红外热成像测温原理与技术 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《红外热成像测温原理与技术》是在海军工程大学工程热物理研究室十多年的教学科研成果经验总结的基础上撰写而成的。《红外热成像测温原理与技术》在介绍红外热像仪的基本概念、红外辐射特性及其传输基本知识的基础上，重点论述红外成像测温原理、非漫射体红外测温技术、变谱法红外测温技术、军事目标和海面的红外成像测温技术，讨论影响红外测温准确性的因素和红外测温修正方法，介绍红外热像仪的标定和测试技术。

《红外热成像测温原理与技术》可作为高等院校能源、动力、光学、机械、船舶和交通运输等专业的高年级本科生和研究生的教学用书，也可作为相关科技人员的参考书。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：红外热成像测温原理与技术在线阅读

在线听书地址：红外热成像测温原理与技术在线收听

在线购买地址：红外热成像测温原理与技术在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《红外热成像测温原理与技术》是在海军工程大学工程热物理研究室十多年的教学科研成果经验总结的基础上撰写而成的。《红外热成像测温原理与技术》在介绍红外热像仪的基本概念、红外辐射特性及其传输基本知识的基础上，重点论述红外成像测温原理、非漫射体红外测温技术、变谱法红外测温技术、军事目标和海面的红外成像测温技术，讨论影响红外测温准确性的因素和红外测温修正方法，介绍红外热像仪的标定和测试技术。

《红外热成像测温原理与技术》可作为高等院校能源、动力、光学、机械、船舶和交通运输等专业的高年级本科生和研究生的教学用书，也可作为相关科技人员的参考书。

• 作者：蓬山远 发布时间：2010-07-14 01:44:08

  算是勉强读过吧……还真是对这些内容不感兴趣……

• 作者：阿盆 发布时间：2014-07-03 10:57:25

  使我获益良多的一本翻译课本。对于母语为汉语，而又通晓英语的人来说，通过比较的方式理解两个语言的不同，得以使自己的写作更通顺、自然。另一方面，这本书最明显的缺点就是选用了太多充满教条的翻译例子，真让人受不了。

• 作者：丁炜 发布时间：2022-01-14 18:27:26

  真的，不用看，不管是浪费钱，还是时间

• 作者：geekee 发布时间：2010-09-06 19:48:23

  每一个读这本书的人都有一个强大的内因驱动

• 作者：pp 发布时间：2010-09-25 08:09:45

  评注实在太烦人了。

• 作者：smile 发布时间：2019-09-18 20:00:08

  我所能奉献的唯有热血、辛劳、眼泪和汗水。若问我们的政策是什么？我的回答是：在陆上、海上、空中三线作战。尽我们的全力，尽上帝赋予我们的全部力量去作战；同人类黑暗、可悲的罪恶史上空前凶残的暴政作战。这就是我们的政策。若问我们的目标是什么？我可以用一个词来回答，那就是胜利。不惜一切代价，去夺取胜利；不惧一切恐怖，去夺取胜利；不论前路如何漫长、如何艰苦，去夺取胜利。因为没有胜利就不能生存。

  对于玛姬来说，这件事实在是不可思议：在如此美丽的星期六下午，她们在花园里所忙活的居然不是修剪玫瑰枝，而是挖掘一个防空洞。

  保持活蹦乱跳的状态。活蹦乱跳，请记住我说的话。 好的，首相先生，我会活蹦乱跳地工作和生活的。

  很有意思的一本书，值得一读。

• 消耗了多少光阴，治疗也未必痊愈，痊愈也未必是原来那个人。

  作者：橙橙 发布时间：2020-11-26 00:25:50

  八月收到《其后それから》送达的短信，我就立刻回家拿书，像期待一份礼物一样期待一本书的心情，今年是第一次。

  买书是因为看到朱岳老师的推荐，那天他发了一句手抄的句子：

  

  是旧一点儿的时候的人才写得出味道，一看作者，赖香吟，台湾人，69年生。

  她在书中熟悉的提到顾城、海子、西川、王安忆和潘婧这些大陆作家，是我翻书之前没料到的光景，感叹莞尔，如今的时光，我们怕是没有了这样共同的文学语境。而更没有想到的是，原来我大概在10年前就“遇到过”她，因为她竟然是邱妙津《蒙马特遗书》里絮叨的“小咏”。邱妙津呀，去年絮叨过，她早早因为我年少时的猎奇心而被纳入的阅读范围里，26岁自杀的台湾女同作家，脆弱又耀眼。原来其后，是以邱妙津自杀为其后的那个其后。

