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《洗澡》是新中国第一部反映知识分子思想改造的长篇小说，它借一个政治运动作背景，描写那个时期形形色色的知识分子：他们的确需要改造，然而，改造的效果又如何呢？小说被称为中国现代文学中的新儒林外史。

前言

第一部 采葑采菲

第二部 如匪浣衣

第三部 沧浪之水清兮

尾声

杨绛（1911.7—2016.5），钱锺书夫人，作家、学者、翻译家。主要作品有小说《洗澡》《洗澡之后》，散文《干校六记》《我们仨》《走到人生边上》，剧本《称心如意》《弄真成假》以及文学评论等，翻译作品有《堂吉诃德》、《小癞子》《吉尔·布拉斯》等。

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我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢？

我现在忽然明白了一件大事。我郁郁如有所失，因为我失去了我的另一半。我到这个世上来是要找“她”，我终于找到“她”了！什么错都不错，都不过是寻找过程中的曲折。不经过这些曲折，我怎会找到“她”呢！我好像摸到了无边无际的快乐，心上说不出的甜润，同时又害怕，怕一脱手，又堕入无边无际的苦恼。我得挣脱一切束缚，要求这个残缺的我成为完整。这是不由自主的，我怎么也不能失去我的“她”——我的那一半。

据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。

“我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自己丑，笨人也许会承认自己笨，可是，有谁会承认自己不好吗？——我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自己是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自己的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自己的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点……“

姚宓：……我现在忽然明白了一件大事。我郁郁如有所失，因为我失去了我的另一半。我到这个世上来是要找“她”，我终于找到“她”了！什么错都不错，都不过是寻找过程中的曲折。不经过这些曲折，我怎会找到“她”呢！我好像摸到了无边无际的快乐，心上说不出的甜润，同时又害怕，怕一脱手，又堕入无边无际的苦恼。我得挣脱一切束缚，要求这个残缺的我成为完整。这是不由自主的，我怎么也不能失去我的“她”——我的那一半。

姚宓：……我到中国世上来当然不是为了找一个人，我是来做一个人。可是我找到了“她”，才了解自己一直为找不到“她”而惶惑郁闷。没有”她“，我只能是一个残缺的人。

许先生：……她一直小心周密地保卫着”她和你的整体“。你要割弃她，她就得撕下半边心，一定受重伤，甚至终身伤残。

你不会为了满足自己的要求而听不到自己对自己的谴责。你不是那种人。你会抱歉，觉得对不起她。你会惭愧，觉得自己道义有亏。你对自己的为人要求严格，你会为此后悔。后悔就迟了。

可是他没法冷静下来，只怨她”好冷静“。……但是他说：“我是从头悔起。”……”可是，顾问先生，你好比天上的安琪儿，只有一个脑袋，一对翅膀。我却是个有血有肉的凡人，有一颗凡人的心。要我舍下‘她’——或者，要是‘她’鄙弃我，就是撕去我的半边心，叫我终身伤残》”

随她有什么命令，他都甘心服从。——“随你有什么命令，我也甘心服从”。

彦成想：“她说得好轻松！她知道我对她服从，多么艰难痛苦吗？”他也有几分气恼，又有几分失望，觉得她不是个有血有肉的人。……“假如我像你的未婚夫那样命令你，你也甘心服从吗？”

她为了彦成，什么都愿意，什么都不顾，只求他不致"伤残“。所以她只简单回答一句话：”我就做你的方芳。“

彦成看到她的回答，就好像林黛玉听宝玉说了”你放心“，觉得”如轰雷掣电“，”比肺腑中掏出来的还恳切‘。……不过他要求的不是偷情；他是要和她日夜在...

