发展的方向。

专制集权与全面干预社会生活，是隋代的主旋律。

书籍介绍

《中国历代帝王传记丛书》：人民出版社约请国内有关专家对中国历史上有较大影响的皇帝及其时代背景进行了深入的研究，具有较高的学术价值，同时也兼顾可读性，是目前较好的帝王传记丛书。

• 作者：青狐蛮妖 发布时间：2019-08-17 19:55:52

  以著名的大峡谷为依托讲解地质变迁及物种演变的历史，是一本优美的科普绘本。

• 作者：亢龙无悔 发布时间：2015-08-31 10:39:32

  很不错，最后分析杨氏家族残杀的部分非常精彩，杨坚之死也提出了比较独到的见解，虽然还不能完全肯定，但也算有一定的说服力了，只不过唐太宗时期的史学也做了手脚，所以仁寿宫之变还存在疑点

• 作者：南方 发布时间：2017-12-29 02:18:01

  2017。书名和包装都显得浓厚的地摊感，其实是严肃的历史著作。缺点是除了杨坚外其它的历史人物过于扁平，甚至可以用简单的“好坏”来区分。作者情感过于丰富，文字显得有点飘。传闻韩昇说过自己写这本书的时候还年轻气盛

• 作者：H ™ 发布时间：2012-10-25 09:08:02

  感觉蒙曼老师的大隋风云就是这个的朗读版啊

• 作者：小车 发布时间：2014-06-06 01:40:04

  相当“好读”的一本书，既是很好的历史著作，也很有文采。隋代短促，其建立也未有非凡武功，在我这样业余读者中本不太受重视。《隋唐制度渊源略论稿》也是隋唐合称，对隋代创制之功介绍并不多。这本书则生动地打开了一扇窗，说明了从长达数百年的大混乱时期到齐整的隋唐帝国这个关头的种种转变及前因后果。

• 作者：文若 发布时间：2020-04-30 18:48:46

  非常精彩，富有激情。韩昇对杨坚爱之深，痛之切。以灭陈为界，灭陈之前的隋文帝是改革的明君，志建“世界帝国”的英主。灭陈之后文帝志得意满，简朴变成了吝啬，宽仁渐成暴虐。韩昇结尾分析杨坚之死，认为杨坚并非为杨广所弑，而是病笃而死。但司马光在考异中写下的“今从隋书”不仅指本纪中行事历式的记载，这四个字还包括隋书《后妃·宣华夫人陈氏传》所载的杨广调戏陈夫人，杨坚发怒大呼“独孤误我”至“上崩，中外颇有议论。”的著名故事。韩昇说隋末大乱讨伐隋炀帝的声浪中“竟然没有一人揭露炀帝弑父这一富有鼓动力的罪行，可知当时并没有炀帝弑父之说。”然而祖君彦所作的《为李密檄洛州文》列举杨广罪状，第一条就是“先皇大渐，侍疾禁中，遂为枭獍，便行鸩毒。祸深于莒仆，衅酷于商臣。”的弑父大罪。那天仁寿宫到底发生了什么只有上天知道了。

• 人文情怀：读韩升老师《隋文帝传》

  作者：莉莉白 发布时间：2015-09-26 22:18:13

  这是一部学术性作品，不是文艺小说。这本书真是让我惊艳不已又矛盾纠结兼幽怨地煎熬着。

  先讲讲惊艳之处吧，我那会对魏晋南北朝隋史的了解等于是空白一片，连中国历史上有个北周北齐都不知道（高欢还是听说过的）。因为刚对隋朝感兴趣，想全面了解下文帝，就找到了这本书，不看则已，随手翻了文帝出生那个片段就知道这个作者大有来头（文帝出生那一小段景物描写，作者背后考证得那么仔细和深刻），还有书中出现的众多表格、数据等，即使我一时了解不了那些构成一个国家体系复杂的方方面面的内容，不过整理出这些背后要花多少心血还是有数的。这样一本治学态度上严肃认真的书，我没道理不尊重作者呀，世上难得就是“认真”。而且最难得的是，作者不仅学术根底深厚、视野宽大、有情怀，而且文采相当之好。尤其是第一章论述魏晋南北朝大背景，那种理性中不失浪漫、激情中又带悲悯的人文情怀是深深触动了我，即使无视学术功能，书中很多段落本身就是文笔优美深入浅出的历史散文。

  但是我又很痛苦：作者不爱隋文帝。作者能够理解隋文帝、敬重隋文帝，但是无爱。作者能从时代文化环境里去认识和定位这个君主，但是不免又医不自医，因为太过理解时代环境而对君王产生了苛刻要求（虽然作者理智上也知道这不是文帝本身的错），对文帝等又带着事后诸葛亮态度了，尤其是废易太子一节。我觉得韩升在这一段里个人感情太过明显，某种程度上个人爱憎已经超越治史客观公平的视角甚至超越史料本身了。不过也不能怪他，任何投身沉浸到这段历史的人，大概都会唏嘘沉痛有无法自拔之感吧（党人碑好像也是这样）。韩升应该是最深刻了解文帝为了他的理想抱负付出了多少心血的人，在写到这个决定隋朝命运的关键时刻，丧失理智偏颇起来也是正常了。但是他真的不爱文帝，韩升应该是期盼一个类似唐太宗那样的理想圣王来俯瞰这九州寰宇，他不自觉地用这样的期待在要求着文帝，当然是会失望的。

