柳琴考级曲集(第3版) (2) 人民音乐出版社 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

柳琴是“柳叶琴”、“柳月琴”的简称，在民间又叫“土琵琶”或“金刚腿”，有二百多年历史。它原是山东和江苏“柳琴戏”、安徽“泗州戏”、浙江绍兴“乱弹”等剧种的主要伴奏乐器，原为双弦、七品。朴东生主编的《柳琴考级曲集（2第5级-第6级第3版）》是全国民族乐器演奏社会艺术水平柳琴考级的配套教材。《柳琴考级曲集》共分共分十级，一至三级为初级程度，四至七级为中级程度，八级至十级为不错程度。

第五级

练习曲

1.综合练习（《洗衣歌》片段）

2.综合换把练习

3.、二把位六连音练习

4.五声音阶换把练习

5.跳把练习

6.大换把练习

7.内弦及高把位跳把练习

乐曲

1.丰收渔歌

2.幸福渠

3.南海金波

4.柳琴戏牌子曲

5.关山月

6.火把节恋歌

7.三六

8.上元夜（《满族风情》之一）

9.渔乡新歌

10.歌唱解放军

11.云雀

第六级

练习曲

1.第二把位五声音阶扩张指练习

2.过弦与换把练习

3.多种推拉音综合练习

4.分解和弦转位练习

5.八度双音练习

乐曲

1.春到沂河

2.赛马

3.北京的金山上

4.十五的月亮

5.吉卜赛回旋曲

6.夜深沉

7.弹起我心爱的土琵琶

8.山乡恋

9.Cat's

10.渔歌（赫哲族）

11.冬猎（鄂伦春族）

12.俄罗斯多姆拉琴协奏曲（第二乐章）

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：柳琴考级曲集(第3版) (2) 人民音乐出版社在线阅读

在线听书地址：柳琴考级曲集(第3版) (2) 人民音乐出版社在线收听

在线购买地址：柳琴考级曲集(第3版) (2) 人民音乐出版社在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：1/2 发布时间：2016-04-29 07:20:17

  八卦的心不限古今，就是觉得内容不够丰富吖…

• 作者：AhaEureka 发布时间：2018-11-30 17:24:25

  大学的生态学教材。内容跟大多数生态学教材一样，基本都包括了。所以我也看不出这本书哪里好、哪里坏来。

• 作者：天蓝蓝 发布时间：2023-03-03 23:09:12

  从上古的考古成果到清末的老照片，涉及面广，内容很浅显。方便快速了解苏州的背景知识，由此入手再找到兴趣点往下挖。

• 作者：三 发布时间：2019-05-28 19:52:57

  单纯作为小说其实非常没意思，情节和悬念都不怎么好。但因为主角是他们，没意思我也硬要觉着有意思。

• 作者：暗之帝王 发布时间：2019-03-31 01:37:18

  JLA 正义联盟1收录了JLA 正义联盟的1至9期与秘密档案第一期，故事可以说是精彩纷呈，伏笔众多，本书的节奏也非常快，前4期的火星人事件，在除蝙蝠侠之外的正义联盟成员都不敌超能氏族的情况下，蝙蝠侠思维敏捷的针对弱点解决了这些火星人，不禁展现了强大并非靠超能力或者超级力量。

• 作者：羊須 发布时间：2015-02-26 20:38:08

  拜读了谈鲁迅的最后一部分，深感文学鉴赏——姑且这么叫——的多维度性。

• 【蜡翼·笔记】代价最小，效果最好

  作者：伊卡洛斯 发布时间：2012-12-29 17:24:09

  快慢：

  快思考包括直觉思维的不同形式，例如专家式和启发式，也包括感觉和记忆等所有无意识的大脑活动。而慢思考是一种更慢、更严谨，需要投入更多脑力的思考形式。前者的直觉性往往比当事人感觉到的还要大，而且它也是做出的决策和判断的幕后主使。虽然快思考是我们许多错误的原因，但也是我们许多正确做法的原因，而且我们也常做正确的事。我们的想法和行动通常由快思考，是当机立断的。快思考的一个优点就是储存在我们联想记忆中丰富而详细的世界：在这个世界里，人们能在不到一秒的时间内，从普通事件中区分出令人惊奇的事件；理解对自己所期望的事生成想法，并对令人惊奇之事和正在发生的事自动搜寻有因果关系的解释。换言之，快思考的构建意义在于让我们以为我们这个世界比现实更整洁、简单、可预知、富有逻辑， 我们可以预知并控制未来。

