全国计算机等级考试丛书 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书是根据教育部考试中心最新的《全国计算机等级考试—考试大纲》编写的。本书共分5章，主要内容包括计算机应用的基础知识、80*86微处理器与汇编语言程序设计、PC组成原理与接口技术、Windows操作系统、PC常用外围设备等。每章包括概述、知识点、例解详题、练习题和小结等内容。书后附有全国计算机等级考试三级（PC技术）考试大纲、2004年4月全国计算机等级考试三级PC技术笔试试卷及参考答案和各章练习题材参考答案。本书将考试、复习内容浓缩和融合于内，知识精炼、重点突出、例题丰富、既可作为等级考试的应试辅导书，也可作为大专院校师生的教学参考书。

第1章 计算机应用基础知识

1 概述

2 知识点

3 例题详解

4 练习题

小结

第2章 80X86微处理器与汇编语言程序设计

1 概述

2 知识点

3 例题详解

4 练习题

小结

第3章 PC组成原理与接口技术

……

第4章 Windows操作系统

……

第5章 PC常用外围设备

……

附录

……

参考文献

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书籍介绍

本书是根据教育部考试中心最新的《全国计算机等级考试—考试大纲》编写的。本书共分5章，主要内容包括计算机应用的基础知识、80*86微处理器与汇编语言程序设计、PC组成原理与接口技术、Windows操作系统、PC常用外围设备等。每章包括概述、知识点、例解详题、练习题和小结等内容。书后附有全国计算机等级考试三级（PC技术）考试大纲、2004年4月全国计算机等级考试三级PC技术笔试试卷及参考答案和各章练习题材参考答案。本书将考试、复习内容浓缩和融合于内，知识精炼、重点突出、例题丰富、既可作为等级考试的应试辅导书，也可作为大专院校师生的教学参考书。

• 作者：K 发布时间：2009-03-12 13:11:21

  古玩里面学问多着呢，长见识了。

• 作者：一湖海蓝 发布时间：2022-10-28 11:46:19

  每个人都应该拥有的一本书

• 作者：徒然草托尼 发布时间：2023-08-06 14:05:07

  有一些理论和框架图，画成ppt可以忽悠一些不太懂的客户。这本书感觉不是一个人写的，有东拼西凑的感觉。最主要的逻辑硬伤，它不是以“平台”作为出发点，平台在作者笔下变成了一种策略。前半部分讲企业创新生态战略，平台是生态中的一部分，中段又讲到了数字变革。概念太多。

• 作者：说给青鸟 发布时间：2023-07-09 23:39:07

  2023.7.9 凉介直接把赤城山让给EVO练习 地图里的涉川出现了啊 原来涉川就是秋名？京一竟然让拓海去赤城跟他比？拓海少有的没接受挑战啊 这女的直接把夏树约会的酒店都报给拓海了啊“我大概 喜欢上了茂木夏树…”待会就一路向北了。。卧槽。。终于看到奔驰车上的夏树了。。我一路向北 离开有你的季节…心碎的拓海还是去了赤城山。。吗的好嚣张的京一全程一副教拓海做事的态度 吵死了EVO 3 一直砰砰砰 草 拓海被超了凉介居然看出了拓海的愤怒。。话说这个京一确实很像陈小春啊。。唉 出现了报废的86！居然是文太拉着拖车来拉86？启介直接一副必胜的样子 拓海扔石头直接砸到阿树的85。。后悔去赤城的拓海 为啥后面又不画夏树了？什么鬼

• 作者：草包童生 发布时间：2021-01-03 11:21:30

  很多观点被一再重复，最后面关于自私、自由等的收益良多

  不过看完发现我们至今也没有做到其中一项啊

• 作者：阵风 发布时间：2009-03-04 17:24:10

  再去读读网络技术

• 司马迁的情与意志

  作者：北溟鱼 发布时间：2017-04-26 09:59:00

  读《史记》，时时都有司马迁。哪怕他并非是这个世界的创造者。你跟着他，他叫你，看这个，看那个，他叫你大概看看，他叫你仔细听好，你都亦步亦趋地跟着。篇章终了，你会期待听到他的解读，你会深深回味他的一点感想——太史公曰。

  后世史官觉得这个格式很好用，于是依样画葫芦，也在篇章最后留下传论。讲道理，谈得失。但这是一份工作，要讲“政治正确”，只能戴着镣铐跳舞。班固在《汉书》里写《司马迁传》，几乎原文照搬了司马迁自己写的《太史公自序》与《报任安书》。但在《汉书》里，丢掉了重要的一句。司马迁评价孔子的《春秋》，说是“贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事”。然而在班固这里，“贬天子”一句不见了。