  一口气读完，觉得这是一本不敢妄下评论的书，对赖香吟的十年缄默，对她在剩下的日子躬逢其盛的孤勇，唯有敬意，诚如编辑所言：创作本书，赖香吟秉持克制的书写伦理，谨慎选择内容的呈现，以“小说”这门文类避免消费现实的可能，保持必要的距离。阅读《其后それから》，我们满怀敬意，并充分反省与思辨。

  邱、赖为台大同学，共同心怀文学理想（野心），彼时年轻，邱喜欢村上春树，赖信口说愿为她重译《挪威的森林》，站在当时那个时点真是美好又简单（本来按二人的发展轨迹，做名译者也不是难事）。

  1995年，邱在巴黎，赖在东京，邱猝然结束了自己的生命，将自己的遗稿委托给赖处理。赖一边准备毕业论文，一边整理邱的遗稿，拿到直博的机会却转身回台，对邱的死缄默不言，家人甚至不知道她回台的真实原因。那些"破碎”、“停摆”的日子，读来心有戚戚。

  “学着用另一套语言重新解释自己，把自己当一部机械重新发动，每天开启固定功能，制造一定产能，把自己变成一个有效的人，一个组织的一员，有名片有聚餐的人。”

  “那些年，一直在换事情做。换工作，换住处，换读书主题，换生活方式，一段时间天未亮就起床，一段时间总是熬夜，没有承续，没有积累，转换任何东西，就是没换里头的情绪。在心理学的书里面，这样的过程被形容为逃跑。”

  “写作与阅读，两个喂养自我的基本，武功尽废。我进入断食的日子，灵魂饥饿难耐。虚弱。幻觉。偏见。自我与世界的轮廓日渐歪斜。生命的船筏驶进了无法航行的水域。”

  后来，她开始固定的接受一名叫DC的心理医生的治疗，吃药，重新开始写作，找与人接触的工作。她说自己“活下来”、“躬逢”这个时代的来临。

  “高雄生活之于我，是一段疾病与复育的记忆。它高楼林立，粗砺坦率。它市井喧嚣，热天午后却陷入死寂。我在这里与父母亲善，在这里结婚，窗明几净，风光明媚，一切都很对。除了偶尔北上与DC会面，我足不出户，工作上每月快递送来成箱文件，那是关于世界各地的新书，但通常没有真正的内容而只是书封、书摘与书评，我以最快速度消化、揣测，上网到处搜寻咨询，然后翻译整理成更新的中文资料：建筑、艺术、科普、文学、商业、娱乐、医药、手工艺、无所不包、无可排斥，我活下来恭逢史前朋友预言的网路时代来临，明明蜗居斗室，却能穿山越海，地图上何其遥远的点，无所不去，一切看似皆在掌握之中，何其丰盛热闹，实则伸出手，张开掌心，什么也没有抓住。”

  再后来，死亡陆陆续续的发生，父亲死了，邱的父亲也死了。

  "父亲之死抚慰了五月（邱）之死对我的剥夺与震荡，当我终须放下父亲遗体转身离开，人生第一次激烈哭出声来，那时刻，内心简直被撕碎，绝望无情之中有一种完全不同性质的东西改过了之前的悲伤，那差别不是孰轻孰重，而是一个包容的手掌附上了另一只年轻的手心，一个挥袖把黑幕全给落下了——啊，何等残酷，父亲，我竟这样对你——我被撕裂而改变了，日后五月之死浮上心头，仿佛就有父亲守在那个世界入口，像以前在病房赶我早早离开：没事了，你回去吧。父亲的声音非常慈祥：一切都过去了。”

  “我从不抱着念你（邱）的情绪而来，只是替你还乡，你的家人总是对我亲切多礼，我也总觉得在他们面前，我该有所活力，最好还如你一样爱说笑话；逝者已矣，生者我们尽量如你祝福：幸福健康地活着。”

  2007年，赖主编的《邱妙津日记》出版。

  "十年前，和五月（邱）讲完最后一通电话，几箱东西辗转交到她手上，她不过是个和五月同样年纪的年轻人，恍恍惚惚放弃学业，恍恍惚惚重拾写作，恍恍惚惚进入就业市场。独自一人。她想起最后一刻挽留五月：这是不行的，她说：我一个人办不到，办不到。不会，你办得到。五月心思已在幽冥之境，她重复说了好几次：你办得到的。你办得到的。”

  这一年赖还见到了邱、赖偶像太宰治的次女、同为作家的津岛佑子。

  “关于东京，关于那个惶惶不可终日的夏日，关于玉川上水，瞬间朝我滚滚而来，这些原来是我想忘却，也无意追溯，然而，延期这个神似太宰的面容，使我内心某些旧伤隐隐发痛。一种片刻的缴械，渴望与人倾诉的愿望，该称之为告解吗？但我不会任意说出来，何况对方也是无关的，有何必要倾听呢？我们都是被遗留的人，无可选择地被逝者的阴影笼罩，得挣扎着走出自己的路，然这个挣扎是不是又伤害了我们与逝者的情感呢？”

  “世事后来的发展，远非那个封闭年代下的我们所能预料；原来巴黎不远，太宰也不远。这是个什么都阻挡不了的末世，何不留下来躬逢其盛呢?"

