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本书是荷兰汉学家高罗佩上世纪五十年代出版的英文著作，原书名Chinese pictorial art as viewed by the connoisseur，直意为中国绘画艺术——从收藏的角度，英文原书另有汉字标题“书画鉴赏汇编”，今根据译文内容定名为“中国书画鉴赏”。该书主要分为两大部分：部分为书画装裱，介绍了书画装裱的历史、相关技术以及记录装裱的文献；第二部分为书画鉴赏，包括古书画鉴定、印章鉴定和书画卷轴的收藏；另有附录和索引。

目录

第一编

第一章 导言

第二章 装裱技术

1. 新书画的装裱与拓片装裱

2. 古书画的重装与修复

第三章 装裱的历史

1. 早期历史与唐宋时期的发展

2. 元代之降（包括日本在内的装裱历史）

第四章 装裱之书

1. 周嘉胄《装潢志》

2. 周二学《赏延素心录》

第二编

第一章 古书画鉴定

第二章 印章鉴赏

第三章 书画卷轴的收藏

附录 I-IV

总索引

高罗佩（Robert Hans van Gulik，1910-1967），荷兰外交官、汉学家、侦探小说家。他对中国古代文化研究颇深，除了《中国书画鉴赏》，还著有《琴道》《长臂猿考》《中国古代房内考——中国古代的性与社会》等书，俱为西方汉学界的经典著作。他还创作了《大唐狄公案》系列小说，成功塑造出“中国的福尔摩斯”，以多种语言出版，在中国与世界文化交流史上留下浓墨重彩的一笔。这些专著不仅对西方研究中国文化的方法与路径产生深远影响，也能启发今天的中国读者如何在更广博的文化视野下看待中国艺术。

万笑石，中央美术学院人文学院讲师，主要研究方向为宋元明清书画史、视觉文化与物质文化。

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书籍介绍

本书是荷兰汉学家高罗佩上世纪五十年代出版的英文著作，原书名Chinese pictorial art as viewed by the connoisseur，直意为中国绘画艺术——从收藏的角度，英文原书另有汉字标题“书画鉴赏汇编”，今根据译文内容定名为“中国书画鉴赏”。该书主要分为两大部分：部分为书画装裱，介绍了书画装裱的历史、相关技术以及记录装裱的文献；第二部分为书画鉴赏，包括古书画鉴定、印章鉴定和书画卷轴的收藏；另有附录和索引。

• 作者：自律大仙 发布时间：2021-12-04 21:24:15

  对封面这几个小子印象深刻

• 作者：Ahhhhaaahha 发布时间：2023-09-02 20:47:55

  谢谢，我从一本外国人写的书了解我不了解的中国画鉴赏等内容!

• 作者：Alba_W 发布时间：2021-07-06 18:26:45

  备课参考，插图和文献部分非常有用。

• 作者：切格瓦斯 发布时间：2021-05-21 17:22:23

  SAP的房地产解决方案介绍，房地产行业项目可以参考，案例有绿地集团项目，中粮地产项目以及碧桂园地产项目。由于是开发项目，因此有简单介绍DEVOPS理念可以作为参考，另外也对AI和区块链技术和相关案例的介绍。

• 作者：宋新妮 发布时间：2019-01-20 00:09:40

  可能是这本。。。?

  我小时候看书有个非常不良的习惯!!!一些书被翻烂以后，封面和封底就都不见啦!慢慢地，书的前几页和后几页也都不见啦!!!