爱情至上的资产阶级思想把我引入歧途。爱情是最靠不住的，欺骗自己，也欺骗别人，即使是真正的爱情，也经不了多久就会变，不但量变，还有质变，何况是勉强敷衍的爱情呢！而且爱情是不由自主的，得来容易就看得轻松，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。

丽琳说：“他们要提什么问题，总是拐弯儿抹角地提一下，叫你好好想想。反正每一句话里，都埋着一款罪状，叫你自己招供。”

彦成若有所悟：“我想，丽琳，‘吵架也用英语’和‘月亮也是外国的圆’一个调儿。就是说，咱们是‘洋奴’——这话我可不服！咱们倒是洋奴了！”

“留学的不是洋奴是什么？”

“洋奴为什么不留在外国呢？”

“留在外国无路可走，回国有利可图，还可以捞资本，冒充进步。”

彦成想一想说：“哦！进步包袱！”

他叹气想：“为什么老把最坏的心思来冤我们呢？”

丽琳说：“你不是要求客观吗？你得用他们的目光来衡量自己——你总归是最腐朽肮脏的人。”

“资产阶级没有好人。争求好，全是虚假，全是骗人！”彦成不服气。

丽琳忽然聪明了。“也许他们没错。比如我吧，我自以为美，人家却觉得我全是打扮出来的。这里描描，那里画画，如果不描不画，不都是丑吗？我自己在镜子里看惯了，自以为美。旁人看着，只是不顺眼。”

……

书籍介绍

《洗澡》是新中国第一部反映知识分子思想改造的长篇小说，它借一个政治运动作背景，描写那个时期形形色色的知识分子：他们的确需要改造，然而，改造的效果又如何呢？小说被称为中国现代文学中的新儒林外史。

• 作者：不舍昼夜 发布时间：2013-09-15 17:26:48

  这个精装本值得保存。看杨绛的书，还是需要年纪大些，中国小说读多些才好。卖五香花生豆儿（223页）的细节，要回到第13页去找，草蛇灰线，抻得可真够长了。很多散散淡淡的地方，不解释，不铺陈，却让人心动。文字没有围城那么粘稠，是稀释的、白话的、谦虚的、低调的围城，也是对围城的续写。在2013年9月读起来，更有意味。因为洗澡、照镜子又回来了。脱裤子、割尾巴没有了，但精神还是一样的。如果小说第三部的情节不久之后要重演的话，那杨先生既是事后回忆，又是未卜先知了。

• 作者：cal 发布时间：2023-05-26 22:58:10

  没有案例，无味；更新的内容也不多，还是用的老文献。入门书

• 作者：ciseibian 发布时间：2018-03-27 15:01:36

  为什么我看完以后特别喜欢罗厚？我也想要个罗厚这样的男朋友

• 作者：大場カオル 发布时间：2013-11-23 22:17:15

  一家子都是对人性洞若观火的妙人。

• 作者：dawn 发布时间：2014-09-15 23:17:40

  又复习了一遍，添了许多感受。忽然想起，如果拍电影，让汤唯演姚宓好不好。

• 作者：DaDrunkyang 发布时间：2016-05-23 02:54:25

  杨绛先生 钱钟书先生 都是刻薄的人啊 不招人讨厌的刻薄就很可爱

• 不要将精神恋爱类比“纯洁友情”

  作者：大脸猫要戒懒 发布时间：2014-10-03 22:28:40

  因为之前只看过钱锺书先生的围城，所以想拜读一下同样被人推崇的杨绛先生的文章。于是选择了她的《洗澡》和《洗澡之后》。

  刚开始读的时候，觉得她的文字有种钱钟书的影子。不知道是我多心还是事实，也许是因为两人在一起久了，就相似了？接着，读着读着，男女主角开始显山露水。只是不知道为什么，对于这两个男女，没有什么特殊的感觉，最多有种微妙的别扭感。不过刚开始没多少。

  许彦成虽然对妻子只有尊敬没有爱情，但是毕竟他自己当时接受了丽琳的求婚，也就意味着不仅仅是简单的结合，更是一种责任与担当。姚宓刚开始还秉着许彦成是有妇之夫的道德观念犹豫徘徊，后来敌不过内心的真意，与许彦成开始暗暗联络系情。如果这时候只是如杨绛所说是“纯洁的友情”，我只能姑且将其理解为先生对于此词语与我们这个时代的概念有代沟。这叫暧昧隐含情愫，不叫纯洁的友情。

  随着剧情的推移，两人毕竟情难自已，被人知晓也是早晚的事。只是当被丽琳撞破问责的时候，许彦成竟然一再否认自己爱姚宓，只说是友情，还嫌弃丽琳想太多。我只想说，这时候，要为男女主角辩解的话，我只能勉强说与其是友情还不如说是精神知己。但这个时候，对许彦成的感觉越发不好了。