  甚至，班固在《司马迁传》的传论里，专门批评了司马迁的这种“张狂”。说他“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贫贱。”——班固认为司马迁崇尚道家黄老多于儒家六经，花了许多笔墨来写游侠刺客之类不法之徒，又写了货殖列传讲有钱人怎么发达，这是嫌贫爱富。

  但正因为这种“错误”的意识形态，司马迁以后无来者的共情能力表达了对于卷入历史的人之理解，之同情。“古今”之变，也因此在它一步步走来的时候有血肉，有温度。他写刘邦，游手好闲，爱酒好色，出了事儿就会大叫，咋办啊！然而他也写英雄气概。项羽一箭当胸，射中刘邦。刘邦痛弯了腰，却掩饰说，被射中脚趾了哟！

  他写刺客，写游侠，写倡优，儒家传统里值得、不值得注目的，他都写。在这点上，司马迁不为任何学说摇旗呐喊，诸子百家，读书人与屠狗辈，他有足够大的胸怀去容纳，去理解，去共情。

  他有这样的心气与可能。司马迁虽然是“体制”里的人，但写史书于他，不算公务。司马迁做太史，用他自己的话讲，职责是“掌天官”——管天文历法的官。所以，在《汉书》里，我们看到他出场是与壶遂联名上的一封奏议，建议改历，于是才有汉武帝时候的“太初历”。写历史，写《太史公书》是私活，这样一点腾挪辗转的空间，加上汉初残存的那点意识形态领域的缝隙，让他能自由地取舍官方的意识形态。

  中国的古书分“经，史，子，集”。经是儒家经典十三经，史是史书，子是成一家之言的诸子百家，而集，是文人的作品。《史记》自然是史部，但它又其实无法分类。它是历史，是看过成败兴亡，经历过风光与不幸的司马迁对于古今、天人的“一家之言”，也是文章家司马迁咏史、述怀的经典散文。

  司马迁写《孔子世家》便去鲁，去曲阜看孔子庙堂的车服礼器，看习礼的儒生，与他们一同讲学，所以他对于孔子“高山仰止，景行行止”的仰慕才有比套话更多的真诚；他写《魏世家》写《信陵君列传》就去魏国曾经的都城大梁，看遗迹，依然居住在那里的人告诉他，秦破大梁，引河沟而灌，三月城坏。秦破大梁，不仅是材料里干枯的文字，还是他亲自到达过的场景。

  所以，《史记》当然是历史材料，是父亲司马谈临终前殷殷托付的家族野心，是他作为学问家，眼光、学识与能力的体现。但更重要的是，这是与他的生命实践融为一体的立场。有人叫这种“立场”为“史观”，但在司马迁这里，“历史”已经超过了作为研究的“对象”，它是他的经验，也是他对于世界的判断。

  《史记》有一百三十篇，有十篇因为各种原因有录无书，但是从司马迁对于一百三十篇的编排，总可以大概窥探他的“立场”与他的“意图”。本纪第一篇是《五帝本纪》，讲“为公”——尧老了，要找继承人，“贵戚及疏远隐匿者”都一视同仁。世家第一篇是《吴太伯世家》，讲“孝”——周太王有儿子三人，太伯，仲雍，季历。季历就是后来的周文王的父亲，周太王爱季历，想要他做继承人，太伯与仲雍不忍父亲为难，一气跑到了吴地。列传第一篇是《伯夷叔齐列传》，讲“仁”——孤竹国的国君有两个儿子，都想把王位让给对方，于是结伴跑了。原想定居西岐，武王伐纣，扣马而问，“以臣弑君，可谓仁乎？”也不能力挽狂澜，于是采薇首阳山，求仁得仁，饿死了。

  有时候，他的立场更过于强烈，甚至跑到“事实”的对面去了。现在我们知道，在《赵世家》里留下的那个“赵氏孤儿”的故事，多半是编的，而司马迁，必然看过另外的，更冰冷，也更符合常理与逻辑的版本。赵庄姬策划了赵家的覆灭。她与赵朔的叔叔赵婴私通，被赵家人发现，驱逐了赵婴。恼羞成怒而手握权力的公主庄姬告发赵家谋反，赵家倾巢之覆。

  但司马迁的故事里，赵朔被奸人屠岸贾陷害，庄姬留下遗腹子，在家臣程婴的忍辱负重中长大。在这个故事里，司马迁写了一个细节对话，公孙杵臼问程婴，“立孤与死孰难？”程婴说，“死易，立孤难。”这是司马迁的自我表白，关于他为什么选择自请腐刑免去一死。为了意气，尊严去死，自然是高尚的，但高尚而脆弱。忍辱负重可以完成襟抱里尚且幼弱的志向，那就忍。不管咽不咽得下去。

