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《群书治要》是唐太宗李世民（公元五九九年——六四九年）于贞观初年下令编辑。太宗十八岁随父从军，起义平定动乱的社会，戎马倥偬十余年。二十八岁即帝位后，偃武修文，特别留心于治平之道，休生养民。根据《新唐书》记载如下：太宗欲知前世得失，诏魏征、虞世南、褚亮及德言裒次经史百氏帝王所以兴衰者上之，帝爱其书博而要，曰：“使我稽古临事不惑者，公等力也！”赉赐尤渥。《群书治要》一书，整理历代帝王治国资政史料，撷取经、史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，博采典籍六十五种，共五十余万言。书成，如魏征于序文中所说，实为一部“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的治世宝典。本书根据《群书治要》元和二年本、《群书治要》天明本校勘整理而成，并将原阙的三卷重新从原书中节录，以补原阙之憾，更便于当前人们学习和汲取该书的智慧。

序

出版说明

校正《群书治要》序

刊《群书治要》考例

《群书治要》五十卷提要

《群书治要》序

卷一周易

卷二尚书

卷三毛诗

卷四春秋左氏传（上）补

卷五春秋左氏传（中）

卷六春秋左氏传（下）

卷七礼记

卷八周礼

周书

国语

韩诗外传

卷九孝经

论语

卷十孔子家语

卷十一史记（上）

卷十二史记（下）

卷十二吴越春秋

卷十三汉书（一）补

卷十四汉书（二）

卷十五汉书（三）

卷十六汉书（四）

卷十七汉书（五）

卷十八汉书（六）

卷十九汉书（七）

卷二十汉书（八）补

卷二十一后汉书（一）

卷二十二后汉书（二）

卷二十三后汉书（三）

卷二十四后汉书（四）

卷二十五魏志（上）

卷二十六魏志（下）

卷二十七蜀志

卷二十七吴志（上）

卷二十八吴志（下）

卷二十九晋书（上）

卷三十晋书（下）

卷三十一六韬

阴谋

鬻子

卷三十二管子

卷三十三晏子

司马法

孙子兵法

卷三十四老子

鹖冠子

列子

墨子

卷三十五文子

曾子

卷三十六吴子

商君子

尸子

申子

卷三十七孟子

慎子

尹文子

庄子

尉缭子

卷三十八孙卿子

卷三十九吕氏春秋

卷四十韩子

三略

新语

贾子

卷四十一淮南子

卷四十二盐铁论

新序

卷四十三说苑

卷四十四桓子新论

潜夫论

卷四十五崔寔政论

昌言

卷四十六申鉴

中论

典论

卷四十七刘廙政论

蒋子万机论

政要论

卷四十八体论

典语

卷四十九傅子

卷五十袁子正书

抱朴子

显示

魏征（580年－643年）字玄成，唐初杰出的政治家、思想家、史学家。河北巨鹿人。贞观元年（627年），升任尚书左丞。贞观二年（628年），魏征被授秘书监，并参掌朝政，在此期间，受命编撰《群书治要》，于贞观五年（631年）编辑成书。贞观七年（633年），魏征代王珪为侍中。贞观十年（636年），魏征奉命主持编写《隋书》、《周书》、《梁书》、《陕书》、《齐书》（时称五代史）等，历时七年。贞观十二年（638年），魏征看到唐太宗逐渐怠惰，懒于政事，追求奢靡，便奏上著名的《十渐不克终疏》，列举了唐太宗执政初到当前为政态度的十个变化。贞观十六年（643年），魏征病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”

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书籍介绍

《群书治要》是唐太宗李世民（公元五九九年——六四九年）于贞观初年下令编辑。太宗十八岁随父从军，起义平定动乱的社会，戎马倥偬十余年。二十八岁即帝位后，偃武修文，特别留心于治平之道，休生养民。根据《新唐书》记载如下：太宗欲知前世得失，诏魏征、虞世南、褚亮及德言裒次经史百氏帝王所以兴衰者上之，帝爱其书博而要，曰：“使我稽古临事不惑者，公等力也！”赉赐尤渥。《群书治要》一书，整理历代帝王治国资政史料，撷取经、史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，博采典籍六十五种，共五十余万言。书成，如魏征于序文中所说，实为一部“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的治世宝典。本书根据《群书治要》元和二年本、《群书治要》天明本校勘整理而成，并将原阙的三卷重新从原书中节录，以补原阙之憾，更便于当前人们学习和汲取该书的智慧。

• 作者：丶灬小白巫师er 发布时间：2022-10-24 16:01:17

  总结得挺好的。

• 作者：西尼提斯 发布时间：2024-04-02 17:30:10

  Thank u so much. See u again next year.这里真的好霓虹。鳄鱼和牙医人物心理映照很有趣。所以我们一定不要忘记刷牙。

• 作者：疯狂大帆船 发布时间：2023-12-05 18:18:45

  作者是个厉害的角色，从音高和声的声乐教授到绝对音准必须刻意练习的鸡汤导师，即便如此，从多普勒到罗兰巴特这样的猝不及然也真是让人心动，不和谐的声音也可以被欣赏，几乎要深入心理学和精神分析了…说起来，VSI从来都是小开本大容量硬核作品的属性，偶尔也真有几本带着强烈作者风格的作品，很不错。