  后来许彦成和姚宓在书房你枕膝来我抚肩，你侬我侬时，丽琳碰巧看到了，两位主人公自认为心中清明所以解释说这是知己间的行为，两人同心交心，与爱情无关。这时候，我对姚宓不想评价什么，只想说对许彦成是失望的。换个角度说，是对杨绛先生的观念是不能理解的。是精神恋爱就坦坦荡荡地精神恋爱，用不着一方面行为偷偷摸摸生怕被人撞见，一方面又又特意申明是纯洁的友情，是君子之交。如此脑回路实在是让人觉得比狗血还狗血。

  那个时候，我还一直希望杨绛用的是反讽，这样我就能理解男女主角的一系列思想和行为。但是后来在读《洗澡之后》时，发现杨绛是真心喜欢这对主角，还将他们之间的关系定义为”纯洁的友情“的时候，我只能感慨，我绝对看不上这种没有担当的，自以为是站在自己立场的道德制高点上的”精神恋爱“。我甚至觉得许彦成根本配不上丽琳。许甚至认为为了找到真爱，之前遇到的所有问题都不是问题，经过的事都不是事。还一味厌恶丽琳的嘴脸与行为。可丽琳也许”标准“了些，世俗了些，但是她是一个真性情的女子，有勇气也有担当，甚至在丈夫偷情被他人暴露时为其解围。因为她觉得毕竟是一家人，是夫妻。而许的心里因为只有姚宓，于是周围一切阻碍皆是丑恶。是的，真爱就是真爱，没什么好批判的，但是遇到了真爱，而恰巧又是成年人，就要敢作敢当，是该对不起妻子的部分就要真心觉得歉意。我最看不上的就是明明对不起妻子，却硬是说妻子对不起他和姚宓。是真爱也不能如此糟蹋原配的心啊。

  在读完这两本书之后，我只有一个感受，那就是洗澡之后让洗澡的书中内核从暧昧到被戳破的幻灭，原本至少能有一千个哈姆雷特的可能性，突然被迫把唯一的答案打在铁板上的降维式悲哀。这似乎是一本关于白莲花与渣男和原配炮灰的披着纯洁友情外衣的推崇精神恋爱的只看天上明月嫌弃六便士的精神偷情人终成眷属的旧知识分子时代的小说。

• 读《洗澡》

  作者：didiann 发布时间：2008-08-17 18:53:46

  读了《洗澡》，再读以下的作品分析，感觉象是喝了柠蜜又去吃柠檬。

  读《洗澡》

  －－女性的反击

  　　《洗澡》是杨绛的作品。她的才华被掩盖在丈夫的万丈光芒下，文章中的讽刺也不为人察觉。钱钟书有如锋棱毕现的钻石精金，其珍贵自不待言；杨绛则是柔糯温润的田黄美玉，谦卑得容易被人忽视。

  　　《洗澡》是女性的反击，是多年以后，对《围城》的回应。“洗澡”与“围城”一样，构成了全书的中心意象。紧固封缄的灵魂，在突如其来的清洗下变得袒裸赤白，直至最幽微的深处。当年钱在《围城》里对女性挖苦备至，独独对唐小姐留情。可是唐小姐作为一个人物，非常苍白，单摆浮搁地就放在了那里，看着教人别扭。钱钟书声辩说自己是想借围城写出对人生的失望，可是他却把希望寄托在性格没有一点合理性的唐小姐身上，眼见得是心虚。杨绛的评论说，要是再写出对唐小姐的失望，才算把失望写到底。她没说的是，女人对社会同样失望。女性并非仅仅是“被看”之物，她也会“看”；不仅是被失望的对象，自己同样会对人生失望。

  　　我是几年前看的，现在手边没书，若有引用概括不当的，请原谅。

  　　《围城》　　方鸿渐－－孙柔嘉－－－唐小姐

  　　《洗澡》　　许彦成－－杜丽琳－－－姚小姐

  　　　　　　　　余某人－－余妻宛英－－胡小姐

    

  　　以上的三组人物成为对照。第一列的是男主人公，是追求和欲望的象征，生命不息，追求不止，可是不知怎的，总不得意，就成了失败的符号。第二列的是男人不得不接受的“残酷的现实”，实际又离不了，要在上面讨便宜，还要轻蔑；第三列的，是男人的追求目的，偶像，最高理想。