  中国有“写史”的传统，“历史”是对于世道最后的冷酷而公平的批判。法律尚且还要讲“诉讼期限”，但历史是没有的。每一笔下去都是最终审判。所以我们读史书会读到这样的段落：楚共王死之前，心心念念不忘他死后的谥号——历史对他的结论。他招来大臣，给了他们两个选择，“灵”或者“厉”。都是恶谥。哪怕楚共王在以退为进，但起码这是一种对历史的敬畏。在“地狱”的概念尚且还没有随佛教传入中国的时候，对一个人最有力，也最严厉的申戒是历史。

  司马迁的时代，对于“历史”不大友好。秦朝有一个高效而野蛮的措施，来对付历史手里的利剑——“偶语诗书，弃市；以古非今者，族。”到了汉代，承秦制，虽然没有高压政策，却也没有恢复先秦的史官传统。但眼光卓绝的父亲司马谈承担起了这份额外的工作，并且把它作为一项光荣的使命，传给了儿子。作为作者，司马迁的目标是作“礼”的周公，作“春秋”的孔子，是绍明是非，善恶，贤与不肖，德行与规则的准绳。所以，在《太史公书》里，司马迁两次提到了“获麟”——孔子作《春秋》绝笔那年捕获了一头麟，在司马迁的时代，汉武帝元狩元年，这头神秘而寓意丰富的瑞兽又一次出现了。司马迁认为这是对他使命感的肯定与昭明，于是这也是他预备将要搁笔的时候。

  他既然拿了这支笔，便不辜负。

  前些年，各种各样的“某某某说史记”很流行，我也听过。但这些打着讲“史记”旗号的讲座，只把《史记》当做一个八卦故事的一种来源，既不告诉你司马迁为什么要这么写，也不告诉你他怎样把他看见的材料组织成现在我们见到的《史记》篇章。他以怎样的宗旨做裁剪，他一定要带我们去看的细节。一百三十篇《史记》，在“某某某说史记”中，不过是历史故事大全。

  但这恰恰是最买椟还珠的一种读法。司马迁所见到的材料，大多数我们也能见到。《国语》，《战国策》，《楚汉春秋》，《春秋公羊传》，《左传》（他也许看过也许没有？）诸子百家之言，甚至，我们还看到了更多的金石碑刻，看到了各种各样出土的帛书简册，睡虎地的秦简，清华简系年……我们拥有甚至比他更多的材料去补充和反驳他的叙述。这是我们用两千年换来的珍贵机会，去逼近他通过裁剪、安排所传达的“意图”。这就是读懂。也是司马迁自己讲过的他等待的读者——“后世圣人君子”（挟时间之便，况且打肿脸充当一会儿）。

  把他当成一个普通的说书人，是我们后人的无知与敷衍。司马迁，他不提供茶余饭后的八卦材料，他也不等待庸俗。他以不寻常的毅力与忍耐，等待不可能的到来，哪怕他死了再也看不见，他也期待后来的圣人君子读懂他，也读懂他所指向的是非和善恶。

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• 瑞克.布鲁格《南方纪事》

  作者：尘世土著 发布时间：2011-07-17 10:44:33

  有些感动是需要重温的，就像我把写在本子上的字摘抄在这儿一样，就像我看了瑞克.布鲁格的《南方纪事》一样。破碎、绝望、人性、道德、良知、社会现实……这些只是触到了我心底那个柔软又有些冰凉的角落而已。读书不是为了取得认同，而是体味别人的感触同时理清自己感触的脉络。你和作者，只是在某些微妙的维度上契合。

     我把这些感触写下来，也许是为了唤起某人类似伤感、激动、彷徨的心理变化。并且想象着他在暗夜的灯光底下合上书页，脸部肌肉经历一种微妙的扭曲之后呈现出一种旷世未有的表情。你读不懂的表情，就像他实际上没有读懂字纸上溢着的情愫一样。

     我是一个造就出来的实体。我当然在很早的时候就明白了其实我本不是我自己。如果还有所谓我自己的客观存在的话，我想那也只是被这造就出来的非我所寄生着的肉体而已。有时候这个非我自己审视自己，有时候这个肉体自己审视自己，也有时候它们互相审视。我不知道我的笔有着怎样的感情，怎样的偏见，用怎样的根深蒂固的文化背景审视这非我与肉体之间复杂多变的关系，理清他们的由来的头绪，理清他们互相影响，互相塑造的全过程。我自己只能是这非我的墙上的斑驳的陆离那样的存在！

