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• 作者：混沌的云 发布时间：2010-01-24 20:02:11

  关于shell编程和mac os x的部分写的很不错

• 作者：释凡 发布时间：2014-08-26 05:30:05

  动物的爱，机器人的爱，外星人的爱.....朱德庸真敢写和抖包袱，挺逗的，尽管没以前那么惊世骇俗

• 作者：柏宇。 发布时间：2021-05-12 19:11:43

  无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶为良知，为善去恶是格物。

• 作者：夕颜 发布时间：2021-09-04 02:46:38

  说教的托尔斯泰是背离艺术本质的，晚年的风格让人不喜，也缺乏那种浑然天成波澜壮阔的笔触。

• 作者：沈入忘 发布时间：2019-04-10 19:56:50

  一对相爱相杀的基佬带着古灵精怪的怪物少女的故事！啊我还蛮喜欢男二的，口嫌体正直，不要太可爱！

• 作者：白鹇 发布时间：2023-06-09 22:50:40

  内容惊人丰富，且甚少迂阔之论。

• 达勒古特梦百货店：一家包罗万象的“梦工厂”

  作者：饮者 发布时间：2021-09-17 02:18:52

  

  关于包容、信任、勇敢、治愈、疗伤、勇敢、温情、成长等造梦题材的文艺作品，对我记忆尤深、影响致远的莫过于小说《解忧杂货店》和电影《圆梦巨人》。

  

  2011年，日本悬疑小说大师东野圭吾发表了长篇小说《解忧杂货店》，东野圭吾运用超现实浪漫的手法，描述了卷席门后的杂货店“变身”为烦恼咨询室。作者将截然不同的五个跨越时间的故事巧妙地因为“浪矢杂货店”而建立起千丝万缕的联系，五个分别代表了亲情、爱情、家庭、梦想、未来的烦恼写在信中，通过牛奶箱传递给店里，穿越时空隧道送到了浪矢爷爷手里， 他以非常温馨、主流，以爱和家庭为核心回答，让各个故事中被烦恼困扰的人由相互误解到相互理解包容，不经意间唤起了他们心中的真善和美好。读者阅毕合上书本，所有烦恼不快烟消云散，层层温情的柔波滋润着心田，《解忧杂货店》犹如一部成人童话，在这个童话世界里东野为我们勾勒编织的一个包容理解、温情浪漫的解忧之梦!

  

  2016年，斯皮尔伯格执导奇幻冒险电影《圆梦巨人》上映。影片以油画般的视觉效果和含蓄克制的唯美叙事讲述了小孤女索菲遇到一位喜欢收集美梦的“好心眼儿巨人”，为了阻止其他巨人继续吃人，两人由此开始了一段奇幻的冒险之旅。一路上面临着吃人巨人们的重重威胁，他们由开始的彼此不信任成长出一场非同寻常的友谊。那位身高24英尺，拥有一对大耳朵和敏锐的嗅觉，平时把梦装进罐子里，像收集萤火虫一样。每天晚上从巨人国里出来，在街上偷偷摸摸地四处游荡，用一个巨大的喇叭，把美梦从正在睡觉的孩子们的窗户吹进去的“好心眼儿巨人”，让人同情和感动。《圆梦巨人》是年入七旬的斯皮尔伯格为孩童疗伤，为观众营造编织的一个温暖信任、勇敢冒险的成长之梦！

  

  

  直到2021年，韩国青年作家李美芮创作的《达勒古特梦百货店》让我破除固念，对于“造梦”艺术作品重拾信心和幻想！“过去、现在与未来的缝隙之间，时间之神并未离我们而去。”这家奇妙城镇中古老的“达勒古特梦百货店”，只有当您入睡后才能进入！光顾这里的不仅有人类，还有可爱的动物们。预知渴望之梦、灵感之梦、最昂贵的粉色“心动”，还是悬崖上雄鹰的飞翔之梦？寻梦的人、制梦的人和售梦的人在这里共同交织出梦的温馨故事。《达勒古特梦百货店》带给我的艺术享受和心灵震撼是空前的、是绝无仅有的！它就犹如是《解忧杂货店》和《圆梦巨人》的糅合，它蓝天般的视野和海水般的容量已将二者稀释殆尽，然而远远还不止这些，“造梦”—它是认真的、它是专业的、它是无与伦比的！

  

  

  这是一个只有入睡后才能进场的奇妙世界，在这家由时间之神的三弟子创办的古老的梦百货店，每天都盛况空前，每层楼都出售不同的梦。如果梦境可以定制购买，你会想要做个怎样的梦呢？是预知梦、灵感之梦、超级昂贵的粉色心动之梦，还是悬崖上雄鹰的飞翔之梦？达勒古特梦百货店，全年无休，每天都有诸多好梦恭迎大家光临选购。它为世上梦境的产生构造了一个世界——制作梦境、售卖梦境的国度。在这里，所有的梦都来源于制梦人——制造梦境的人，常见如“梦见与老友相见”、“儿时的回忆”、“梦见意中人”、“个人主义英雄梦”等等，你都可以自行购买选择。“梦想真成”可谓是这家造梦专卖店的商业信条，门类繁多，应有尽有，比如有：

  

  

  幻想理想天真型的：“黄粱梦”“南柯梦”“白日梦”“痴人梦”；

  学业事业有成型的：“金榜题名梦”“走马观花梦”“飞黄腾达梦”；

  爱情美满幸福型的：“才子佳人梦”“鸳鸯蝴蝶梦”“春宵千金梦”“破镜重圆梦”“藕断丝连梦”……

  

  