  　　钱钟书用了很老辣的讽刺笔法，无人能及，女士看了要汗水涔涔的。杨绛却用了更高明的反讽，闲闲淡淡地便剥了姚小姐－－男性理想的画皮。顺便说，姚小姐是直接承了唐小姐而来，古代有唐姚虞舜么，她们的名字还都念 fu2 －－芙与宓，曹植《洛神赋》里写宓妃“灼若芙蕖出绿波”，也可为证。

  　　各位看官，《洗澡》里的许姚配，看上去是金童玉女一般，非常的合适，但是被不识趣的杜丽琳妨碍，酿成忍痛分手的悲剧。这满足了“爱情悲剧”的所有条件：才华横溢的男主人公，清丽脱俗的女主人公，庸俗的妻子，压抑的社会，石破天惊的感情迸发，造化弄人，人生长恨水长东的千古遗憾……可是大家注意了文章中余某人和胡小姐么？他们的恋爱比得上许姚配的“伟大”么？各位多半会撇嘴－－那简直就是个笑话。小说开篇便写了余胡的“恋爱”，在他们眼中，宛英是个没有知识、没有情趣的多余人，极端轻蔑，一心要扫了去。可是胡最后甩了余，余不得已而求其次，只好跟着宛英了，假装什么都没有发生，心里还觉得自己亏了，完全是得了便宜还卖乖，做了婊子又立牌坊之举。其实宛英心里很明白，甚至巴不得余走开，自己省事。他们夫妇两个对自己和他人的评价有如此差异，这反讽就出来了。宛英之为人，婆婆和邻居都有评价，她才是真正的美玉，是余那势利浅薄之辈配不上她。余的品位只不过是胡－－同样的轻浮浅薄，装腔作势。

  　　本来么，如果杨绛要写爱情悲剧，用不到加上这么个讽刺剧。但是杨要写的恰恰不是爱情，而是人生的况味和良心的追问。开篇写了余－宛－胡，实则是为了照应和比方许－杜－姚。到后来，许彦成与姚宓被杜丽琳撞见，是由于杜要招呼许去赴余和宛的家宴。许出来了，没话找话地说：余太太人顶好。杜回道：余先生会觉得她好么？－－《洗澡》真正的机关在这儿！－－许立刻噤声。杜丽琳虽不是天使，也是个人见人夸的善良懂事的美人，贤妻良母，在被丈夫欺骗了后还一心维护他。但是许觉得她好么？在杜给他当众解围后，他有一点感恩之心么？和余某人相比，他除了学问比余好，良心或品行更高尚么？许姚配那云端上的爱情神话被余胡恋这么一衬，构成了啼笑皆非的反讽。小说中还有个方芳的“性丑闻”。方小姐在各方面都远不及姚小姐，那个故事也比较恶俗，所以不配叫爱情，只能叫性丑闻。可是姚小姐居然说：我就做方芳。又是个反讽。

  　　杨绛是非常明显地讽刺许彦成，但对姚小姐的揭露就隐晦多了。姚符合一切优秀女主角的条件：美丽、纯洁、天真、善良、富于才华和情趣……简直是个白雪公主。但是这位公主喜欢和母亲玩儿福尔摩斯，对同事的评价针针见血，不输钱钟书，比《洗澡》中任何女人都厉害得多。我看到这里，不由得心悸了一下－－这个女人不寻常！她的母亲也是个厉害角色，老一辈女留学生了。大家都说杜丽琳是标准美人，心地又好，都成了傻姑娘们崇拜的偶像了，惟独她，一张嘴就判决为：“庸俗得很！”配不上那位丈夫。后来她竭力拉拢许彦成，想把这位“犬子”以高雅的情趣收拾入彀，算是临走给女儿找个好归宿，其心计也极周到和隐秘。我觉得这母女两个外表以弱者示人，其实却象坐在中军帐中的母蜘蛛，布下天罗地网，要捉飞来将许彦成，简直是把我吓了一跳。可惜“运动”来了，她们的计谋受了阻碍。