  但是，我们的大脑有说不清楚的局限：我们对自己认为熟知的事物确信不疑，我们无法了解自己的无知程度，无法确切了解自己所生活的这个世界的不确定性。我们总是高估自己对世界的了解，却低估了事件中存在的偶然性。当我们回顾以往时，由于后见之明，对有些事会产生虚幻的确定感，因此我们变得过于自信。

  因为这一点，我们如果不能通过对慢思考和快思考的训练，会导致我们在产生各种各样的错误行为：

  1）损失厌恶：所有人都想有所得，但会更努力地避免有所失。损失厌恶偏爱机构或个人对当前生活的细小改变，这种保守主义的做法让我们更希望保持一个稳定的状态，是引力作用让我们的生命无限靠近参照点。于是，人们在只有没有理想的选择时，才会愿意碰运气。为收益愿冒风险，为损失保持谨慎。这也告诉了我们为什么机构要比个人更容易犯规避错误，因为机构的人多，自然就会思考得很慢，也更有能力按规则行事。

  2）决策体验：出乎大部分人意料的是，体验价值和决策价值，往往是不一致和不匹配的。而我们在现实里面，往往把经济行为与公平性自以为是地调和起来（经济行为是受自身利益驱使的，而与是否公平无关。关于公平性，有一条基本原则是：不可利用市场的力量将损失强加给他人。）；我们对经历的记忆，也影响着我们对过往的评价（记忆的消除会大大降低体验的价值）；我们对一个人的理性程度的判断也是基于他的信念或者偏见的合理性（而不是去看它们是否一致）。

  快思考的特点：

  1）生成印象、感觉和倾向；当慢思考支持这些行为时，它们就会成为信仰、态度和意图；

  2）自主且快速运行，只需付出较少努力，甚至不用付出努力，没有自主控制的感觉；

  3）当发现（搜寻）特殊形式时，能接受慢思考编控来调动注意力；

  4）在接受了一定的训练后，能够做出熟练的回应，产生直觉；

  5）为联想记忆激发出来的各种想法创造连贯形式；

  6）将认知放松感和真理错觉、愉快的感觉以及放松的警惕感联系起来；

  7）区分常态中令人惊奇之事；

  8）推断原因和意图；

  9）忽略歧义，按捺心中的疑问；

  10）夸大情感的一致性（光环效应）；

  11）将注意力集中在当前的证据上，忽略不存在的证据（眼见即为真实）；

  12）做一些基本估测；

  13）通过常态和原型来表现集合，但不要将两者看成一个整体；

  14）通过测量确定不同程度对应的匹配物（比如音量的大小）；

  15）真正去空想，而不是计算（思维的发散性）；

  16）有时用简单点的问题替代难题（启发法）；

  17）对变化的感知比对形态的感知更敏锐（前进理论）；

  18）对可能性做出过高估计；

  19）对数量越来越不敏感（心理物理学）；

  20）对损失的反应比获得更强烈（损失厌恶）；

  21）严密设计决策问题，分别进行讨论；

  谬误：

  启发法所产生的偏见：

  1）代表性：对结果的先验概率不敏感，对样本大小的不敏感，误解机会（如赌徒谬误），对可预测性的不敏感，效度错觉，误解回归性；

  2）可得性：例子的可提取性，搜索集合的有效性，不同任务会引发不同的搜索集合，想象力偏见，相关性错觉；

  3）锚定：不充分的判断，评估连续事件（高估）与非连续事件（低估）的偏差，评估主观概率分布时的锚定；

  其他盲区：

  0）厌恶损失：这一方面导致人们对失败总是难以接受，所以失败的一方常会保持战斗力，即使在知道对方胜利只是时间问题的情况下，输的这一方还是会做无畏的挣扎。另一方面，也导致时刻关注每日的经济波动是种亏本的对策，因为频繁的低额损失带来的痛苦比同样频率的低额收益带来的快乐程度更为强烈。

