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本书对近六年的托业试题进行了整理提炼，将考试的出题模式以及各大补习班教授的考试窍门一一呈现给考生。作为一本阅读攻略，本书分为四阶段学习：攻略+小考+答错会后悔的考题+实战演练，帮助考生巩固考试基础，将难点一一击破。同时，本书还增加了“统一整理”的版块，帮助考生做好考前重点整理，一目了然的考点，让考生很快掌握。另外，本书还比其他类似的托业考试书提供更详细的解说，让考生彻底战胜托业考试。

托业考试介绍 ------------------------------------------------------------------------------------------------ 4

托业最近出题趋势以及学习策略 ------------------------------------------------------------------ 6

本书的结构和特色 --------------------------------------------------------------------------------------- 11

自我诊断测验 -------------------------------------------------------------------------- 14

自我诊断表 ----------------------------------------------------------------------- 16

学习计划 ------------------------------------------------------------------------------- 17

Warming-up ------------------------------------------------------------------------ 21

Part 1 30%解题看例句的结构

Chapter 01 了解基本词性　5秒内解决20道词性问题 -------------------------- 36

Chapter 02 理解句子结构　用句子结构分析来终结英语写作 -------------- 48

Chapter 03 5种句型　利用高频动词轻松解决5种句型问题 ---------------- 65

Part 2 句子前后能解答60%的题目

Chapter 04 主谓一致　一学就明白的主谓一致问题 ---------------------------- 84

Chapter 05 区分主动语态、被动语态　 解决主动、被动问题的方法：宾语是关键----------------------------------- 100

Chapter 06 句子的时态　解决时态问题的方法：副词是关键 ------------- 120

Chapter 07 虚拟语气　前后搭配要呼应 ----------------------------------------------- 134

Part 3 动名词、动词不定式、分词完全公开

Chapter 08 动名词　动词也可以变成名词的动名词问题 ------------------ 149

Chapter 09 动词不定式　一起来解决易混淆的动词不定式问题 ------- 165

Chapter 10 分词　棘手的分词解题法 ------------------------------------------------- 185

Part 4 简单易懂的引导词、连词和介词

Chapter 11 名词性从句的连接词　快速解决名词性从句的连接词问题 -- 204

Chapter 12 定语从句的关系词　用先行词解决定语从句的关系词问题 -- 220

Chapter 13 状语从句的引导词　 除名词性从句、定语从句外， 都是状语从句的问题 --------------238

Chapter 14 并列连词　前后对应就解决了并列连词问题 --------------------- 256

Chapter 15 介词　与名词搭配才能解决的介词问题 ----------------------------- 270

Part 5 句子的基础是名词和代词

Chapter 16 名词和冠词　正确的位置是解决名词和冠词问题的重点 -- 295

Chapter 17 代词　在名词位置上代替名词的就是代词 ------------------------- 317

Part 6 修饰语和特殊句型

Chapter 18 形容词　只要知道常考单词及其正确位置 ------------------------- 336

Chapter 19 副词　副词问题的快速解题法 -------------------------------------------- 358

Chapter 20 比较级和倒装句　句子中主语与动词互换位置 ----------------- 377

Part 7 帮你拿高分的阅读解题法

Chapter 21 学习方法和不同题型的解题法 --------------------------------------------- 400

Chapter 22 信件和电子邮件 --------------------------------------------------------------------- 415

Chapter 23 通知和说明 ---------------------------------------------------------------------------- 434

Chapter 24 新闻报道、广告和表格 --------------------------------------------------------- 452

Chapter 25 双篇阅读 -------------------------------------------------------------------------------- 479

实战测验 ------------------------------------------------------------------------------------------------ 490

自我诊断测验 答案及解析 ------------------------------------------------------------------ 517

Chapter 01 ~ Chapter 25 答案及解析 ---------------------------------- 520

实战测验 答案及解析 ----------------------------------------------------------------------------- 692