• 作者：咬手指重症患者 发布时间：2012-09-09 23:08:11

  新闻实践

• 作者：梦之殇 发布时间：2019-02-01 22:35:40

  非常好的早教材料。

• 作者：禾濛 发布时间：2022-01-19 23:47:48

  被我搁置了一个月的书，熬了两天夜看完了~~

• 满纸荒唐言，粗鄙但有趣

  作者：广陵散人 发布时间：2006-09-10 22:23:42

• 版本选用不当，没有正确认识类书异文——团结出版社《群书治要》整理本平议

  作者：思适斋中小学生 发布时间：2020-03-09 12:13:01

  一、《群书治要》的常见版本

  《群书治要》的版本，较常为学界论及的有九个，其中日本版本四个：

  一、东京国立博物馆藏平安时代钞本，现仅存十三卷。此本原传自九条家，乃平安时代中期根据唐代钞本写成，为《群书治要》现存最古之钞本。

  二、宫内厅书陵部藏（金泽文库）镰仓时代钞本。此本亦是卷子本。

  三、元和二年（1616）德川家康铜活字本。此本属于学界统称的“骏河版”。

  四、天明七年（1787）尾张藩主之大纳言宗睦据元和本重印本。此本又可称作“尾张本”。

  岛田翰曾对勘金泽文库本与元和本。《古文旧书考》卷第一《群书治要》条：“予以元和活字刊本对校秘府卷子本，稍有异同。方其入梓时，扑叶扫尘，固不为无功，然其间有原本不误，却所妄改者。”可知元和本是据金泽文库本刊刻，然则元和本、天明本一系均出于金泽文库本。又，元和本曾据传世古书妄改，降低了类书的价值。

  中土版本五个：《宛委别藏》本、《连筠簃丛书》本、《粤雅堂丛书》本、《四部丛刊》本、《丛书集成》本。《宛委别藏》本是阮元依据当时回传的天明本编入，《连筠簃丛书》、《粤雅堂丛书》二本是据《宛委别藏》本刻入，《四部丛刊》本是据某天明本（待考，详下）影印，《丛书集成》本是据《连筠簃丛书》本排印。

  综上所述，《群书治要》具有原生意义的版本主要有两系：其一是古钞本系统，包括九条家本、金泽文库本；其二是元和本、天明本系统，两本都是在古钞本的基础上又有所改动。

  二、此次整理的版本选择和校勘方法

  本书《出版说明》介绍所用版本时说：

  本次整理，以《四部丛刊》影印本为底本录入正文，以“金泽文库”手抄本为主校本，以元和二年铜活字本、日本早稻田大学馆藏天明本为校本。经、子部收录的典籍，主要以《四部丛刊》收录本为参校本，史部典籍以《百衲本二十四史》收录本为参校本。具体问题的处理，说明如左：

  一、本书正文依《四部丛刊》影印天明本为底本录入，将二种天明本之眉笺移至正文之后，以尾注形式列入。《四部丛刊》影印天明本作“天明本”，日本早稻田大学馆藏天明本作《早稻田藏天明本》，以示区别。凡言“早稻田藏天明本眉笺”，皆为《四部丛刊》影印本所无。同时，将天明本之眉笺与《四部丛刊》收录本、《百衲本二十四史》收录本互校，以辅证天明本眉笺校注之依据。同时，天明本有错讹、脱误之处，则依“金泽文库”本改正，并作出校注。原文中明显错讹之处，天明本已改的，则从天明本已改之文，未改的部分，则依天明本之眉笺与参校本互校，改动原则为：凡原字文意不通、明显错讹者，则据天明本眉笺校改之；凡作《治要》本字文意可通之处，则皆依本字；有存疑处则照旧不改。所有改动，皆出校记。

  ……

  关于校勘方法的讨论，见本文第三部分。关于底本选择，根据本文第一部分的分析，最好以金泽文库本为底本，天明本作校本。退一步说，即便考虑到古钞本存在较多讹脱衍倒的情况，而采用天明本系统的版本作底本，也应该用早稻田大学藏天明本原件，而非《四部丛刊》的影印之本。二者实有所区别（《四部丛刊》本在影印时很可能有校勘甚至改动，因此绝对不能称作“天明本”，应该老老实实地称作“《四部丛刊》本”。整理者把它称作“天明本”，实属外行）。并且应当在校勘记中尽可能反映古钞本的面貌。然而此次整理没有做到这一点。

  三、具体分析三处校勘记

  我从百度网盘下载了《四部丛刊》本，从宫内厅书陵部网站下载了金泽文库本，从早稻田大学网站下载了两种天明本，现以《群书治要》卷第三十一《六韬》部分为例，观察此次整理对异文的处理。首先照录团结出版社本的正文和校记，其後附上我的按语。

  3.1

  【团结出版社本正文、校记】

  尚父曰：“……故王人者有六賊、七害。六賊者，一曰大作宮殿臺池游觀、淫樂歌舞，傷王之德。二曰不事農桑，任氣作業[二]，游俠犯歷法禁，不從吏教，傷王之化。……”

