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• 作者：% 发布时间：2023-10-19 16:45:22

  231019 看完，9天15个小时。917+28+29，1004+5+7+12+16+18+19。很有意思的书，看一些学术家在自己的领域絮絮叨叨，看到她们的批判，看到她们的局限，也看到她们抛出来的时代发展的叩问。｜231006 4，爱。应该多看点好书！｜231001 看艺术的斗争这一篇直接创死我，每一句话的密度不要太强！！！！！我横竖看差点被晕死，还好看懂了，但是我半条命搭进去了！！！！！ ｜230930 3.5，有点奇怪的感受，不知道是不是翻译的问题，还是本身语言有点晦涩抑或是少了上下文的一些东西，又抑或是我自我的知识储备不够，看着部分文章的时候总觉得似懂非懂，好似问题没有被解决，又或者不应带着问题应该被解决的心态去看，因为这个议题是人类永恒的议题，有股不痛快裹着思绪，极其暧昧模糊。

• 作者：Phaeton 发布时间：2021-12-27 22:20:58

  跟着学完了所有的卦，还是有了些收获

• 作者：沐之 发布时间：2019-12-16 23:58:37

  这个《法国大革命物语》整部书有8册…预计4年出完…看完第一本觉得翻译的还蛮流畅的。

• 作者：ROSEODE 发布时间：2020-05-01 17:00:56

  会让我觉得失落时会想来寻找能量的书

• 作者：如风自在 发布时间：2012-06-28 22:37:21

  一直没有注意的部分。从乐嘉的色彩心理学开始想要学习的~

• 作者： 发布时间：2011-11-20 12:50:28

  让我过了吧！！！！

• 80分的完美°

  作者：蓦烟如雪 发布时间：2019-11-09 19:42:25

  ——评《做设计》

  文/蓦烟如雪

  你是否知道中国工业设计断层长达一两百年了吗？是否知道清代德国就有了西门子，美国就有通用电气?你是否还知道在近300年的新兴行业中，没有一项是中国人创造的。

  是啊，从旧石器时代到2008年间产生了1001项改变世界的重大发明，其中只有30项是中国的。而这30项全部出现在1500年之前……

  看到这些数据不经捏一把汗，这本《做设计》和我之前预想的不同，我以为是只是简单说一些设计作品，可它不仅讲了作者所设计的作品，还引发设计的思考。

  从“我们为何而设计?”的拷问，到“设计×断层”的惊讶，再到“设计×逻辑”的诠释……

  在书中，不难看到德国人设计上的讲究和慢吞，德国为了检测没有装肥皂的空盒问题，能开发一套复杂的检测设备，而中国的流水线就是靠一台电风扇……

  不难看出，德国人的逻辑思维和国人是不一样的。尤其像修铁路也是一样，他们诠释了慢和品质，我们讲究速度和质量，每个地域的人都有不同的价值观，比如日本的“工匠精神”，也是被推崇的。

  可我们被推崇比较多的是什么，是宋代的极简风格，而作者在书中也推荐了拉姆斯的“设计十诫”类似“少就是多”的真理。

  而这些在宋代就实现过，可现在很多工艺，国人难实现，比如书中介绍的“极薄的铝板与木结合制作而成的‘一扇含蓄’的屏风，他就是中国难以实现的工艺。

  这本书让我看到了中国与国外的落差感，尤其是没有完整经历第一次第二次工业革命，又赶上第三次工业革命，山寨和代工的出现，廉价的山寨让国内的设计站不住脚，也不被承认。

  其实印象最深是最近的国画作品，不少作品，不选择创作，而是选择拿摄影作品，画成画，少了构思，直接画的作品是设计吗？

  肯定不是，也许我们需要的不仅是一个审美的成熟时间，更需要创新设计的鼓励。

  宋代的水墨画的“留白”魅力影响了一代代日本人，而我们却极力做繁复的设计，这本《做设计》最大的感受还是反复思考，极力做个减法。

  设计不仅仅是作品，它应该具有人性化的舒适度，像德国R71摩托车做了加热系统就是人性化的考虑，而苏联在仿制上去除这个功能，就是一种忽视，在书中我看了不少作者的作品，比如“知竹常乐”的杯子的凹凸纹理就是考虑手与金属表面接触面积，比如“饭吃八分饱”的中式餐具，弧线设计的巧思，国人不是不会，而是大家习惯了接受外来的设计，懒于重身边思考。

  德国高铁行李架底部的半透明设计，提醒乘客的随身物品，法兰克福机场的小苍蝇设计，都让我觉得一个小小设计的大大魅力。

  相形见绌，这四个字，是我看看书后，最大的感受。我们不应该故步自封看自己多好，也许两相对比更能看到自己的实力所在。

  这本书，让人醍醐灌醒，我们不求极致，要做80分的完美。

  好评。

• 一个人的经典

  作者：良友大漠 发布时间：2005-12-13 22:08:57

  读《扎根》完全是因为作者是韩东。在当下的小说写作中，韩东应该称得上是一流的作者。在他身上，潜藏着一股博尔赫斯式的鬼气，他的小说，弥散着含而不露的机巧，语句瞄上去，总是平淡，但小说通篇读下来，却让人能体会到醇厚的余味。