郑相虎

50次取得托业满分990分，创造了托业口语和写作考试高分记录。毕业于高丽大学英语系，大学连续4年获得全额奖学金。

曾作为韩国最出色的托业满分讲师参加KBS1台的节目，在韩国著名的Hackers语言学院视频授课，并为《联合新闻》《中央日报》《韩国时报》等撰写专栏，现致力于撰写英语教材及网络授课。

著有《托业基础阅读》《托业基础听力》《短期完成托业阅读》《托业Part 5&6题集1》《托业Part 5&6题集2》《托业达人的英语学习法》《托业听力全新修订版》等，畅销韩国。

金映权

13次取得托业满分990分。毕业于中央大学英语系，曾受邀到韩国技术大学演讲，担任国际博览会（美国CES,2007）翻译。

韩国新星作者，人气讲师，现任巅峰语学院托业讲师。每次参加完考试，分析出题率，并帮助学生准确分析考试趋势。考试实力雄厚，甚至听力考试还没开始，就能凭借图片预测出问题并选出正确答案。

著有《托业基础听力》《托业听力全新修订版》等，畅销韩国。

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书籍介绍

本书对近六年的托业试题进行了整理提炼，将考试的出题模式以及各大补习班教授的考试窍门一一呈现给考生。作为一本阅读攻略，本书分为四阶段学习：攻略+小考+答错会后悔的考题+实战演练，帮助考生巩固考试基础，将难点一一击破。同时，本书还增加了“统一整理”的版块，帮助考生做好考前重点整理，一目了然的考点，让考生很快掌握。另外，本书还比其他类似的托业考试书提供更详细的解说，让考生彻底战胜托业考试。

• 作者：SaltyTablet 发布时间：2022-05-27 17:53:03

  16年出版，很多店铺都不标出版时间，导致当作18年后新改革考纲买错了，也不是完全不能用，只是期待不一样

• 作者：秋葵子 发布时间：2022-07-16 21:00:34

  还行，学习还是要摆正心态下苦工夫。

• 作者：清風明月 发布时间：2021-05-16 10:18:41

  这本书非常不错，最早在知乎上看到，京东半折购的时候直接入手。寄到的时候直接尿了，三本的厚度让人不敢直视。但是细细看过一遍后，发现分门别类总结的非常全，几乎能涵盖所有的考点。最好的一点就是本书每篇文章都有翻译，对每道题都有详细的解题，甚至是该题里的巨型以及单词的意思都有详尽的讲解。对于仅仅想刷题的人不是很合适，然而对基础薄弱的人或者长时间不参加英语考试的人而言，绝对是一本不可多得的好书。不知道为什么韩国人对托业这么擅长，仿佛托业的好书都是韩国人写的。

• 作者：#以猩 发布时间：2018-09-15 22:08:50

  恶补了我的语法知识！非常实用！

• 作者：仲夏 发布时间：2021-01-14 20:28:05

  作者分享了很多专门适用于托业的小技巧，感觉在英文水平不变的情况下，分数能提高50。缺点就是太啰嗦了，又因为多年的英语学习已经有自己的一套理解方法，所以短时间内全盘接受他的逻辑比较难。

• 作者：filthy boy 发布时间：2017-11-18 23:09:15

  里面有非常实用一些小技巧，比如做题顺序，怎么挤时间等，我看完前后感觉整体提了100多分。

• 读费孝通《乡土中国》读书笔记

  作者：一了 发布时间：2007-03-03 14:52:54

  读费孝通《乡土中国》（一）

      第一章是“乡土本色”。作者开篇就说“从基层看去，中国社会是乡土性的。”这句话有两层意思，一个是说中国社会虽然有很多阶层，但是他们都是从乡村社会分离出去的，在行为方式社会习惯方面还带有很多乡土社会同样的痕迹（虽然他们自己是很不愿意承认的，因为“土气”毫无疑问是一个十足的贬义词。），所以要研究“中国性”，就不得不从根基出发，研究中国社会和文化的土壤——乡土社会。另一层意思是说现在这个乡土性只局限于基层，就是说虽然地主、知识分子、工人、资本家等社会阶层都是从乡土社会分化出去的，但是由于长时间的发展，已经与乡土社会有了很大不同，所以那些城里人对乡下人冠以“乡巴佬”的称呼，因为他们对于乡土社会已经完全没有了认同感。至于这些阶层乃至整个中国社会怎样具有着乡土社会的文化的根，后面会有详细的分析。