  2012年，赖执笔《其后それから》出版，她讲

  “袒露五月（邱）以求自己的书写治疗，一直是我不同意的，事实上，也没法这样做。书写不是治疗，治疗的路程已在之前走过，我耗费了多少光阴，治疗也未必痊愈，痊愈也未必是原来那个人。”

  台湾小说家林俊颖说到：小说《其后それから》，不是秘辛，不是自传，不是内幕，也不是告解或忏悔，更不只是告白，而是在小说的文字共和国里才能有嘉年华与众声喧哗成立的意义。我们卸下偏执、成见、既定印象的武装，循小说家的思路前行，恍兮惚兮，召唤不语的死者，一起完成内在的逆旅。我要说，赖香吟写完《其后それから》，走出来，是生者仗义承担的勇气，是“季札挂剑”的用心如日月。

• 人生如此，夫复何求。

  作者：失控芭乐 发布时间：2008-03-27 13:33:46

  第一次看到这本书是高中的时候。那时一个朋友冲着漂亮的封面买了一本，随手翻了翻就塞进了书架。我向来是不大爱看现当代作家的文章。后来大学读了中文系，对各个作家都增加了一些了解，经历了一些大是大非的事，心渐渐变得平淡，某日下午，脑海里突然冒出了这本书的名字《我们仨》。遂拨了通电话给友人，借了过来阅读。

  仔仔细细读完，心里触动不止。从第一部“我们俩老了”到第三部“我一个人思念我们仨”，每看几页都有令我感动或羡慕的地方。

  感动于钱钟书夫妇动荡时互相扶持老来互相依偎，女儿钱媛的点滴孝心。羡慕于他们一家人柴米油盐的平淡生活，做学问过生活都有条不紊，既严谨又有乐趣。

  更重要的是，他们是知福的人，所以也更加懂得惜福。

  第一部《我们俩老了》与第二部《我们仨失散了》或许可以归结为一篇。一篇杨绛先生做的关于他们一家人的梦。是寻梦回忆梦，是担忧梦预言梦。梦里的寓所古栈道，像是相隔万里，梦里的路一深一浅，梦里的人知道自己仍在天地间却不知这是梦境。或许心里明白，也寄希望于这相聚的梦能千秋万载地做下去吧。

  是的，若知离别在即，我怎舍得一觉醒来梦里人影飞去。还不如把一个小梦拉成万里长梦，送一程，道一声再见，又能再见一面。离别拉长，对有情的人来说，是痛苦也是快乐。因为，陪他走得愈远，愈怕他从此消失不见。

  第三部《我一个人思念我们仨》是杨绛先生对他们一家人的细细回忆。从她和钱钟书新婚去牛津求学一直细述到女儿圆圆和钱钟书的相继去世。

  这几十年的婚姻家庭生活，他们一家人过得平淡安稳略有滋味。在国外留学期间自己学做饭攻克学问难关，回国后遇上战乱文革能相互支持，文革后伴随病痛的老年生活也能在读书工作中安详静默。无论多困难的境地，对他们来说都是生活的一部分。他们不去打破世界的方圆，这野心不是他们所能拥有，他们只求在自己的方圆里求得一份自由闲适。

  我很喜欢他们一家人的性格。钱钟书生活上的憨厚与学问上的严谨，杨绛自由温和出得厅堂入得厨房，女儿圆圆大胆聪颖有孝心。这样温情的一家怕是在那个年代也少有的吧。这自由心与甘于平淡的心最是难得。

  书里的彩页有他们一家的人的生活照信札图片，还有钱媛在病床上未能完成的《我们仨》。看着这些毫无华丽朴素得令人动人的文字，让我恍然。

  如杨绛先生在篇末说的那段话。

  人间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”

  人间没有单纯的快乐。快乐总夹杂着烦恼和忧虑。

  人间没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生的道路上已走到尽头了。

  世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

  得到的结果总是失去，相聚得来还须散。难道这短短几十年的在世真的就不需要去珍惜了么。

  或许应该勿执我念，平平淡淡地走下去，不管前路是近是远，不管幸福快乐是短是长。

  有一个家，有事可以做，能看到最亲近的人安然生活着就好了吧。

  人生如此，夫复何求？