  这当然是我在读《扎根》之前的感觉。在《扎根》之前，韩东的小说写作以中短篇为主，在我的印象里，这是他的第一部长篇。

  遗憾的是，这并不是一部让人满意的长篇，或者说这至少不是一部能让对韩东满怀期待的读者满意的长篇。在这部小说中，韩东的语言、叙事节奏，甚或是把握故事的机巧都没有变。这部作品的失败，恐怕只能归结成简单的一点，就是长篇写作在操作意义上说，与中短篇写作完全是两码事。它需要足够的控制力。

  我所说的控制力，至少有两个方面，一方面是对整部小说结构的控制。也就是说，长篇小说需要一个严谨的框架，小说家应该在这个框架中结构故事，不能天马行空，随心所欲。即使这部小说是全景式的大构架，有无数的线头，要厘清、要交代，也应该“话分两头，各表一枝”。小说家应该对不同的“话头”，做出整合与清理，使小说的叙事，能够容纳在或者说统一在一个完整的框架之下。如果缺失这种控制力，叙事就会不断地游离于主体框架，不断地出出入入，会使小说给人以散漫的感觉。

  另一方面要看小说对叙事节奏的控制，吸引人的长篇小说，应该是丝丝入扣的，小说应该像相声那样，有“瓢把”，有铺垫，当然也该有“包袱”。这样的长篇才能让人体会到渐入佳境的感觉。

  也许有人看到这里，会说我的小说观过于传统，是传统小说的欣赏习惯在作祟。有理论功底的人或许会拿巴赫金的“复调”，昆德拉之流的“离题”来说事。这是可以理解的，但我要说的是，所谓的“复调”与“离题”都是有边界的。这个边界是靠小说家的控制力来呈现的，“复调”和“离题”都只不过是些叙事的噱头，这些噱头看起来“现代”，但都要被笼络进统一的主题，和一定的叙事节奏之下，过分地疏离于主题，只会损伤小说的可读性，百害而无一益。看过昆德拉的《缓慢》和《身份》的人，肯定会觉得，这两部作品远比不上《生活在别处》与《生命中不能承受之轻》，因为前者跑得太过分了，简直有点为了“离题”而离题，这样的小说，只能说是有益的小说美学实践，而不能被看作是好小说。

  我们似乎把话题扯得远了。还是说《扎根》吧。韩东的这部新长篇，某种程度上可以说是一部自传式小说，或者说是有自传色彩的小说。它讲叙的是一个家庭的故事，确切地说，是一个在特殊历史背景下的家庭故事。这个家庭既映照出了个体式的生存状态，也让一个宽大的时代背景显现了出来。用韩东的话说，就是记录了当年下放的种种生活和印象。小说中老陶一家的生活，既有其特殊性（专属于老陶一家的），也有普遍性，即它是一部分中国知识者家庭经由那段历史的缩影。

  而就在描述个体家庭独特性和社会普遍性的过程中，韩东挥洒出了自己的种种印象。这些印象给人的感觉，就像是一个卖煎饼的在摊煎饼，摊煎饼的以为他摊得够圆够好看了，但买煎饼的未必认为是那么回事儿。

  在这部小说中，韩东过于迷恋散文化的笔触以及以点带面的叙事方式，就像是在绘“下放生活”的《清明上河图》。虽然，我们也能从中找到鬼斧神工的章节，比如《小学》和《富农》两章，但整体而言，小说的肌理过于散漫。味浓的章节被味淡的章节给削弱冲淡了，整体上让人觉得味道不够醇厚。

  虽然韩东在《后记》中说，他是要实现想“把真的写假”，写飘起来，落实到“假”这样一种小说美学理想。但在我看来，这种处理现实的方式，如果用韩东的笔触来实现，在中短篇中可能更为受用与实用，在长篇小说中就未必了。

  与韩东的追求恰恰相反的是，我的阅读感觉，曾无数次地向他的身世上靠，把老陶想象成`韩东的父亲方之，把小陶想象成韩东本人。这种感觉，显然是在说明，或许假的东西，已经被我这样的读者想象为真的了。

  这样的效果，我想大约韩东是不愿看到的，而这又实实在在地发生在一个读者的身上。我甚至以为，韩东通过这部小说来实现他的小说美学，根本就是不靠谱的。

  这种不靠谱，就像是回头去看编者王干与脚印捧场式地评价，王干说：“十年前，我在《钟山》编发过王安忆的《长恨歌》。毫无疑问，《长恨歌》已经成了经典。十年之后，我又读到了韩东的《扎根》，它给了我同样的震憾”；而脚印则把《扎根》与阿来的《尘埃落定》相提并论。

  我要说的是，我不愿意相信两位编者的话。如果，韩东的《扎根》能够成为经典，也是《长恨歌》与《尘埃落定》之外的“第三种经典”；也或许，它只能成为韩东自己人生的“经典”。

                                            2003年8月19日凌晨3时