    在第一章里，作者从“土气”切入，分析中国人的农业本性。“远在西伯里亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要种下些种子，试试看能不能种地”因为农业的固定性，才有了“土气”，所以说这个词很贴切的描述了中国的农业本性。“土气是因为不流动而发生的”，因此“乡土社会的生活是富于地方性的”，他们的生活范围有地域和空间的限制。由于生活的固定，结成了稳定封闭的邻里关系，这是中国传统社会的又一重要特征。许多中国社会的特征都是由此而来。比如说，中国为什么早在战国就有墨家提出法制社会的观念，但是两千年了中国为什么还是人制社会？就是因为这种人际关系的局限性和邻里的熟悉性。“我们大家是熟人，打个招呼就行了，还用的着多说么？”这种生活背景下显然没有法律和合同之类东西存在的必要，因为那都是对付陌生人的，只有整天要和陌生人打交道的现代人才需要。对中国人来说，分得太清楚未免伤了感情。中国文化的模糊性大概也从这里来。

      第二和第三章讲当时一些人提倡的“文字下乡”。很多人认为乡下人“愚”，但是费老认为不应该这么说，乡下人不是智力上笨，只是知识上不足，更确切的说是知识结构不一样，他们的知识足以应付他们的生活，而对于城市的文明生活当然不甚了了了。这种不了解就像城里人分辨不了麦子和韭菜、不会爬树、不会抓鱼一样，没什么值得取笑的。作者进而探讨了语言的产生以及和人类生活的关系，文字的产生原是为了不同空间和时间的人交流的，但是在乡土社会，由于生活的一成不变和空间的稳定性和封闭性，口头语言完全可以满足生活需要。而且面对面的交流远比书面语言表达的东西丰富快捷。文字既不是乡土社会的基础，本来就不是乡土社会的本性。人类最初的文字都是庙堂性的，都是为了祭祀崇拜和记录帝王事件，所以不是乡土社会的必要。因此文字发明了几千年，中国的绝大部分农民依旧目不识丁。当然当代的乡土社会已经发生了重大变化，当代农民必须要识字了，因为要科学种田、操纵机器。但是实际上我的母亲初中毕业，但是由于农民的生活基本没有文字，长年没有阅读和书写，因此现在已经忘的差不多了，读我的家信都很吃力。这无疑是费老观点的例证，说明虽然过了这么多年，农民的生活还是带着传统乡土社会的痕迹——地方性和口语化。（待续）

  读费孝通《乡土中国》（二）

  （一）在“男女有别”一节里，提到Oswald Spengler曾说西洋有两种文化模式，一是Apollonian亚普罗式的，一是Faustian浮士德式的。前者认为宇宙有一个超自然超人力的秩序，人只能接受它，维持它。天堂遗失了，黄金时代过去了，这是西方古典的精神。后者认为冲突是存在的基础，生命是阻碍的克服。没有了阻碍，生命也就失去了意义。他们把前途看成无尽的创造过程，不断的变。费老认为乡村社会是前者，现代社会是后者。

      且不说是不是，我对这两种文化模式很感兴趣。柏拉图认为现实世界只不过是对理想世界的拙劣的模仿，还有圣经中对于原罪的解释，原来都是前一种思想的表现；而浮士德式的文化模式，我更愿意把它理解为一种人生观，“生命是障碍的克服”，苦难越大，生命力因之越强，生活的意义因之越深。这里面隐藏了一个结论就是生命的意义在于过程而不是结果，因为结果无非只有一个那就是死亡。进而推论，我们不是要得到更多而是要经历更多，这就是存在主义者加缪的观点——不是生活得更好，而是生活得更多。

  （二）对于男女感情，费老又说“浮士德是感情的象征，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。”“最后的统一是不会完成的，这不过是一个求同的过程”“男女的共同生活越是向着深处发展，相异的程序也愈是深，求同的障碍也愈是强大，用来克服这阻碍的创造力也需更强大，在浮士德的立场说，生命力也因之愈强，生活的意义也因之愈深。”