  盲猜

• 作者：rainbowsherbet 发布时间：2018-06-30 13:18:47

  我一度以为二十多岁是一个人最难熬的一段时间，在这段时间里要实现从少年到青年的转换。看了这四本书之后发现人一辈子都在挣扎，只是每个时期面临的困难不同罢了，我们一直都经历着角色的转换。

• 部分章節心得

  作者：夜眼陳 发布时间：2019-12-09 19:17:07

  對於理解一朝之事，記事本末類史書實為入門。谷氏之作四平八穩，然而收錄錯訛之處亦不少。每讀一篇章，最好結合其他相關史籍閱讀。

  洪武三十一年記太祖命燕王率諸王防邊，《明史·成祖記》無此事。《明史·太祖三》夏四月記「從燕王」者僅為楊文、遼王、郭英。《記事本末》於此條後更加「朕之諸子，汝獨才智，秦、晉已薨，汝實為長，攘外安內，非汝而誰？」之語。此句可見於《明太祖實錄·卷二百五十七》。《記事本末》置於戊午之後，而《實錄》記之於乙亥，《記事本末》之說可能源出於此。然《太祖實錄》初修於建文，永樂時則以史臣「心術不正」為由先於元年再修，復於九年三修，其意可謂昭然若揭。

  《記事本末》記胡案多採野史，諸如日本為援說、甘泉誘帝說、雲奇告變說。《明史》去後說，只記其專權跋扈所為。前段之文，與《本末》同。吳晗考之，告變說又分為涂節、雲奇、商皓三說。谷氏引《國琛集》，陳建、王世貞、彭孫胎均信之。然時間上即捕即殺實不可能，依他說則又不可能在被告後再邀帝幸第。且事類甘露之變，而朱胡已交惡，安能有共賞甘露之事？日本為援說，以日本為不征之國在六年，胡案在十三年，通胡案在十九年，錄於《大誥》為二十八年，時間點全不重疊。當為太祖事後編制，防日當緣於國初倭寇。

  P423記宣宗時有一豹房，《宣宗實錄》記為豹坊，於《圖書編》、《實錄》、《明會典》納貢部分可知明帝自永樂起皆養豹於宮中，豹房非武宗獨創之物。得豹之途甚多，或國外，或國內。豹房既為養豹之地，豹房公廦又是武宗行政決策之中心。馬順平曾撰文對豹房、豹房勇士、豹房銅牌作解說，雖事繫於武德朝，何解又得見於《宣宗實錄》？豹房之成立、性質，豹與明代政治之關係、豹房建置等處多有不明，日後有空當再考之。

• 能实现目标的人，才觉得人生真正有意义丨谈谈“怎么实现目标”

  作者：一个人的书桌 发布时间：2019-08-26 20:47:23

  很多时候，知易行难的原因就在于我们知道大道理，却没有找到实操中的关键抓手。

  ——成甲

  生活没有折磨过谁，只是，选择了生活，就要接受现实生活的磨练。要面对工作上的压力，要考虑自身健康，还要规划自己的人生，想想每一步，都那么举步维艰，纵观千万难，埋头还得干。

  先问你个问题，你多久没有完成你定过的目标？

  是暂时没完成，还是半途而废，还是完成不了，还是永远也不能完成。

  在清晰的想过这些答案之后，请你再好好想想，你没有完成目标的原因是什么，以及没有完成的阻力又是那些，把这些问题想明白了，你离目标就越近了一步。

  回想完之后，如果还是没有想到是哪些原因和阻力，那就得看看《小逻辑》这本书。这本书提供了目标背后的“小逻辑”，让每一步切实可行，每一个关键步骤都有科学方法论，每个人身处的环境不同，目标和操作方法都要根据实际情况来进行。

  