  1）记性不好：人很容易忘记自己正在做什么，更不要说自己做过的事情。同时，我们会忽视显而易见的事，也会忽视自己屏蔽了这些事的事实。、

  2）叙事谬误/后见之明：为过去的憾事编造牵强的解释，并信以为真，以此来蒙蔽自己。从而影响我们的世界观和我们队未来的预期。好像当初的每一个决定都至关重要。

  3）关注特例：实际上，相关度和回归度是同一个概念，只要两个数值之间的相关度不高，就会出现回归平均值的情况。

  4）归因谬误：对于大多数人来说，错误的原因最重要。

  5）规划谬误：不切实际地接近理想状况的计划和预测，以及自以为可通过参考类似案例的数据而得到提高。

  6）理论诱导：一旦你接受了某个理论并将其作为一个思考工具，就很难注意到其错误。如果你碰到一个似乎和这个模式不相符的例子，就会认为肯定有一个非常合理的解释，只是不知为什么你没有发现这个解释。你认为这个理论无可指摘，而且很信任认同这个理论的那群专家。

  7）预期原理：通过可能性来判定决策，然而这是一种不可取的心理，因为在实际中，人们对结果的重视程度和对结果可能性的重视程度不同。可能性效应会重视不大可能的结果，而几乎肯定的结果相对于确定的结果来说，受到的重视程度要小。

  8）莫比定律：反常规事件会吸引人的注意力，还会使人们认为在相同情况下这些事件也应该是正常的。当你脑海中闪现关于某个事件生动的画面时，这个事件不发生的可能性所带来的影响同样也很生动，因此就被过度权衡。主要注意力和显著性会导致人们过高评估罕见事件的发生概率，也会过高权衡低概率的结果。

  9）眼见即真：我们有限的大脑很难达到逻辑一致性的理想状态，因为我们易受眼见即为事实的影响，不愿动脑筋。

  训练：

  训练自己的决策能力，从点菜开始，利用两种思维方式，最大限度地规避风险 —— 代价最小，效果最好。

  首先，训练自己的快思考能力，需要两个基本条件，第一是一个可预测的、有规律可循的环境；另外一个是拥有通过长期训练来联系这些规律的机会。不但如此，在这两种条件都具备的情况下，也需要至少一万小时的训练才可以使自己的快思考能力在某个特定的领域有所水平。这也说明了，只有环境有规律可循，直觉才可信。

  谬误克服：

  0）厌恶损失：学会商人的思考方式。商人通常都会问自己“与可以得到的其他东西相比，我手里的东西真的是我特别想得到的么？”而穷人只能在不同的损失之间做出选择，这是因为他们对获得和放弃之间的区别很在意。

  1）乐观主义：事前验尸，即考察自己能否承担这次决策失败的风险？

  2）统计谬误：采用计算方法来确定样本规模，而不是依靠直觉印象做决定（依据统计学观点，我们不应关注当前事件的成因，而应当关注其未来走向）。

  3）锚定效应：有意地“为对方着想”，因为这样能否定产生这些效应的带有偏见的想法。

  4）规划谬误：尽力划分出预测问题的类别，这样才能从分利用所有能够获取的分部信息。

  5）预期原理：要提升预测的准确度，最终的结果应由（简单直接的）公式给出，在低效的情况下尤其如此（例如，婚姻稳定性 = 做爱频率 - 争吵频率）。

  习惯养成：

  1）依靠统计结果来使整体风险降低。

  2）采纳外部意见来进行决策：要时刻注意到，不同的表述使人们做出不同的决策，使他们对该怎么做生成不同的意见。

  3）通过改变参照点来重新架构问题。

  4）降低查看自己投资结果的频率，并在获得广泛思考带来的情感收益的同时节约时间、减轻痛苦。

  5）掌握更为丰富的语言：这对于建设性批评来说是必不可少的技能，而为了想清楚未来，我们需要清楚自己过去曾经用来表明信念的语言。

  6）用贝叶斯定理来约束直觉：以相对合理的基础比率对结果的可能性做出判断；质疑我对证据的分析（它们通常都会被夸大）。

  个人微信公众号：蜡翼（Vicareicaros），不定期更新个人学习笔记、心得和文章，欢迎订阅和交流。

  