      费老这里说的是性别差异带来的异性吸引力和爱情。我不由想到我们在感情中体会到的爱情，如果抽去了表层的性欲和生活，其实就是这种依恋感，这种恨不得和对方变成一个人的冲动。卢克莱修说“情人们热烈地拥抱在一起，情爱的牙齿顶着牙齿，但他们不能在另一方销魂，也不能成为另一个自我。”正是这种永远不能克服的距离产生了忠贞不渝的爱情。很多人难以体会这种本质的爱情，甚至用性或者“在一起”代替爱情，无疑是对爱情的肤浅的理解。

  （三）在“礼治秩序”里，费老认为中国社会既不是法治也不是人治，而是礼治。若是法治的话就不会有那么多私情和冤案发生，若是人治就不会有那么多位高权重的人总说身不由己烦恼重重了。中国社会的人们是依照多年以来形成的传统习惯生活行事的，不管处于什么地位，都得按照这些规定行事。儒家说“克己复礼为仁”是个最好的例证。

  （四）接着，在“无讼”里，费老接着推论，既然是礼治社会，那么礼就不仅仅是礼貌，不懂礼就简直是个道德问题，如果有官司非打不可，那必然是因为有人破坏了规矩。中国乡土社会的理想是没有法律和政治的，因为一切都按照祖先流下来的规矩进行，政府的统治以教化为主，“苛政猛于虎”；来到这个世界的新生儿自有父母教化他们适应这些规矩。这就实现了“无为而治”的理想。

      我想到在我的家乡，很少有争端是通过法律手段解决的，家务纠纷或者两家发生了争执，一般都是找村里能说会道的“明礼人”来“评理”。很少有人想到用法律维护自己的权益。打官司被认为是“丢人”的，不管你有理还是无理。当然过了这么多年，中国农村的乡土性已经有所稀释，乡村里的家长和长老们的影响力慢慢下降，村里以前经常为人评理的人现在只不过是个婚丧嫁娶仪式的主持者，平时喜好赌博，在乡亲中已经没什么威信。

  读费孝通《乡土中国》（三）

  在下面几节里主要讲了中国乡土社会的具体统治进行方式。

  （一）在“无为政治”里。费老总结论权力的两种看法。一种认为社会冲突和剥削统治产生了权力，一种认为社会合作和社会分工产生了权力。一个来自于暴力，一个来自于契约。费老认为两者并不冲突同时存在，前者成为横暴权力，后者称为同意权力。接下来费老认为中国乡土社会这两种权力都很微弱，因为一方面农业经济的剩余价值不多，横暴权力发展到一定程度必然被陈胜吴广之流推翻；另一方面农业经济基本上自给自足，“除了盐铁之外，必要时很可关门自给。”所以依赖社会分工存在和壮大的同意权力也很微弱。最后费老说“乡土社会的权力结构，虽则名义上是专制独裁，但是除了自己不想维持的末代皇帝之外，在人民的实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的。”

      这个我不是很同意，依我的生活体验，中国农村的权力基本上还是以同意权力为主的，因为上面说到“礼治社会”，所谓“礼”难道不是大家在生活中相互协调达成的一致吗？乡绅和长老们的调节纠纷的权力和威信，不是同意权力吗？

  （二）在“长老统治”里，费老在上述两种权力的基础上提出了教化权力的概念。它产生于社会继替的过程，或者说是爸爸式的，是Paternalism。家长对孩子的权力是既非横暴又非同意的，是基于血缘事实和社会经验的。孩子们必须遵从长辈的意愿，以适应这个他并不了解的社会，他没有选择的机会；但是父母并不从教育孩子这件苦差事上面得到实际的好处，父子之间也没有本质的利益冲突。但是“在最专制的君王手下做百姓，也不会比一个孩子在最疼他的父母的手下过日子为难过。”孩子们受到的教化是全方位的、深入到每一个生活细节的。而且教化的权力由于中国社会的稳定性又扩大到成人之间，这就是长幼之别，没有哪个国家像中国这样把长幼分得这么清楚，兄弟姊妹叔伯，每个前面都要加一个数字“大哥”“三姐”“二叔”，相比之下，英语中只有brother、sister、uncle等。

