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中国民间禁忌风俗，ISBN：9787106022969，作者：万建中著

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书籍介绍

中国民间禁忌风俗，ISBN：9787106022969，作者：万建中著

• 作者：桦尺蛾 发布时间：2020-06-06 12:22:37

  涨知识了。这么多禁忌都是针对女人的。这么忌讳女人还让女人生出来干嘛？

• 作者：江北小虾 发布时间：2013-01-14 21:32:55

  知道女人为什么叫“祸水”么？因为血液是神圣的，而女人动不动就流，古说法中就是祸水！还有，永远不要穿八颗扣子的衣服！

• 作者：康仔 发布时间：2012-06-19 19:30:41

  灯下不说鬼，梁下不谈贼

• 作者：Lacia 发布时间：2016-02-02 16:45:13

  非常长见识，大部分禁忌到现在还流行，算是了解了下缘由。

• 作者：Herrrrrro 发布时间：2012-03-11 17:47:14

  基本和漫友上的连载一致~多了番外

• 作者：雪白的世界 发布时间：2011-11-18 23:11:03

  本来以为有很多方面的禁忌，但是几乎三分之二的都是关于结婚生子的禁忌，欺骗我感情。

• 还是不够细致

  作者：肥猪叔叔 发布时间：2013-01-21 11:52:12

         总感觉国人对待民俗这类民间文化在态度上缺乏足够的认真，似乎民间的东西就不能登上大雅之堂，就算是作为研究对象，也没有必要认真仔细地对待。这也可能和众多研究者都是“跨界”研究有关，比如本书的万建中先生，是法学博士。当然，学问上的“出身论”也是不可取的。但这似乎成为“粗糙”的理由之一。我想对于研究者而言，这并不能成为“粗糙”的真正理由。我相信每一位作研究的人，都对研究的课题本身有浓厚的兴趣，至少不反感。因此，在对待研究课题时，认真的态度并不算是太高的要求。反观这本书，内容上有一些重复的地方，而且一些引文也没有标注，参考文献也不够规范。可能作者在写书的时候还是想将该书作为一本研究专著来写，但出版时被当成了知识性的普及读物。就研究的深度而言，似乎也缺乏一些。诸多民间的禁忌，只是罗列，而没有细微地探源，即使是猜测性的探究也很少。因此给人一种看完之后对民间禁忌有所了解，但是却又不能说出所以然的感觉。

          当然，这本书并不是不能读、一文不值了。相反，个人感觉这本书还是很值得一读，对于对民俗、民间文化感兴趣的各位，这本书还是很不错的知识性的读本。最起码在信息的量上，本书做到了尽可能的周全。这对于初涉此领域的人来说具有一定的指导作用。虽然本书没有就具体的禁忌情状进产生的原因以及效果进行深入探究，但是还是对一系列的现象进行了描述。

         由此想到我目前看到的写中国民俗以及关于民间研究的一系列书籍，多多少少有一些不够深入的问题，这也许和研究者的态度有关。作为比较边缘的学科，所以似乎可以不那么认真。这着实不是一种做研究的态度。然而想到现实生活中评职称之类的事情，认真去做又不会有太大的回报。所以诸多不满也只能成为一声喟叹。

• 《高宠、袁承志和鲁迅》

  作者：晓行夜宿 发布时间：2010-05-30 00:32:46

  高宠、袁承志和鲁迅

  李黎

  高宠是评书中罕见的特例，极少有武艺如此高强但极速猝死的正面人物。反面高手也都不会早早死掉，而是和情节、正面人物纠缠下去，比如欧阳锋，真让人烦不胜烦。高宠带来的期望值之高以及他的死亡速度，在所有正史、演义和武侠小说中大概能算第一，接近玩笑。

  写高宠的原意，应当是作为反面例子，告诉人们要戒骄戒躁，天大本事也有无能为力之时。《无间道》说“形势比人强”，高宠遇到了最险恶的形势：滑车山道战马，完全是神仙才能脱身的形势。但是在后人看来，高宠是“在最美的一刹那凋落”的英雄，一朵完美的昙花。

  很明显高宠死于性格缺陷。各色人物都有其代表，高宠代表过度自信、容易充血又宁折不弯的人。如果他是一般将士，那悲剧色彩会减少，教化意味增加，但他如古龙小说人物那样功力深不可测，于是他渐渐成为偶像，缺点被忽略。高宠是钱彩的神来之笔，虽然他未必洞悉后人会怎么看高宠。

  如果高宠不死，今后会很麻烦。岳飞被处死，他可能如祖大寿那样反叛，甚至再归降、反叛，变得像吕布一样混蛋；也可能一蹶不振活到一定年岁，那他面对的就是枯藤老树昏鸦，铁马冰河入梦来，无比凄凉。以高宠的性格，他不会让自己长寿。总有一类人会让自己死在寿终正寝之前。

  高宠不曾体会的悲凉无助，袁承志体会到了：

  ……再走得几步，只见地下躺着几具尸首，两具女尸全身赤裸。众尸身上伤口中兀自流血未止。袁承志这时再也忍耐不住，握住李岩的手，说道：“大哥，你说闯王为民伸冤，为……为百姓出气，就是这样么？”说着突然坐倒在地，放声大哭。

  这时的袁承志悲怆之极。他世间罕有对手，但在大厦将倾时，个人几乎毫无作用。所以他大概希望自己不会武功或武功平平，这样反而能在悲愤与哭泣中痛下决心，练好绝世武功，维护世界和平。但他的盖世神功外加金蛇宝剑让他连一丝一毫的希望都不可能再有，这是一个怪异的逻辑：能力越大，希望越小。好比今天你万幸有了千百万的财产，那你最大的想法大概是无聊。

  袁承志移民他乡，和“僵卧孤村不自哀”彼此彼此。鲁迅不会读到《碧血剑》，涉及过《说岳》但没提高宠，不过可以想见，他老人家对这两个极端人物，会给予类似的教育：一是要“存学者的良心，有市侩的手段”，二是在持久的游记战中保存实力，“在黑暗中，时见匕首的闪光，使同类者知道也还有谁在袭击古老坚固的堡垒”可以借来一用。

  如今大概没有这三类人了。高宠就是一个迅速打输的游戏币，袁承志是游戏通关后的无聊感泛滥，鲁迅甚至会被扭曲为个人奋斗，以诸多名义忍受老板上司的气焰，默默杀向有房有车有狗和格调的生活……