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• 作者：boks 发布时间：2009-07-21 09:20:46

  二枢纽厕间。末了来个加速膨胀的悬念，世道真是莫测啊

• 作者：元清光 发布时间：2015-11-08 20:47:33

  好欢乐~~

• 作者：费小曼 发布时间：2016-06-26 14:53:36

  优秀的入门书籍

• 作者：Tradition 发布时间：2018-07-18 17:20:32

  读了李续宾的，三河之役忠骨长存

• 作者：与非 发布时间：2013-04-30 18:16:56

  严重后悔，还没有在学校图书馆借的理财的书好看，不实用，空洞的理论和人人都知道的道理，没有借鉴性。

• 作者：空羽 发布时间：2012-03-17 23:12:39

  轻薄、寡淡。

• 请记住她们的名字

  作者：momo 发布时间：2024-03-28 15:18:10

  看这一本书的时候，心情是非常沉重，很痛苦的，这让我不禁联想我自己所接受到的关于慰安妇的新闻，大部分都是从国家的角度出发，最终目的是为了要求日本承认他的罪行，并为他的所作所为道歉。

  这肯定是非常重要的，但是看到具体的个人，看到电影里面那些奶奶们看到她所生存的环境，看到她们因为遭受到这样惨无人道的事件之后还要受到道德上的审判。很多人都不敢说，不敢说是怕别人觉得她们是很肮脏的人，是害怕她们去说这件事情地时候会遭受到那些工作人员不停地询问，遭受到第二次伤害。我们不仅应该要从宏观上要求日本承认罪行，为此道歉，还要从微观层面上从她们个体出发去关照每一个人，让她们不要因为是吃不起饭了才把自己的这个悲惨的经历拿出来换一点米。

  我希望能出现一个更加中性客观的词来为这些受害者命名，而不是把她们全部笼统的归为慰安妇，慰安妇在英文的翻译，甚至是非常轻松的comfor women我请问加害者在哪里？为什么我们的关注点永远只有在些受害的妇女身上？曾经和一个海外的同学进行聊天，她说她在和海外的人讲到慰安妇的时候，他们甚至单纯的以为慰安妇是指心理治疗师这样的角色，如果我们用慰安妇来称呼她们的话，我们看不到加害者，我们也看不到日本人在她们身上做了什么惨无人道的畜牲事情，我们只会以为她是一个轻松的职业，甚至会以为她们是自愿去做这些事情的，这很可怕，好像冥冥间我们也要成了日本人的帮凶。

• 孤独者的忧郁与自由

  作者：卧听南窗雨 发布时间：2023-02-11 23:16:10

  “这位从事写作的禁欲者，试图利用夜晚的寂静进行文学创作，他在一个紧密联结的社会关系网中长大。所以在后来的岁月里，孤独依然是一种并非受到缺乏接触机会，而是受到把他自己极大地和所有人隔离起来的愿望制约的生活方式。”

  中学时的卡夫卡行为举止拘谨，拥有不少好友。1900年8月的暑假，17岁的卡夫卡沉迷于阅读尼采的《查拉图斯特拉如是说》——

  “如果从这灰烬中升起火焰，熊熊而炽热，猛烈而强劲，而你则往里面凝视，像被神奇的魔力吸引住了……”

  卡夫卡与19世纪末20世纪初复杂多变的大部分时代青年一样，在尼采的思想中认出了自己的激情、恐惧、不满足和矛盾。

  

  1901年，卡夫卡高中毕业后，考虑到犹太人鲜有担任公职的机会，便与好友进入布拉格卡尔斯德语大学，攻读化学，指望着将来可以在经济部门找到一份工作。

  在化学系的两个星期后，卡夫卡因无法适应实验室等原因，于是果断地转入了法律系。

  

  选择法学系及当律师和公证人这类自由职业的前景，给予生性胆怯的卡夫卡极大的思想自由，缓解了中学时考试所带来的恐惧感。

  1902年的春天，卡夫卡还旁听了日耳曼语言文学、哲学和艺术史的课程。他是一个只有在考试压力之下，才有动力去学习的大学生。

  大学生活的单调乏味，也曾让卡夫卡倍感苦恼，尤其是头几个学期的法学史讲座，他听得恍恍惚惚，像极了正准备法考的我，哈哈！

  卡夫卡在1919年写道：“我学法学。这就是说，在考试前的几个月里我神经大受损伤，精神上简直是以锯末为食物，而且这锯末是经千百张嘴预先咀嚼过了喂给我的。”

  鲜为人知的是，授予卡夫卡博士学位的居然是马克斯·韦伯的弟弟、经济学家阿尔弗雷德·韦伯！

  1913年8月，卡夫卡写道：“在我自己的心中，没有哪种人的关系会没有明显的谎言。狭隘的圈子是纯洁的。”

  在交友上，卡夫卡始终选择一种谦虚、谨慎、孤僻的态度。他将孤独视为他生存必不可少的一种能力，因为只有在孤独中，他才能过上理想中的“纯净”生活。

  就像卡夫卡年少时对犹太宗教认同感的缺失，让他成了一名宗教实践活动的观察者一样；选择孤独，让他成了人类世俗社会的人性考察者与文化批判者。

  

  “不仅在你的眼中，甚至在整个世界的眼中，你对我来说都是万物的尺度。”

  霸权式父亲是卡夫卡成长过程中的庇佑也是阴影以及身为长子的孤独感，让他不得不通过《变形记》中格里高尔化为“悲惨的标本”的荒诞悲剧性命运，在一次次绝望的挣扎中，隐遁悲凉而矛盾重重的父子关系与冷漠疏离的异己亲情。

  就像纳博科夫所认为的那样，格里高尔是用昆虫做伪装的人类，而他的家人其实是伪装成人类的昆虫。