  蜡翼（Vicareicaros）

• 我不孤独，只是独处

  作者：黄延峰 发布时间：2016-04-13 14:08:06

  我有一位朋友，知道我在翻译图书，领着他朋友的孩子来找我，说孩子想跟我交流一下，希望能跟我学习翻译。我是半路出家，不敢为人师，讲点体会还是可以的。图书翻译大多是将英语译成汉语，这方面母语是汉语且懂英语的人比较有优势，所以，主要由母语是汉语的人来做。反之则反之。译者的能力方面，首先，汉语的功底非常关键，这是承载金字塔的大地。反倒英语相对不那么重要，因为英语单词记不住是可以查的，不像口译，现翻词典肯定来不及。当然，知识面也要广，因为一本书中可能涉及经济学、心理学、神经科学、历史、逻辑、希腊神话、诗歌、宗教和政治等。有些能力是可以自己多练就能提高的，有些需要有丰富的阅历，有些通过多阅读也能积累，包括读英文原著。图书翻译都是有合同的，有期限要求，它还需要有速度。在短时间内，译者需要集中各种资源，投入大量的时间，耗费大量的精力，此时，译者能否忍受孤独寂寞，能否坐得住显得十分重要。

  其实，我担心的就是他可能坐不住。图书翻译是一种孤独的奋斗。很多人坐着读3个月的书都是难事，更别说是翻译图书了。图书译者大都形单影只，一人伏一案，周围一堆书，一台旧电脑，一个半封的网。各人的理解不同，表述方式不同，文字功底不同，翻译理念不同，逼迫图书翻译成为单干户。即使有几人合作翻译图书的，那也必须有一个人从头到尾通读校译，如果认真的话，那跟重新翻译没什么两样，如果不认真的话，可想而知图书的质量。图书翻译不但从形式上表现为一个人的奋斗，而且实质上也是一个人的奋斗，因为你身边几乎没有人懂英语，读书人也不多，更别提翻译图书了。你无从交流，可能谈得来的另外一位译者远在千里之外。此外，你还要忍受冷嘲热讽：又不赚钱，干这个来？这么累，你不能找点能赚钱的事干吗？你怎么老是呆在家里？言外之意，你一事无成，因为中国人认为宅在家里的人都是不成气的人，没有本事，跟人无法相处。更不用说，为了完成合同，你还要减少或放弃社交所带来的孤独。

  有些出版社对待译者的态度也让人欲哭无泪，更觉孤独无助。出版社之于译者还不如嫖客之于妓女。除了少部分民营图书公司交稿即付款外，几乎所有国有出版社和绝大多数民营图书公司都是书出版了再给译者付稿费，而嫖娼都是交货即结算，没有见过嫖客完事之后，说等他挣钱了再付嫖资的。嫌不合理，你可以不干，反正有的是人干；嫌书质次价高，你可以不买不读，能咋的？其实，即便一个不认真的译者，也是得不偿失；认真译者的付出则远超所得。可是如果不认真翻译，何谈尊重作者，何谈尊重读者？该行业还存在其他一些变态的思维，比如译者要价高，说明不喜欢翻译。如果非常喜欢，那岂不要免费？自古以来，完整的交易流程都是：交货－验货－付款，钱货两清，完成交易。可是译者交稿之后，出版社不评审，也不付款，而是想什么时候出就什么时候出，完全不顾及译者要等米下锅。如果是竞争激烈的行业也罢了，一家垄断经营的企业也担心挣不到钱？竟然把算计译者这点小钱当成惯例，无耻地沿袭，并且变成霸王合同条款，让译者别无选择。是本事不济，还是中国人不读书？且莫说咱是文明古国，且莫说咱是新中国，且莫说咱是人民出版，这种连一个普通商人甚至嫖客都不耻的行为，为什么能在知识分子成堆的文化产业中多年来相沿成习，食之如甘饴？这种核心价值观肯定不是从旧中国学来的。

  从这一角度讲，凡垄断，必轻视，必邪行。

  这一切你往往无从诉说，所以愈发感觉孤独。我总是说我给自己判了个无期徒刑，只是偶尔奢侈地放放风。

  可是，在读了阿琳·克莱默·理查兹等人的《穿越孤独》（Encounters with Loneliness: Only the Lonely）之后，我对这种孤独有了新的认识。之前的模糊认识得以清晰和确认，现在我知道图书译者的这种孤独其实是一种独处。