     于是摘抄了一些。

     “贫困的唯一结果是让你的精神麻木，直到你能够降低自己的身价，更加卖命的干活。它将一个人的梦想一点一点的剥蚀贻尽，一直到彻底的绝望，接受终生辛劳和租别人房子是你终生归宿为止。我母亲也许正眼看着你说她从来没有认为自己是穷人，但绝对不要认为她看不到其余的世界。那个更美好的，她无法企及的世界。”

     “说实话，这个城市之庞大，其中有些什么东西会迫使你做一些反思，就好像你被如潮的陌生人席卷时必须得在内心深处做一些反省，以确保自己的本色不变。一个箱子里有那么多的老鼠，既然想确保你这个老鼠仍然与众不同，所以你得静下来想一想此时此地之外的任何时间，任何地方发生的事。你将自己放在记忆的某个地方，从中得到慰藉。”

     “我当时正慢慢的意识到，唯一值得写的是生与死，以及生死之间那层一点即破的薄膜。”

     “生生苦短，别总和哪个丑娘们跳舞。我的丑娘们就是我内心的嫉妒心。”

     “你不会恨你浪费的时光，它触发的是远比恨要温和的感情。你只是希望你能重新获得那段时光，就像你想要回你在赌博机里扔的那枚没有为你赢钱的硬币的那种奢望。”

      “我曾经说过，在几次描写故事中的人物时，我总是努力将其写得带些人情味，不损害他们的人格和尊严，但此话并不确切。其实你所作的一切应该是将他们原本就在那里的尊严和情感发掘出来。这是我在那里领悟出来的道理。”

      “冷却了的情感不是你真正留恋的东西。那就像当你看到路边的一只空瓶，心想：‘天哪，我真想喝可乐。’让你恋恋不舍的爱是那些你没有把握住的依然温热甚至烫手的爱。”

      “我和哈佛的关系就像一头猪和一袭晚礼服那样风马牛不相及。”

      “任何混蛋在无惊无险的时光里都能表现不错。在你陷入困境的时候帮你的人才是真正的朋友。”

      “正是他们这些人，令我悟出这个道理：在你一辈子遇到的人中，你不能只是因为他们的生活环境使得他们不用像你那样苦苦挣扎，或者他们的成长道路不像你走过的那样坎坷而不喜欢他们。天知道，也许我该多费点心了解了解他们，他们或许也曾有过不少坎坷，或许他们只是没有将那些遭遇像我一样荣誉勋章那样贴在身上，挂在嘴上而已。”

       “亲爱的，我曾乘快车去过佐治亚

        我可不是昨天出生的人

        不错，我在乡间长大

        书只读到八年级

        但你们大伙也不必这般待我。”—— 一首歌。

       “世上没有尽善尽美之事。

         当你一旦悟出家里所有的人其实就是你自己的影子，而且，许多方面没有任何不同时，你应该尽你所能为未亡人尽些责任，为你全身心热爱的那些在院子里扭打的，咬牙切齿的，吃小发糕的，养丑狗的，偷毛巾的，看着电视祈祷的，从不饶人的，撞了南墙不死心的人们作些事。”

       “ 黑暗中的平安

       我小时候常常梦游。我会爬下床，悄悄穿过屋子，然后走进黑夜。有时候我脚底板踩到的脆脆的霜会将我激醒，或者在夏天蟋蟀的吟唱和夜鸟的啼鸣中醒来。有一次，我一口气走到了50码以外的尼塔阿姨家，慢慢的敲了三下门，然后转身又回到家中。我是一个穿着印有马的图案的睡裤的小夜游神。我醒来后从不害怕，因为周围的小径，树木，车，卡车和小屋黑乎乎的剪影全都那么熟悉，而且我从不怕黑，知道我永远不会孤单。我们和外婆合住的房子没有大到能给母亲一间自己的卧室，所以她晚上就睡在客厅的沙发上。我出门时大门响的声音会将她惊醒，然后她会跟出来，因为她听说叫醒梦游的人会出危险，更安全的做法是将我引导回我的床上。但有几次，我在外面恢复了神态，然后看见她就站在我的身边，我从来没有被吓得哭出来，我只是仰头看着她，在心里纳闷。‘你没事，小家伙。’她会说，‘你只是在外面晃悠。’”

        这是全书的收尾。没错啊，对所有的母亲来说，我们都不过是在外面晃悠的小夜游神。最值得我们用心去爱的人，她只是默默的站在我们身边。