民间信仰口袋书系列·仙 黄景春 徐蒙蒙 著 上海辞书出版社【正版书籍】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

中国素有神鬼文化传统，其对于民间的日常生活及社会习俗都有巨大影响。然而中国人信神灵，却又无诸多门户之见，见神就拜。所谓的"祭神如神在"，"如"字或就表明中国民间对于神鬼的态度，有弹性留余地，这也就使得各种概念杂糅混沌。

篇长生不死话仙人

得道成仙

仙人施法

仙家百态

第二篇翩翩仙来

神话人物羽化成仙

传说人物成仙飞去

历史人物渐入仙境

宗教人物成仙救世

“神”“仙”大不同

第三篇各色仙人

品第仙人

漫漫成仙路

脱凡胎，成仙骨

重重考验为度脱

升仙一刻飞天去

第四篇仙人世界

逍遥仙境

天宫异物般般有

闲与仙人扫落花

天上家庭

惩恶扬善，隐逸清修

第五篇中国文化中的“仙气”

多重身份的仙

传统节日觅仙迹

人生仪礼仙相伴

“非遗”中的仙话

而至“不为””

黄景春，上海大学中文系教授，主要研究民俗学、民间文学、古代文学等，硕士生导师。主要著作有 《中国古代小说仙道人物研究》、《民间传说》、《仙人》、《道教风俗谈》等多部，发表学术论文50多篇。

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编辑推荐

《仙》系民间信仰口袋书系列之一种。本书系拟由六册组成，分别为《鬼》《神》《仙》《妖》《怪》《精》。中国素有神鬼文化传统，其对于民间的日常生活及社会习俗都有巨大影响。然而中国人信神灵，却又无诸多门户之见，见神就拜。所谓的祭神如神在，如字或就表明中国民间对于神鬼的态度，有弹性留余地，这也就使得各种概念杂糅混沌。本书通过爬梳各种文学作品、艺术作品以及民俗现象，从仙的起源、各色各样的仙、仙人的世界以及仙与中国传统文化四方面着手，详细、系统地解析仙文化，相信能解读者仙疑团之一二。

书籍介绍

中国素有神鬼文化传统，其对于民间的日常生活及社会习俗都有巨大影响。然而中国人信神灵，却又无诸多门户之见，见神就拜。所谓的"祭神如神在"，"如"字或就表明中国民间对于神鬼的态度，有弹性留余地，这也就使得各种概念杂糅混沌。

• 作者：飞翔的科莫多龙 发布时间：2022-02-11 10:33:38

  仙不如神有趣，因为阶层井然的神是人间政治的投影，投胎、运气、站队、作秀总得会几样。至于成仙路线，看似无为，背地里却加倍内卷，穷尽各种偏门也未必能成。越是追求逍遥就越不自由，东亚社会逃不掉的苦劳命啊

• 作者：方失失 发布时间：2022-06-04 17:44:07

  仙神倒是有點無聊了

• 作者：kalven 发布时间：2018-05-03 14:51:09

  很早之前买了一套一直没看，昨日又重新翻阅了一遍，的确是简单宽泛，点到即止。

• 作者：吴之 发布时间：2022-03-13 13:08:24

  先看的英文版，这么好看的书没人评分？GR超级火

• 作者：三清喵 发布时间：2022-09-22 20:11:43

  比较通俗易懂，学术价值有限。

• 作者：灰阶 发布时间：2022-02-12 17:14:48

  越往后写得越差，变成堆砌材料。挺失望的，希望能出修订版

• 心灵的神话

  作者：四夕 发布时间：2014-04-23 15:32:36

  这是大师的最后一本书，说实在的，第一遍是很多很多地方没看懂，于我而言几近天书，所以让我这种门外汉学习起来非常的吃力。但或许也更说明了这最后的一本书凝聚了大师最深沉的智慧，所写的主题也囊括了现在整个人类社会生活的糟糕环境——自我主客体的分离，社会道德观的崩塌，以及心理学治疗发展的错误方向——注重技术与药物，忽视人的主体性，还有不注重个体情境的独特性，一概简单化，导致弗洛伊德式精神分析的滥用……

  但在第二遍的摘抄笔记中，似乎又多多少少的明白了一些，毕竟中心还是要以人为本，但终究还是浅薄，就算明白的那些也只是一知半解，有些模糊不清。不得不说，大师所担心的那些困境不只是他那个时代的表现，更重要的是对于现在这样一个经济快速发展的时代，也有很强的预见性。

  就像他在《祈望神话》里写的，一个神话——或许是远古时代流传下来的神话，也可能是吟游诗人口耳相传的诗歌，还可能是笔根不辍的文人手下的作品，不仅在当时的情景空间里具有代表性，更重要的是能超越时间和空间，给人以智慧和顿悟。

  于处在焦虑时代的我们而言，这本书也能称得上心灵的神话。

• 带你领略百年之前的非洲景象——评丘吉尔《我的非洲之旅》

  作者：北风来袭 发布时间：2017-04-04 21:14:55

  带你领略百年之前的非洲景象——评丘吉尔《我的非洲之旅》

  丘吉尔系二战时期英国首相，也是开启冷战时期铁幕演说者，但其政治家的身份之外，竟然还有多重身份令人震惊。比如，他也是一个作家，曾经获得过诺贝尔文学奖。《我的非洲之旅》这本书，则是丘吉尔在壮年时期考察非洲的游历考察文集，首版于1908年在英国出版。

  本书距离首版已近一百多年的历史，现在的非洲，自然与过往的非洲不可同日而语了。世界的变化是永恒的，无时无刻不在变化，时间越长，变化越大。所以，想站在今日的位置，去回望百年之前的事物，自然是非常困难，尤其是在原来那种记录手段较为单一匮乏的时期。

  所幸的是，丘吉尔的这篇游记，或者说是考察记录，则较为详细地给我们展示了百年之前的非洲景象，不仅仅是自然风景，还有风土人情，以及人与自然的种种互动。这是丘吉尔于1907年担当殖民地副大臣前往东非考察期间的记录。

  对于丘吉尔来说，这无疑是一个不同于欧洲大陆的新大陆。

  游记的主线自然是按照游历的先后顺序，一个地点一个地点的叙述。百年之前的非洲，也是正处于历史变革的时期，刚刚从原始社会或奴隶社会进化而来，立马碰上了英国这样的欧洲帝国主义国家，直接踏入了殖民地社会。

  这样的历史变化，自然给丘吉尔也带来了考察非洲的历史际遇，使得他在非洲的游历过程还算是比较顺利。丘吉尔所遇到的风土人情，自然也很大方面反映了当时非洲的社会状况，体现出了鲜明的社会特点。

  从肯尼亚山，到东非高原，再到维多利亚湖、默奇森瀑布，大自然的壮丽山河让丘吉尔叹为观止，丰富的动植物资源，使得丘吉尔等欧洲人找到了狩猎的天堂。而殖民势力的增长，使得铁路等交通手段得以拓展，也加快了殖民者探索这块神奇的大陆，掠夺资源的速度。

  当然，丘吉尔自然是从当时的殖民者角度来写的，历史局限性自不可避免，他认为是殖民者给这些原始土著人带来了文明，来摆脱原来的野蛮状态。

  实际上，由于殖民者的进入，非洲加速了从原始状态到野蛮开发的速度，书中的那些景象，虽说很多人都未去过非洲，但根据日常渠道所知的消息，已经不复以往的盛景。丘吉尔不仅仅是在客观的描述风土人情，还通过比较分析，较为精准地提出了如何进一步开发非洲的建议。