  [二]“任氣作業”金澤文庫原本作“作業作勢”，天明本眉箋：“‘作業作勢’作‘任氣作業’，恐字誤。”四部叢刊本《六韜》作“二曰民有不事農桑，任氣遊俠犯歷法禁，不從吏教者，傷王之化。”今據天明本眉箋改之。

  【按】

  今检早稻田大学所藏两种天明本，眉笺皆无“恐字误”三字。此三字疑是後人所加（目前尚未找到原来就有此三字的天明本，或为张元济影印《四部丛刊》时所加？待考）。再退一步，暂且不论“恐字误”三字出自何处，“恐字误”在这里是指“任气作业”是错误的，应从原本作“作业作势”，团结出版社整理本恰恰理解反了。

  又，整理者改字的依据，是《四部丛刊》本《六韬》。根据第二部分所引《出版说明》中的说法，《四部丛刊》本《六韬》代表的是今天的通行本《六韬》，也就是说，此次整理存在大量用传世古书去校改《治要》的情况。因为《四部丛刊》本《六韬》此句有“任气”二字，整理者便认为带有“任气”的“任气作业”是正确的，于是据改。这种做法抹去了《治要》类书异文的独特价值。再退一步，天明本眉笺本身只是一种校勘记，原书既然没有改动正文，此次整理又有什么权利径改正文呢？

  

  上图是早稻田大学所藏两种天明本之一。天明本眉笺皆无“恐字误”三字，而《四部丛刊》本有之。

  

  上图是《四部丛刊》本。眉笺有“恐字误”三字。

  3.2

  【团结出版社正文、校记】

  “……七害者，一曰無智略大謀，而以重賞尊爵之故，强勇輕戰，僥幸於外。王者慎勿使將。二曰有名而無用，出入異言，掩善揚惡[四]，進退爲巧，王者慎勿與謀。……”

  [四]“掩善揚惡”原作“揚美掩惡”，天明本眉箋：“‘揚美掩惡’作‘掩善揚惡’。”四部叢刊本《六韜》作“掩善揚惡”。今據天明本眉箋改之。

  【按】

  此处是说那些徒有虚名、名不副实，在内在外表现不一的人，属于“七害”之一，王者不能与这些人谋划大事。“扬美掩恶”是说这种人宣扬自己的美善，掩盖自己的邪恶，以达到欺骗君主的目的，而“掩善扬恶”含义恰恰相反。揆之文意，前者似乎更通顺，後者反倒是不伦不类。此处据眉笺改动，实属误改。

  3.3

  【团结出版社正文、校记】

  故王人之道，如龍之首，高居而遠望，徐視而審聽；神其形，隱其情[七]；若天之高不可極，若川之深不可測也。

  [七]“隱其情”原作“散其精”，天明本眉箋：“‘散其精’作‘隱其情’，恐是。”四部叢刊本《六韜》作“隱其精”。今據天明本眉箋改之。

  【按】

  早稻田大学所藏两种天明本，眉笺皆无“恐是”二字，此二字同样疑是後人所加。

  又，这里再次犯了以传世本古书改动《治要》的错误。包括金泽文库本在内的所有《治要》版本，都作“散其精”，整理者却根据四部丛刊本《六韬》有“隐”字，断定眉笺所言“隐其情”是正确的，并改动原文。

  

  金泽文库本作“散其精”

  

  《四部丛刊》本亦作“散其精”

  四、此次整理的两点失误

  从上文分析可以看出，本次整理的失误主要有两点：

  其一是版本选用不当。

  《治要》最具原生意义的版本是两个古钞本，然而此次整理没能利用第一个古钞本，第二个古钞本也仅仅被当成校本之一，没能在校勘记中尽可能反映其面貌。（更不用说由于没有正确认识类书异文的性质，导致连这个“校本”的意义都没有发挥出来。）

  其二是妄改原文。

  妄改原文的原因又有三点。其一是没有正确认识类书异文的性质，这是整理者犯下的最严重的错误。《群书治要》作为一部唐代类书，其独特价值恰恰在于保存了中古时代的诸多异文。如果拿传世本古书去改动《治要》，无疑是买椟还珠，抹杀了《治要》的独特文献价值。本书的妄改，导致这部书并非《群书治要》，而是作者拿传世古籍去改动《群书治要》所造作出来的“四不像”版本。

  其二是整理者没有认识到天明本的“眉笺”只是一种校勘记，不能作为改动原文的依据。连天明本原书都没有改，此次整理又有什么权利改呢？

  第三点原因待考：如上文所言，“恐字误”和“恐是”等按断，很可能并非天明本原有，而是出自後人之手。然而整理者没有细致对比《四部丛刊》影印天明本和天明本原件的异同，没有认识到二者的区别，增加了妄改的可能性。

  本书唯一可取之处，是所有改动皆出校记，能让人知道整理者究竟是怎样操作的。否则，恐怕我这篇小文也写不出来吧。有鉴于此，我将此书的评分从一星修改为二星。