  （三）在“名实的分离”中，费老又提出了时势权力的概念。与教化权力产生于社会继替不同，时势权力产生于社会变迁。哪个占主导是由社会变迁的速率决定的。如果社会的变迁速率慢得和社会继替的速度相同，那么就没有革命的需要，“三年无改于父之道”，社会变迁被父子之间的更替消化掉了。但是社会变迁快到社会继替消化不了的时候，就会出现“父不父，子不子”的情况。旧的传统已经不能适应新的情况，需要加速的改变和革新了。这时候就会出现“时势造英雄”，由有才能的人出来充当文化英雄或者政治英雄，推动社会向前变革。从这个角度看，苏俄的专制统治和沙皇的统治是不一样的，后者是横暴权力，而前者是时势权力，社会主义者不是为了自己的利益，而是充当了文化英雄的角色，带领苏联国家和人民加速实现现代化。这样也可以理解英国为什么可以不流血的实行各种富于基本性的改革，就在于社会的领导者可以及时顺应社会变迁和历史潮流，所以不致发生流血革命。

      回到乡土社会，“中国思想史上除了春秋战国时期由于社会动荡出现过百家争鸣的局面之外，自从定于一尊之后，也就是在注释的方式中求和社会的变动相适应。注释的变动方式可以引起名实之间发生极大的分离。”，这就是为什么虽然儒家经典只有那几部，但是不同的时代总有不同的诠释版本，一代又一带人对经典做着自己的诠释，经典诠释著作要比经典多得多。形式没变，内容却可以经注释而改变。中国人虚伪的劣习也由此而来，因为长辈和经典的权威不可侵犯，只有通过歪曲解释和阳奉阴违来实现自己的意愿。就像费老说的，“虚伪在这种情形下不但是无可避免而且是必需的。不能反对而又不切实用的教条或命令只有加以歪曲，只留一个面子。”

  （四）在最后一节“从欲望到需要”中，费老认为“欲望并非生物事实，而是文化事实”，还举了北方人爱吃大蒜为例，这不是遗传的，而是从小养成的。文化对欲望有着筛选的作用，“自觉的欲望是文化的命令”。

      但是我不同意，爱吃打算并不能说是欲望，只是一种生活习惯，并不是所有的“我想”都是欲望，“我想吃饭”是欲望，但是“我想吃米饭”就不能说是欲望了。因为欲望应该是人之本性，很多地方的人们饿了并不想吃米饭。这种应该叫需要，需要是带着个人、文化和地域的烙印的。

      另外一个很有意思的地方是“欲望是什么呢？食色性也，那是深入生物基础的特性。这里似乎有一种巧妙的安排，为了种族延绵，人会有两性之爱；为了营养，会有五味之好。”

      我觉得“食色性也”这句话揭示了欲望的本质，“食”是为了人个体的生存和延续，“色”是为了代际之间的继替和延续，满足了这两点，一个物种就可以绵延不绝，这样看来，人类只是一种普通的生物而已。所以说欲望是人与生俱来的动物性，是人类之所以能够繁衍到今天的生物机理。但是单纯的欲望并不能把人和动物区别开来，节制才是人之所以为人的原因。人会思考，会为了长远利益而放弃眼前之快，能够有计划地行事，通过长时间一系列的活动来达成目标，才是人类特有的活动。以前我说理想因为不是与生俱来的所以不是人的本性，现在看来是错误的，与生俱来的是动物性。动物的意识中是没有过去和未来的，它们只生活在现在，而人生活在一个延续的历史中，不仅是个人的延续，也是代际之间的延续。