  这本书的作者欧文·瑟维斯是英国行为观察小组的常务董事，另一位罗里·加拉维尔是亚太地区的行为观察小组的常务董事。

  行为观察小组是英国政府2010年成立的，行为观察小组也称作“助推小组”，目标是找到种种明智的方式，鼓励、支持和保障人们能为自己做出更好的选择。

  “助推”是什么呢？

  助推（nudge），含义是为了不通过强制手段，而是以一种“非强制性”的方式来改变人们的选择。

  本书聚焦的是——自我助推。即改变和提升自己，从设立目标到完成目标的关键方法，让你的目标变得清晰起来，把目标变得可操作化，可以执行下去，最终去实现它。

  这本书给我们提供了一套从设定目标→制定计划→承诺机制→奖励机制→分享机制→反馈机制→连接纽带这样的完整体系，来给我们讲述目标的可实现化。

  尽管目标的实现和所谓的成功有些联系，可目标和成功也分大小，所以，不可把目标的实现比作是成功，可视作目标的实现是成功的一小部分，更多目标的实现才是所谓的成功。

  好比读书，陶渊明在《五柳先生传》不就提到自己的读书方法吗？每次读书，有点领会的时候，就忘记吃饭，常常写文章自娱自乐。读书不止要常常读，而且还要对自己领会的加以思索，还要常常输出，也就是写下自己的所思所想，这样就是完成一个小目标。

  01.怎么去设定目标和制定计划：

  对于目标，我们的选择要正确，并且目标要聚焦在一个点上，然后设定目标的清晰值和最后期限，最后把目标分成可控的小步骤。

  那什么样的目标是正确的呢？对你而言学习一项技能，戒掉某个不良习惯，养成一个好的习惯。这不就是我们普通人的目标吗。就拿学习而言，学习是提升自我的一个好的通道。假如，你想要学习摄影，你得有充分的准备吧，很多人准备的第一件事就是买设备，然而设备只是辅助我们的工具，而买之前的摄影知识才是我们应该学的，什么摄影参数，构图的方法，做足功课，然后再去买设备，然后通过设备实践，实践中有什么不对的，我们立马再去学习，再去巩固。

  这不就是一个清晰可见的小目标吗？

  这个目标是学习新东西，先是利自己，而后是利他，你掌握了一项技能，别人通过你掌握的技能获得他需要的东西，这就是为己为人的一个过程。

  制定计划要遵循3个元素：

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  保持简单化原则；

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  创建一个可行的计划；

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  把计划变成习惯。

  这3个元素可以使我们更好的实现目标，不要在目标上添加一些复杂的条件，比如说，不买摄影设备之前就不学习，这就是给目标增加了条件，一个可以进行下去的计划，就在于这个目标与你之间的关系，关系越强烈，说明目标执行下去的可能性就越大。

  目标需要有计划的进行，而把计划变成习惯，就要让习惯触手可及，怎么触手可及呢，假如你要养成读书的习惯，不要下载一大堆电子书，电子书有干扰因素；但是买点纸质书就有很大不同，放在书架，放在伸手就能拿到的地方，这样习惯就变得简单了，执行的时候阻力就会少许多。

  02.目标需要做出承诺和奖励：

  很多人设立完目标就开始执行了，中途遇到阻力，放弃的概率也比较高，为了让自己的目标能够完好无损的进行下去，一些牺牲是必须要做的。

  要对目标做出承诺，那为什么要对目标做出承诺呢？

  承诺对他人而言既是一种负责任的答应，用我们的话说，就是：“一言既出，驷马难追”，这句话就表明了承诺的分量，承诺既是对他人，那对于我们的目标承诺，就需要一位承诺裁判来监督这个目标。

  简单点，就是你的目标要有承诺，承诺要有裁判，这个裁判负责对你目标的监督，督促你更好的完成目标，裁判的选择必须是你信任的，而且是有点大公无私的，至少对你的“承诺”这件事而言。

  有报告显示，有承诺裁判的人比没有的人，实现目标的概率高约70%。

  所以，对目标的负责，就是对时间的尊重，因为时间不会因某个人而去倒退，倒退的永远只会流逝，等待我们的只有当下和未来。

  除了承诺，目标需要一定的奖励，目标和奖励一块进行，如果你完成目标之后有一份奖励在等着你，这是不是更有动力去完成这个目标。小时候爸爸妈妈总说，只要你考到班里的第一名，答应给你买一个你喜欢的奖励，为了这个奖励，我们学习时要比平时更用功。所以，当目标和奖励挂钩的时候，是有利于完成自己的目标。