  所以我看得很纠结，一方面他对文帝那些近乎刻薄的刻骨扒皮是有道理的，但是又讨厌他不爱文帝。这就意味着有理解没有包容，有悲悯但是不能感同身受。在我这种已经和阅读对象建立了感情联系、心中已有偏爱的情况下，再去看视角比较对立的观点作品，对我这种爱憎分明感情激烈的人来说，要克服这个心理关，真的好痛苦啊。当然我还是很敬重韩升的，因为光是对一个背景如此波澜壮阔、本身雄浑的历史人物的理解与悲悯就足够折磨他了，以致在历史的关键节点略丧失了理性精神。

  顺带说下他对伽罗的认识，我觉得他还是受传统观念以及遗憾心态影响，虽然把伽罗的一些层面分析得很深刻（不是全部），但是却忽略了伽罗被透明无视的女性美感吧。如果没有美感，那么多天经地义和诱惑面前，靠什么支撑起45年漫漫光阴呢。

  不过不管认同与否韩升的观点，如果想要了解隋朝和隋文帝，这本书都应该看的，实在是一本好书。

   

  在豆瓣上看本书的书评时候，发现了韩升一个学生的书评，其中有提到：“在课上，老师顺口提到了这部著作——《隋文帝传》并坦言这本书正是在他还是年轻时的气盛之作。”

  “年轻时的气盛之作”，不知道是不是指这书不少对不同研究者观点的吐槽，我记得的此书有吐槽过金宝祥的反隋联盟说、台湾一个学者的《开皇律》平等说等。不过我觉得，随着时间流逝，也许作者的学术观点又有了一定变化，此书的价值还是永恒的。

  因为本书既然已经入了学术类作品这个门槛，不管韩本身的态度怎么变，或者学术界针对《隋文帝传》的观点态度或许会有变化，但此书在学术基础之上的人文情怀、述事模式和文学美感的价值是不会泯灭的。

• 仁寿宫的主人

  作者：杨保保 发布时间：2020-07-20 19:08:31

  开皇十三年，统一华夏之后，隋文帝开始营建仁寿宫，开皇十五年，经过两年多的修建，这座宏伟的建筑终于落成，据说为了营建这个宫殿，死了上万民夫，这些人都被埋葬于仁寿宫的地下，以至于开皇十九年的某个深夜，隋文帝居然看到了粼粼鬼火，实在是冤魂不散。孔子说：仁者乐山，智者乐水，仁者寿，智者乐。孟子说：仁者爱人。隋文帝把这座建筑在冤魂之上的行宫起名叫仁寿宫，大概是希望自己长寿，然而他无论如何也达不到仁者爱人的境界。如何能奢求长寿呢？

  读了这本隋文帝传，感觉杨坚实在是个矛盾的人，他不光彩的篡夺北周的皇位，却完成了统一华夏的伟业；他提倡孝道等伦理道德却对亲人残酷无情；他崇信佛教，却嗜杀残忍；关中旱灾，他心疼百姓，率领百姓就食，然而官府的粮仓里却有满满的粮食。他生活俭朴，晚年却大肆挥霍于寺庙及宫室；谥号虽然有个“文”字，然而却不尊师重教，甚至关闭学校。这位君王实在是一个复杂的角色。

  韩昇在本书的开头，用了大量的篇幅写魏晋南北朝时期的混乱局面：礼崩乐坏，人心不古，华夏大地变成了一盘散沙。直到开皇九年，隋文帝灭陈才一统天下。然而也许是志得意满，也许是想利用极权手段迅速整合分裂了几百年的国家。这之后他的治国政策发生了转向，隋文帝加强了自己的专制统治，试图强化一个国家，一个皇帝，一种声音。晚年的隋文帝，已经听不得任何反对意见。他罢黜功臣，废掉太子，扶立认为能够继承自己衣钵的杨广为新太子。他希望杨广就像在自己的遗诏中写的那样：皇太子广，仁孝著闻，以其行业，堪成朕志。然而，杨广只是继承了父亲专制强横的缺点，却加上了自己骄奢淫逸的本性，看上去强大的隋帝国，就这样土崩瓦解。

  隋文帝建立强大的隋帝国，制度建设的功绩是不能抹杀的，然而他的缺点也是如此明显，隋朝的灭亡，始于隋文帝，就像隋书里评价的那样：迹其衰怠之源，稽其亂亡之兆，起自高祖，成於煬帝，所由來遠矣，非一朝一夕。