  　　姚小姐在故事的发展中原形毕露。先是对许彦成说了最痛苦的隐私，使得他们距离拉近了许多，而且使许生发出无限的同情，对着孤儿寡母，受欺凌的弱女子不得不管了。然后痛快地答应去游山，迈出决定性的一步，逼得许也无法回旋了。许突然“良心发现”－－不是对妻子内疚，而是怕影响姚小姐！－－不去了。姚的失望愤恨溢于言表。有个傻丫头无心说许老师和她去游山……姚立刻铁嘴钢牙地咬定：没有！许慌了神，是杜丽琳救了他们。可是这一对男女对杜只有仇恨没有感激。再后来是杜还怕姚出卖了许，好心提醒，其实那两位早柔情暗通，把她当作最讨厌的障碍了。杜落入了孙柔嘉／宛英的尴尬角色。后来姚又决心做没有名分的情人，纯是逼宫，这么下去许是不可能不给她个交代的，她的天真和纯洁都不知跑到哪里去了。尤其让人佩服的是与许彦成订攻守同盟被杜丽琳撞见一场，好象做贼的不是她而是杜丽琳－－只见她从容淡定地站起来，说：……有话好说。然后红口白牙地说，她不会做对不起杜的事，不会破坏别人的家庭。而事实上，她早已造成无法挽回的破坏，她通过种种手段虏获了许的心，留给杜的不过是个躯壳，甚至是个敌人。杜看到她的脸上带着“胜利者”的笑，她是胜券在握了，睁着眼睛说谁都知道的谎，是明明白白地侮辱杜丽琳。女人这一招最是下等恶毒－－拿男人的宠幸来侮辱同性。一般只有下流女人才会这么做，而这位公主竟也操持得有模有样。在此之前，姚正在和许说：以后要看一步，走一步，走了，就是决定的了，就再也不能后悔了，听着象是“有如此水”的赌咒儿似的。既然说不破坏别人家庭，还要“走”什么？明明是要继续破坏嘛！

  　　至此，姚的画皮被揭穿了，她有美丽的外表，典雅的情趣，仿佛出尘的仙子一般，其实与胡小姐没什么两样，不过是个自私、缺乏道德和同情、心计深远的狠毒的小女人。《围城》里的唐小姐呢？谁知道……

  　　孙柔嘉在《围城》里是个丑角，是她使计策缠上了方鸿渐，给他带来噩梦般的生活。这是男性中心的呓语。《洗澡》里的宛英和杜丽琳为女性搬回一城－－别把善良和宽容当糊涂，更不是没你就活不得。男性的白日梦，自怜、自恋、自大和虚妄浅薄在她们面前倒了下来。

  　　许彦成／余某人／方鸿渐三个，差别不大，都是蠢蠢欲动的欲望，最后得不到实现的失败的符号。方的形象比较复杂，而许和余一正一反，好象品流相去远甚，也不过是杨绛故意为之，打马虎眼罢了。他们都是失败的男人。那个许彦成，对于妻子的宽容和保护，没有一点感恩之心，足证他缺乏起码的人性。被当场捉住，一句硬话没有，只好跟着姚小姐学舌，都不知道说要对得起妻子，足见他没有智谋和胆色。在他自以为从天而降的、上帝所赐的恋爱中，他处处跟着姚小姐母女的牵线走：开始是姚小姐给他打了个“无线电”－－此子可取也！然后姚小姐向他请教，是创造接近他的机会，引起他的注意；当他不敢前进的时候，母亲出面，曲线救国地借唱片，借以形容他妻子、孩子、丈母娘的缺乏情调；最后姚小姐步步进逼，令行禁止，要求许跟上攻守同盟。“洗澡”之后，许姚配被暂时拆散，在最后的摊牌和分庭抗礼的家宴上，姚小姐听妈妈的话，穿上平时深藏若虚的优雅的旗袍，化了个淡妆，有如蒙尘的明珠濯濯出于山泉，最是那临去秋波那一转，给许彦成打下深深的烙印，从此魂梦关山，再不能离开姚小姐窗前－－可怜许还蒙在鼓里呢！

  　　可是人生不也正是这么可笑么？蜡烛熄了，粗糙的布景班驳脱落，蹩脚的小丑嘟嘟哝哝，说着断续的话，充满了喧哗与骚动，却没有任何意义。