  《穿越孤独》的目的是从一个宽阔的精神分析视角来探索孤独感的广泛领域，共有各个方面的专家写出的18篇文章，分成4部分：孤独感与创造性和艺术家、孤独感的临床面向、精神分析训练过程中的孤独感、生活事件中的孤独感。“这本论文集呈现了一个万花筒，透过这个万花筒，我们看到当今精神分析学界有关这一重要主题的观点。”（P284）在浏览了全书之后，我把重点放在了第一部分－孤独、创造性和艺术家。

  孤独是一种痛苦而复杂的情感状态，没有人能够免受其苦。（P283）那么，什么是独处？即在身体和心理上从他人那里撤回，这是一种单独和自己相处的状态，无论这是自主选择还是被环境所迫。……孤独是我们存在的背景，独处是自我的容器。（P17）

  孤独者的宿命是悲惨和渴望，它只会带来更多的痛苦，而独处（solitude）是受欢迎的暂时缓解。……独处即是孤独，也是从孤独之中获得的安慰。（P8）“没有希望的感觉是孤独体验最基本的元素”（P283），而我是充满希望的，因此，我不孤独，只是独处。“从普通的生活轨迹中脱身，孤身一人去创造一件作品，这件作品以某种新的方式向人们讲述存在和生活。不足为奇，独处是一个充满恐惧和喜悦的地方，充满痛苦的自我贬低和狂喜的自我膨胀，而人类的创造（有时是那些最高水平的创造）就发生在这里。”（P19）保罗·奥斯特（Paul Auster）说过：“每本书都是一幅独处的影像，都是作者独守空房，长时间在独处中孵化出的产物。”（P27）

  “实际上，虽然他想要强烈地想要一个人呆着，而且十分珍视这种独处，但是他也很喜欢社交。正是这种孤立隔绝和社会化之间的来回拉扯，这种根深蒂固的既需要孤独一人又需要他人陪伴的状态，深深地浸透在他的作品中。”（P9）

  其实，阴差阳错，大学时我改学了日语，但很快失去了兴趣。大学毕业后我只好从高中的基础上自学英语（直到现在，我还十分感激我高中时的英语老师，李老师当时应该没有想到我现在走到这条路上。研究生时的王老师则教会了我精读）。在我漫长的自学英语的过程中，从开始漫无目的的学，到为了考研而学，再到为了翻译而学，我时刻都处于一种社交和独处的拉扯之中，“渴望陪伴的同时又无法忍受陪伴”（P9）。它牵扯我的精力，也考验着我的恒心和毅力。比如，在政府期间，我可以和同事们打一会扑克，或输或赢点小钱，但只要有人替我，我立刻就能入静，专心读我的《经济学》，而就在同一间屋里，旁边的同事激战正酣。说实话，没有足够的定力，一个人很容易就随波逐流了。

  独处和孤独是不同的，独处提供了一种存在性，因而是无情感的状态，是一种从痛苦之中获得疏解的孤单。（P12）

  写作对于贝克特来说至少具有稳定情绪的作用。写作帮助他去探索自我的边界，更好地整合心理和躯体功能。……写作为贝克特提供了一种把对他人的渴望和恐惧（两者往往同时存在）加以外化的途径，帮助他去应对这种分裂……对贝克特而言，陪伴比孤独要好。不过，独处又更好一些。（P14）

  亚当·菲利普斯（Adam Phillips）认为“个人独处的危险就是个人潜在自由的危险”。（P25）独处也有可能变成一种衰退和破坏，正如作家（或者主角）可能遭遇非常痛苦的阻塞，长时间无法创伤。甚至有的人为了寻求从创作的痛苦中得到解脱而选择自杀。（P18）但我知道，我选择的道路不会给我带来痛苦和极端。我有的只是疲惫和烦躁，不是痛苦，而是快乐；我有清晰的目标和追求，我的时间和成绩成正比，因此我会努力地延长自己的生命。