  除此之外，更有“新鲜感”、“舒适感”、“刺激感”、“满足感”“成就感”“沧桑感”等用户体验梦境额外套餐，五花八门，一应俱全。“只有想不到，没有办不到”是百货店的营销口号。“顾客就是上帝、服务质量就是责任。”严格恪守先体验、后付款的营销策略，严格遵守消费者权益梦境商品三包法，凡梦境质量问题、有瑕疵等一律可以无理由退款退货、回收退换等等，并且支持线上线下、现金扫码多种付款方式，更有售后客服24小时温情守候，网上订购者统统包邮，各路快递物流急送严阵以待，时刻为你上门服务……

  

  

  

• 圣人之学，非学术，乃学道

  作者：豆友3885817 发布时间：2010-06-01 23:48:22

  看了《传习录》，看了《论语》，看了新儒家牟宗三、梁漱溟、钱穆先生的著作，真的非常感动。他们的人格光辉仿佛在无尽的黑夜里给我的生命点亮了一盏灯，让我看到人生的出路和方向。想到以前的肤浅和顽劣真是羞愧难当，枉为人也。

  人生天地间，真正该追求的是什么呢？根据我对儒家学说的理解，简单地说来就是要做一个好人。然而好人，在如今这个不仅是世风日下、人心不古，甚至是人欲横流、道德颓丧的年代和国度，真是太难太难了。用牟先生的话说，这真是中国人最堕落的时代。然而与其诅咒黑暗，不如点亮光明。这光明是什么，就是德性、良知的力量。五百多年前的阳明先生就曾慨叹：“三代之衰，王道熄而霸术昌；孔孟既没，圣学晦而邪说横。教者不复以此为教，而学者不复以此为学。”是啊，试问现在哪个学校，哪所大学在教圣人之学呢？这些个学校教的仅仅是用来考试升学、升官发财、入市谋生的知识和技能。如果说从小学到大学，学生确实被灌输以做人的道德，那么由于其缺乏圣人之学的引导，仅仅把所谓马列毛邓之流的霸术作为施教的材料，最终只能是误人子弟，而且让人们更加厌烦道德说教。

  我们被灌输到，这是一个进步的时代。然而进步了什么？救人的学生滑入江中，也没人肯救；十七岁的民工被机器截去三根手指，领导却不肯拉去医治；少女为了和两男子欢娱，竟亲手掐死了自己的奶奶……此类事件层出不穷，不胜枚举。试问比起明朝，甚至比起周朝，我们进步了什么？火车提速了，坐在火车上的人就幸福了吗？华人登月了，坐在电视机前的观众心里就踏实了吗？所谓的进步如果不是谎言，就是扯淡。阳明先生慨叹道：“吾之说虽或暂明于一时，终将冻解于西而冰坚于东，雾释于前而云滃于后，呶呶焉危困以死，而卒无救于天下之分毫也已。”即使有阳明先生这样的圣人存在，明代当时的社会风气也并没有改进，更何况今日。现在的中国，只看到达官贵人、鸿商富贾掌握话语权，宣传他们那一套成功哲学。所以，我们的眼光都被吸引到他们身上去了，仿佛只有当大官，赚大钱，学有大学问，做了大事业才算成功，才是人生的目的。如果让我歌颂成功，那么就是让我歌颂出身的幸运和生活的机遇。试问，今天的中国仅靠个人的知识才能，你能走多远？

  可是儒家教导我们，一个人应该追求的是人格的完成，而不应该考虑外在的事功。对于用人者，王阳明说道：“用之者惟知同心一德，以共安天下之民，视才之称否，而不以崇卑为轻重，劳逸为美恶。”对于被用的人，他说道：“效用者亦惟知同心一德，以共安天下之民，苟当其能，则终身处于烦剧而不以为劳，安于卑琐而不以为贱。”虽说，我们古人有立德立功立言之三不朽之说，然而诚如钱穆先生所言：“然立功有际遇，立言有条件，只有立德，不为际遇条件之所限。”因此，不论是国家领导还是贩夫走卒都有可能成为一个有德性的人，都有可能完成自己的人格。——这就是所谓的人皆可以为尧舜。因此，我们评价一个人的人生成就，便不该以外在的身份、权力、力量、知识、才学为标准。而应该以他的德性为评价标准。

  圣人之学，其实就是教导我们怎么样去做一个真正的人。如果只从外在的物质事功上寻求，那么一生也找不到安身立命的根本。可怕的是，如果不是还有港台海外的儒者继续存养传播圣人之学，那么茫茫中华大地上的人们岂不一生无明，活了也白活，死了也白死。阳明先生所说的“知行合一”的真正意思，我觉得就是“纸上说来终觉浅，须知此事要躬行。”致良知的真正意思，我觉得就是把我们的良心发挥出去，去做好事。知行合一和致良知的道理，不管哲学上解释得多么复杂多么深刻多么适宜思辨，都不能切中它的要害。它根本上就是一种活的工夫。而圣人之学，也必须以活人来教，来身教。如果没有王阳明这种圣人境界的导师以亲身实践、验证这门学问，读再多的书，经过再好的大学训练，也不一定能体会到这门学问的真理性。

  因此，我的理解是，圣人之学根本不适合在传授知识技能的所谓学院里来教，它不是学术，不需要那些毫无实践的人在理论上争论不休，它是一门活的工夫，必须用实际的仁义礼智信忠恕孝悌亲来表现、验证。王阳明根本就不注重作为学问的训诂、记诵、词章，更不注重外在的富国强兵、建功逐利的霸业，在他看来注重这些的人哪里懂圣人之学呢？因为他们舍本逐末，还放不下功名利禄这些虚的东西。

  “记诵之广，适以长其敖也；知识之多，适以行其恶业；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也。”作为一个立志做学问的人，如果真能放得下这些，才能趋近真理。在王阳明这里，做学问和做人是统一的，如果做人一谈糊涂，那么他的学问也是伪学问。