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中医为什么能够经历数千年世事沧桑而生生不息、不断发展？历代医家是怎样走上学医之路的？对于当代中医教育有怎样的启发借鉴？为进一步振兴中医中药，亟需做些什么？本书以中医传承发展跌宕起伏的史实为脉络和背景，多层次地展示博大的中医文化。

上篇 千载传承

千里寻访叶天士故居

傅青主：医学家·文学家·书画家

医乃仁术——历代医家的医德风范

历代医家的学医之路

中医发展 的三次飞跃

医林撷英

中篇 百年风云

世纪回眸：中医百年风云录

姹紫嫣红的春天——中华人民共和国成立初期中医事业的发展历程

孤灯廿载 心肝呕尽——医林巨匠张山雷的人生追求

术精内外 望孚中西——杰出的中医学家、中医教育家丁甘仁

恽铁樵与中西医汇通派

施今墨：南北驰名的医家

施今墨创办的华北国医学院

萧龙友：济世育人不息翁

琼岛春荫 汪逢春师生情深

秦伯未：辉煌与悲怆

王慎轩与苏州国医学校

岳美中：从乡村教师到中医泰斗

任应秋：中医各家学说的创立者

我的父亲吴兆祥

中央国医馆始末

下篇 医海听涛

中医抗疫史话

源远流长的新安医学

回族医学：祖国传统医学的瑰宝

享誉杏林的回族医家

何氏八百年医学世家

杏林才女

中医心理学：植根于传统文化沃土的医学奇葩

中医心理养生的12种方法

中医时辰医学浅谈

历代诗人的医学建树

医林巨擘的诗意情怀

略谈古代医家的社会地位

医家箴言

中医 的“ ”

医林轶事

主要参考文献

后记

吴中云，北京人，老中医吴兆祥（曾师从施今墨、汪逢春先生）之女。1978年开始从事医务工作，1987年毕业于北京中医药大学。多年来致力于中医文化、中医科普和中医心理养生研究，为中国科普作家协会会员，著有《中医文化谈》《中医心理养生谈》《传奇傅青主》《感悟人生：硬笔书法古诗文集锦》等专著，发表文章数十篇。

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• 作者：他喵的 发布时间：2021-06-03 21:14:38

  D669.6.61

• 作者：Aulis 发布时间：2020-03-07 13:29:28

  片段式格言集，偶有金句。这种体裁和形式最大的问题就是过于依赖写作者的私人经验，且失之琐屑不成篇章，很难给予读者连贯的沉浸式阅读体验。再加上这本书的性价比很低，120多页定价45，除了收藏整套巴别塔诗典以外的情况并不值得购买。

• 作者：乌拉拉 发布时间：2012-12-20 13:40:55

  很多例子 感觉很不错 怕没那么多时间读完了..

• 作者：有鱼氏 发布时间：2023-05-26 21:29:42

  介绍传主的时代背景是必须的，而鉴于传主有限的史料，着重传主的时代背景也是无可厚非的，太康之治一章尤为印象深刻。总之司马炎的传记能这么丰富，其中倾注的心血，深度拜服

• 作者：增肌版小探花 发布时间：2021-03-19 18:03:49

  考得稀烂

• 作者：商夏 发布时间：2016-09-30 10:59:08

  拳王有一种惊人的坦率，不过真正让人觉得敬畏的还是命运，在命运面前，史上天赋最强的拳王也不过是一只分外强壮的蚂蚁。

• 克服熵增，向阳生长

  作者：雪薇薇 发布时间：2023-02-10 21:04:28

  正所谓——授人以鱼不如授人以渔，《熵增定律》以不断解决问题的形式向我们输出一系列的方法论。书的开篇通过对物理学上的熵增定律的释义，来解释为什么自律比懒散痛苦，放弃比坚持轻松，变坏比变好容易等等现象，并引用薛定谔的“人活着就是在对抗熵增定律，生命以负熵为生”吴国盛的“如果物理学只能留一条定律，我会留熵增定律”，来说明熵增定律的分量。在尽力与读者达到一致的条件下，《熵增定律》的作者向我们讲述了实现熵减的11个法则，来告诉读者如何克服熵增做功，来应对人生的混乱，实现自身的成长，这其中的方法包括：树立成长型思维来不断培养自己的能力，利用损失厌恶原理来督促自己做出改变，克服路径依赖而实现新的突破以及通过专注、明确目标、及时反馈、挑战水平、技巧水平的有效组合来达到“心流”状态等等。书中的一些理论适合处于不同人生状态、不同年龄的读者去应用，也适用于生活、工作、管理等不同场景，相信通过阅读《熵增定律》能让你进行一些尝试、作出一些改变，就像作者所相信的——利用开放系统和外力做功就一定可以克服熵增。

• 幸福生活需要智慧实践——《遗失的智慧》读后感

  作者：kurtis 发布时间：2018-03-25 16:58:18

  被绩点与细则裹挟的我们，在不知不觉中成为了制度的服从者；而与此同时，我们也乐于为每一项活动制定评分细则，力求做到公平和严谨，掌握对于一件事情的绝对权威。对于规则的制定我们充满热情，然而，这是不是也表明：我们趋向于逃避面对突发状况时发挥自身实践智慧的可能性？这正是《遗失的智慧》一书所引发的思考。巴里·施瓦茨先生通过一系列详实的案例与深入浅出的分析向我们展现当下制度之殇，并具体探讨如何运用良好的意愿及巧妙的技能从实践中汲取智慧，以弥补制度所引起的道德滑坡与其他弊端？

         人们从事职业实践时需心怀良好的意愿，这意味着所有的职业行为，均需以坚持该行业最纯粹的目标作为自身的道德操守：医药行业的目的是救死扶伤，法律行业的目的是伸张正义，而停火组织的目标则是要缓解战事恢复和平。以上纯粹的目标和理想，无论受到何种外在因素的影响（如金钱、名誉），都不应发生根本的动摇。日常生活亦是如此，我们面对特定场合，需要选用正确的方法去做正确的事，最终达成道德正确的结果。

         意愿之外，我们在具体实践过程中若能掌握一些特定的方法，就能够起到事半功倍的效果。作者在本书中向我们推介了一系列找寻遗失智慧的技巧：自然类别、框架、叙事方式、道德网络的试错和反馈机制、道德共同体所提供的社会化功能……除了较为理论化的方法，我们也要学会如何共情，如何使得理智和情感相互裨益。毕竟，人“生而睿智”，实践智慧本来俱足，只需我们后天的培养和训练。

         道德意愿与达成意愿的技能共同构成了实践智慧。然而我们发现，很多情况下我们需要在多个意愿中进行选择，它们往往在我们眼中都是“良好的意愿”，例如医生的专业判断和给予患者的自主权之间的冲突，以及律师客户利益至上或遵循公平公正法则之间的冲突。在这种情形下，权衡便显得格外重要，不仅是表面的两个选择所能带来后果的权衡，更是“制度至上”与“智慧至上”、理智与情感及超然与共情这般价值观上的角逐。

         智慧就存在于如何调配看似对立的关系，终而化为统一。运用实践智慧虽然对于个体而言比单纯遵从规章制度更为麻烦，但是从中一个人的意志和灵性才得以体现：人的世界终究是由一个个自由的灵魂组成，而非一味充斥着规则和律令。如果我们每个人都能够努力去找寻遗失的智慧，在可期的将来，美德终将带领人类脱离道德滑坡的风险，走上幸福之路。