  虽然艺术家通常是孤独的，但是他们总是在和他人对话，为他人创作，当然这些人包括读者、观众和听众。（P24）而我在翻译过程中，其实虽独处而不孤单，我几乎每天都要跟作者通过电子邮件交流，他们在美国、英国、加拿大、瑞士等国家，还要跟国外出版社的编辑交流，甚至如果作者已经去世，还要跟作者的代理人交流，以期答疑解惑；为了搞准确一个人名或名词，我会跟在网络上联系到的一切人交流；我要与编辑交流，我要跟某些读者交流，我要跟同样从事翻译的朋友交流，为了以较小的代价得到自己心仪的书，还要与网络书商讨价还价……尽管我坐在斗室之内，触觉和视野却是国际性的，没有边界。这是对自由的奖赏。

  艺术家的独处是艺术创作的一项必要条件。（P286）创意就像女神，它只在独处的人面前现身（P15，马塞尔·普鲁斯特（Marcel Proust））。从本质上而言，艺术创作是独处的职业（丹妮尔·卡纳夫（Danielle knafo）），对于艺术家而言，自尊和个人满足感的首要来源并非人际关系，而是其艺术产出（斯托尔（Storr））。尽管我不算艺术家，但我在图书翻译过程中有这种体会，当我看到渗透了自己心血的书面市时，心生自豪，感到满足。在得知读者满意、喜欢我翻译的书时，更是高兴得了不得。

  周国平教授说过：独处也是一种能力。“人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。”曾经在很长的时间里，周国平的这番话支撑着我的心理，让我孤独地奋斗却不至于崩溃和放弃。我把社会上的人分为两类，一是活在社会上的人，他们的存在感是在别人的眼里，在各种社会关系中如鱼得水；一类是活在自己的天地，追求大多数人做不到也无法理解的目标。耐得住寂寞，才守得住繁华。但凡成功之人，往往都要经历一段没人理解、没人支持、没人帮助的暗淡时光，而这段时光，恰恰是沉淀自我的关键阶段。犹如黎明前的黑暗，捱过去，天也就亮了。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。王国维精心选择的这三句词不正是对独孤求胜的写照吗！

  有时，我感到恍惚，这是一种被迫独处，还是一种自愿独处？被迫独处是一种囚禁，不管是他人还是自己施加的；而自愿独处是自主选择的隐退，目的是投入到自己的事业当中。（P18）

  强加的独处未必不是一种赐福，比如法国小说家克莱特（Colette）被丈夫锁在屋子里，不写到一定的页数就不许出去。而且，我觉得强加的独处可以转换成自愿的独处，二者并非完全没有交集的。这让我想到了中国古代遭到贬谪的官员，也许有了独处的环境，不再勾心斗角，才使他们静思，反而成就了他们的才华，比如以王昌龄、高适、岑参等为代表的边塞诗人。

  千山鸟飞绝，万径人踪灭。 　　

  孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

  谪居永州期间，柳宗元写出了这首五言绝句。有人认为它反映了作者遭贬谪以后不甘屈从而又倍感孤独的心理状态。作为政治家而言，不能置身于矛盾斗争的土壤，在与人既竞争又合作的博弈中影响他人，影响政策方针，影响政局，影响社会及其发展变化，内心是孤苦寂寞的。遭贬谪就一定是痛苦的吗？据我理解，遭贬谪的痛苦并非遭贬谪本身，而是遭贬谪还不能一走了之，还得干，而且还要在规定的时间里到岗。所以，他们的孤独是被迫的孤独。但柳宗元的这首诗，我更愿意把它理解成它反映的是“独处”之美。怎不见得作者心中想的是：乐土乐土，爰得我所，终于可以独自静一静了。比如东晋诗人陶渊明的《饮酒》：

  结庐在人境，而无车马喧。

  问君何能尔？心远地自偏。

  采菊东篱下，悠然见南山。

  山气日夕佳，飞鸟相与还。

  此中有真意，欲辨已忘言。

  孤独表达着孤单之痛苦，而独处表达着孤单之荣耀（保罗·迪里奇（Paul Tillich））。我还知道有人说过“正是孤独而不是合群让你变得出众”（It is loneliness that makes you different, not gregariousness）。现在我知道了，此人所说的孤独其实是“独处”。

  我喜欢独处，却不是“孤独”的精神病患者，我穿越了孤独，而让我认识到这一点，并以此对自己加以解剖的就是这本《穿越孤独》。

  所谓开卷有益。