  心理学上有一个叫“损失厌恶”的概念，就是说同样的东西，相比于得到，人类更在乎的是失去。既然我们更怕失去，那得到一件东西是不是就会更好的帮助我们实现目标。

  奖励其实是有很大作用的，应用好可以实现你的目标，比如这个小故事，有群熊孩子经常去一位老人的窗户外头踢球，影响老人的休息，老人想要安静休息，于是把孩子们叫到一起，给每个小孩发了2块钱，并告诉他们以后每天都要来踢球，来了还给奖励。孩子们很高兴，踢球更来劲了。但过了两天，老人告诉孩子们，我最近没钱了，但希望你们继续来踢球，孩子们一听没奖励，就走了。

  你看，老人的目标是想要安静休息，通过奖励达到了自己的目标。可是有时候奖励是要给别人的，有时候，为了目标的实现，奖励就是你自己的，你需要完成你的目标才能获得奖励。

  03.目标需要分享出去，再去接受反馈：

  人是社会动物，既要受到自己怎么看待别人的影响，也要受到别人怎么看待自己的影响。简单一点就是，人是互相影响的。

  分享目标为的是更大程度实现目标，分享出去了，别人知道你在干什么，别人有了更好的资源会推荐给你，好朋友也会把好的方法介绍给你。

  分享目标不止是一个人，还可以分享到一群志同道合的朋友圈中，互相帮助成长，彼此之间建立一个“互惠环”，“互惠环”就是你支持需要支持的那些人，你需要支持的时候，别人同样也会支持你。

  最后一步就是在反馈中不断完善目标。一种反馈是及时的，可以立马改进；另一种反馈比较慢，改进也慢，就离目标就远一点。

  反馈有3个步骤：

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  知道自己所处的位置，离既定目标还有多远；

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  反馈应该是及时、具体和可执行的；

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  通过对比自己与别人。

  要时刻警醒自己离目标还有多远，如果远了，那就是反馈不够及时，调整还不够完善；如果近了，是什么原因离目标越来越近的。清楚的知道目标背后的推动因素，把不利因素调整过来，把有利因素变得更完善，从而变得更有利。

  反馈来了就要改进，改进的时候多问问自己。然后通过对比来看自己与别人的差距，跟别人比较时，人们往往注意到自己与别人那个时候同等的水平，相反，如果是同样的目标，同样的时间，你的进度慢了或者是质量不高，在对比的时候，就要发现问题，然后去调整它，所以你看，对比也是一种反馈，反视自己哪方面不足，哪方面需要改进。

  04.目标是各个因素之间的连接：

  目标设立好了，我们需要对目标制定计划，还要对目标做出承诺，做承诺需要承诺裁判，为了更好的达成目标，还需要将目标与奖励连接起来，最后还要分享出去，然后再接受反馈。

  你想想，这就是一个目标的闭环，即完成这些步骤，根据这些方法去执行，这样目标会是一个完整的闭环，如果目标达成了，下一个目标我们就可以复制这个模式了。

  连接的每一个方法就是不断试错，也就是小步快跑，然后快速迭代，跑着累了，可以休息，但不要停止，这就是我们实现目标的方式。

  最终，《小逻辑》这本书是要我们明白什么时候，怎样开启我们的慢速系统，以及何时何地鼓励我们的快速系统来接管。

  l 我们的快速系统偏好当下的回报，宁愿把努力的决定推到明天；

  l 我们的慢速系统能够理解，也许还有一种更为良性的选择，但前提是要把喜悦推迟到明天，把更具挑战性的决定留在今天。

  “小逻辑”为我们提供了一套可行、具体的操作方法，给我们搭好了脚手架，至于我们怎么利用脚手架盖到更高层的楼，就要看我们离目标有多近，离目标越近的时候，我们的脚手架发挥的作用越大，脚手架是支撑我们去行动的前提。

  一个目标的实现，会带动另一个目标的实现，这就好比，你学会做土豆丝的时候，你也学会做土豆片，炸土豆，一种食材，多样的做法，就看我们怎么做。就像詹姆斯·赫克曼教授所说的：“技能催生技能”，也就是说，一旦你成功到达一个目标的时候，你将会走的越来越远。