北京奥运会工作人员读本 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

北京奥运会工作人员读本（北京奥运会通用培训系列教材），ISBN：9787811005943，作者：第29届奥林匹克运动会组织委员会

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：北京奥运会工作人员读本在线阅读

在线听书地址：北京奥运会工作人员读本在线收听

在线购买地址：北京奥运会工作人员读本在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

北京奥运会工作人员读本（北京奥运会通用培训系列教材），ISBN：9787811005943，作者：第29届奥林匹克运动会组织委员会

• 作者：盒饭君VC 发布时间：2009-03-18 10:06:45

  真的很搞笑。。。

• 作者：阿德 发布时间：2018-05-17 11:31:17

  在”夏“文字发现之前，发现任何考古遗迹都很难定名为”夏“文化，何谈夏王朝信史？

• 作者：nienose 发布时间：2024-01-06 20:25:26

  头疼 论点都很普通 避开作者的观点看史料

• 作者：弓小箭 发布时间：2018-12-20 17:27:45

  虽然是一本教人当教练的书，但是核心的GROW模型完全可以迁移，自己拿来分析目标、解决问题也完全用得上。配合发展心理学的课一起用，效果更好。

• 作者：就叫我艾斯吧 发布时间：2016-05-31 22:37:16

  有可以学习利用的地方，但是也是需要利用起来

• 作者：柴斯卡 发布时间：2013-05-11 19:46:29

  毛／都查不出／一切地图／在我面前／都是／虚无 （本条感叹不针对本书

• 最经典的加菲猫漫画

  作者：冻柠乐 发布时间：2009-11-23 09:34:44

  记得还是初二的时候看完的全集

  在书店借阅的

  以前上生物课的时候老师让我们随意的做自己想做的事

  于是拿出来看

  结果后来生物老师居然拿来看得津津有味

  我是爱猫之人

  不过要是真的有加菲这样的猫

  我想绝对够呛

• 罗生门外的徘徊——芥川《罗生门》读后

  作者：上杉打老虎 发布时间：2012-11-26 12:36:52

  在生存面前，人们轻易的撕下了道德的面具，露出了丑陋的肉体。

  “罗生门”一词，在日语中含有“位于人间与地狱之间的城门”的意思，因此，芥川把故事发生地设在罗生门是有深意的。（黑泽明改编自芥川的另一部短篇《密林中》的电影也取名为《罗生门》，并将以在罗生门下讲故事的方式展开，也是有这样的考虑的。不同的是，芥川的罗生门最后打开的是地狱之门，而黑泽明的影片最后，人间之门却并没有完全的关上）在罗生门下，故事的主人公——一个仆人，面临着一场人性的考验，可惜的是，仆人最后推开了地狱的门。

  一开始，在衰败不堪的京都失去了工作，无所事事的仆人，面临饿死和为盗的抉择的时候他还缺乏“勇气”，芥川所展现给我们的就是他如何获得这一“勇气”的过程。给他这个勇气的是一个拔死人头发的老太婆。当他看到老太婆的这一行径的时候，感到憎恶，认为“在这雨夜罗生门上拔死人头发一事即足以构成不可饶恕的恶”，同时他对“所有的恶的反感正在一分一秒的加剧”，这时候为他打开的是通往人间的大门，与其像老太婆那样做，“他会毫不犹豫地选择饿死”。那么是什么使他在短短的时间内从人间滑入地狱的呢？老太婆的一席话使他如梦初醒，从她的口中可以知道，被她拔去头发的死去的女人，生前将蛇干冒充鱼干贩卖之事和她拔死尸头发一样是可憎的，但是又都是可以原谅的，因为“若不然就只有饿死”。听罢老太婆的话，仆人将“饿死”之念“逐出意识之外”，获得了先前在门下所缺少的“勇气”，最终道德跟他一起，消失在黑洞洞的夜中。

  就饿死和为盗的选择而言，我们对仆人不能过多的指责，毕竟当个体的生存受到威胁之时，道德是不会给他带来一片面包的。我们不能苛求人人都是佛陀，毕竟能够舍身喂虎只有后世的佛祖。道德的目的就是为了保障人类群体的秩序，使之可以良好的运行，良好的秩序是群居动物得以存续的前提。所以，当一个人面临死亡而抛弃道德，我们不必过分苛责。

  敏感聪慧的芥川当然不会不知晓这个道理，他的《罗生门》更主要的是要揭露人性本恶，揭露人的自私，为满足自己的欲望可以不择手段的阴暗面。芥川之所以要将仆人置于这样一种选择当中，为的是彻底剥掉道德的外衣，使我们不得不直视赤裸的人性，并用他犀利的笔锋鞭笞人性，在我们的灵魂上留下永不消退的笞痕。芥川以他敏感的心感知人性，用他锐利的眼睛洞察人性，在罗生门下，他把我们赤裸的人性放在舞台中央，使之暴露在聚光灯下，使我们逃无可逃。

  关于人性本善还是本恶的问题，我不想深入的探讨，而且这也不是我能力所能及的，我只想简单地说下我对人性的一些看法。人，从本质上来说是一种动物，动物性是人类的本性之一，是无法摆脱的。而人的社会性则是人类文明的产物，人的动物性和社会性就像硬币的两面，是相伴而生的，任何一面都不可能完全从我们的身上消除。而就人性善恶而言，我们通俗所说的人性之恶是动物性的体现，善是社会性的一面。但是，善恶对于动物来说是毫无意义的，你不能去谴责一只偷食的狗是不道德的，所谓的道德对它们来说远不如一根骨头来得有意义。对自然界的动物来说，最根本的问题是生存。因此，当仆人被置于“生死抉择”（虽然不为盗并不是明天就会饿死，但是在当时京都破败的环境下，死对他而言并不是什么遥远的事，不知道哪一天他就会成为罗生门上那堆死尸中的一具）的时候，在这样的状态下，生存的现实最终使他的硬币从善转向了恶，他最后的道德沦丧也就不难理解了。

  芥川的《罗生门》秉持了他一贯的对人性的悲观，他执着于人性的阴暗面，但阴暗终归是光明的投影。