      这才是人类的伟大之处。

  <<完>>

• 残梦易醒

  作者：红皇后 发布时间：2019-07-16 14:22:31

  我想在中国人心里，再也没有比《三国演义》更为人所津津乐道的历史故事了。因为这段本身就跌宕起伏的历史被罗贯中讲述得太过于吸引了，每个人物无论是忠是奸都被塑造得太淋漓尽致了。初时不喜欢《三国演义》的我，读的时候，也觉得如丝一般顺滑地读完了这本书，继而迅速又买了《三国志》，可惜没有卒读，读完《三国演义》时，一直有一个疑问，为什么这本书以蜀汉为正统，无论是以禅让正统还是实力来说，不都应以曹操为正宗吗？陈舜臣先生的这本《曹操残梦》终于圆了我的一个梦，这是一本以曹氏一族为中心讲述的书籍。

  曹操在中国人心目中一直是一位篡逆者的身份存在的，这是罗贯中留给后世的一个相当有趣的悬念，可是，谁也无法忽视这位一代枭雄的雄才大略，《尚书.尧典》中说：诗言志，歌永言。如果不能了解曹操，还可以去看看曹操所写的诗，气势雄浑，确实是乱世之中的枭雄。而他的梦想在他在世时并未实现，而这梦想如此短暂，仅仅经历了五代四十六年就被终结，不禁令人慨叹。

  书中塑造的曹操仅是一个侧颜，主要塑造的是曹氏一族的其他成员，甚至每位配角也都有神采飞扬的寥寥数笔，尤以曹丕与曹植两位格外光彩照人，两位都是当时富有文采的诗人，又是贵族才俊，两个人貌似竞争着权力，最终一人得胜，一人失利，可是两个人之间的关系怎会是如此简单呢？陈舜臣就是抓住了两个人之间千丝万缕的联系去描写两个人的关系，占有着也失去着，防备着也惺惺相惜着，是世间的敌人又有最亲切的血脉，在表面上城府深冷、处事果绝、睚眦必报的曹丕，也有着对于弟弟的保护疼爱，对于甄夫人的释怀，这样的曹丕形象格外丰满，也有令人感动之处。

  作者是用一种推理的笔法来写历史故事的，作品中史实都是有据可依的，但是作者也充分利用了自己的想象力，比如书中也揭示了很多人的复杂与身不由己，身居皇室贵族的曹植，无法逃脱自己的身世，与身边人的推崇，他被纠结于爱情与亲情，权力与放逐的漩涡之间，无疑，他是历史的悲剧人物，但是他却以妙善辞赋、卓尔不群得到了人们的爱戴，所以就像后记中所说，历史总是朝着百姓的思想“应该是这样的”被创造的，就像所有人都热爱偏爱曹植一样，陈舜臣在书中，也为一生失去太多的陈思王安排了一个圆满的相见做为结局。这或许是陈舜臣先生为自己以及所有喜爱曹植的人们圆一个梦所做的努力吧。

  三国时代，是一个中国历史的特殊时期，上承汉朝，下启乱世，就像书中所说，我们无法忽略的是，那个时代的残酷与黎民的苦难，但是那个时代也是个人思想觉醒、文化得以融合、阶级变化剧烈的时代，这个时代本身就具备着魅力，结尾的解说，将这个时代比作欧洲的中世纪，其实有一定的道理，在政治经济文化都在剧烈变动的时代，也是一个催生新的社会关系预示着新生的时代，所以这个时代确实不是一个黑暗时代。

  作者在书中也展现了自己延续不绝的历史观，孔明之死或者曹操之死都不会是时代的终结。书的最后，三国这个纷乱却又光芒万丈的时代暂时落幕了，一位位其时的人都逐渐离去了。而时代不会停留，汉魏晋的更迭迅速而不留情面，当倭人千里迢迢渡海来朝拜魏天子的时候，却发现已经换了人间，这尤其显得曹操的“残梦”讽刺而凄凉。每个历史人物都被时代裹挟向前，有些人如曹操一般胸怀大志，有些人如司马仲达一般明哲保身，有些人如曹植一般身不由己，可是历史不会因为个人意愿而停滞。他只会滚滚向前，且不断吞没所有的亲历者，最后以一个人类整体的形象展现出来。这是历史的旷达之处，也是陈舜臣先生赠给每位读者读史的独特角度。

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