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• 作者：陆人哇哇哇 发布时间：2017-01-04 23:35:18

  目前读到的关于天津城最喜欢的一本。不过每逢发现一座已经消失的园子，又感伤不已。

• 作者：yjlll 发布时间：2018-04-15 22:50:12

  匆匆过了下，基本就是讲功能使用的。还不错。

• 作者：SternaParadisa 发布时间：2012-06-03 08:17:32

  感谢这些枯燥的东西。

• 作者：熙者梓嘉 发布时间：2019-06-27 09:52:02

  里面的游戏形式多样，除了传统的接龙和配对，还有迷宫、连线、看图猜成语、成语找字。而且跟成语配合得很好，大大提升孩子的兴趣。

• 作者：艾栗子 发布时间：2016-12-31 20:48:10

  via大头马，可能是今年看过最棒的、代入感最强的长篇小说。每一封信是一片拼图，从每一个人的讲述里可以看到记忆有太多扭曲了，刚开始你希望通过对比每个人的讲述来弄清楚真相，后来你发现可能永远都不可能知道真相是什么，但越到后面越觉得，真相是什么根本不重要，重要的是记忆本身，是活在自己的记忆里的人的感受，是这些深沉的情绪构成了我们与世界的关系。作者描述得实在是太好了，构建出来的情绪世界太真实了，无敌的代入感，久久回不过神来

• 作者：刺猬罐罐 发布时间：2016-04-24 10:58:00

  总有出人意料的美好结局

• 关于译者

  作者：砍柴担水 发布时间：2011-05-18 18:00:47

  北大出版社这套书中的《思维与语言》、《人类的学习》、《格式塔心理学原理》、《动物和人的目的性行为》及本书的译者都挂着李维的名字。以前浙江教育出版社的那套心理学书中有几本的译者也是他，但翻译质量有人诟病。

  查得网上的介绍：李维，研究员，1953年出生，先后就读于华东师范大学心理学系、联邦德国慕尼黑大学心理学系和联邦德国国家教育科学研究院。主要研究方向为：心理学的理论与历史，社会心理学历史与流派，20世纪社会心理学的新发展。现任上海社会科学院青少年研究所青少年社会心理学研究室主任。主要论著和译作有：《心理学百科全书》（主编）、《20世纪心理学通览》（主编）、《认知心理学研究》、《人类行为心理学》、《世纪之交心理科学的现状及其基本走向》、《世纪之交品德心理研究的基本走向》等。

  郑谊在“评李维主编的《心理学百科全书》”一文中称：由李维主编的《心理学百科全书》（浙江教育出版社）是我国第一部心理学百科全书，400多万字的三大卷本，自1995年8月问世后一版再版，还曾获得过某项“全国”性的大奖。然而，如果不是经过同行专家的鉴定，人们无法想象有着如此漂亮桂冠和外衣的巨著，竟是一部质量低劣……《心理学百科全书》(浙江教育出版社 )是以美国出版的《心理学百科全书》为蓝本 ,翻译、照录、改写而成 ,但却没有提及原著 ,反而说是一部有“研究新成果”和“诸多新见解”的探索与创新的著作。该书不但是一部不无抄袭剽窃之嫌的辞书 ,且翻译错误百出 ,框架体例混乱 ,编辑质量低下 ,出版界应引以为训。

• 侠之道

  作者：凉埃 发布时间：2020-11-13 16:09:12

  

  非常遗憾，这个故事竟然是未完成。合上第二卷，却再也没有第三卷可以打开的时候，心情是惆怅的。作为一部漫画，阿鼻剑事实上又两个部分组成：剧本与画作。这两个部分都十分出色，同时彼此之间又精妙配合才最终形成了这样一部独特的作品。本作属于中国独特的武侠作品，但是故事本身立意既不在武亦不在侠，倒更在于对更广泛也更飘渺的“道”的探求与追索方面。因此本作要求以画表现武侠的冲击力，又要进一步传达精神的广阔探索，因而对画面与故事都由较高的要求。也索性是在这种高要求下双方的高度一致最终达成了这样一部经典的作品。

  武侠作品在华文文艺作品的地位，无需赘述。冷兵器时代下的江湖，对于很多人来说都是深藏内心的梦。武侠作品不仅是对武术招式的刻画，更是对侠之大者的深度诠释。因此武侠作品发展到成熟期，追求的早已不是招式，更是招式之余的“气”。对这种难以具象化的追求，提升了武侠作品文学性的同时，无疑增加了武侠作品形象化的难度，这也阻止了基于武侠作品的可视化创作。《阿鼻剑》同样面临这样的问题，但是漫画的形式有效的解决了这个问题。漫画固然可以借助分镜表现不同的视角，但是较之影像化，它的动态效果自然打折扣。但这一折扣反倒成就了武侠与漫画。漫画无需全局的展现一个招式，可以局部放大一个招式，当某个本就无形的招式占据整个画面时，读者自然无暇去关注招式具体形态，都被这个画面吸引着去看招式的精华，也算是做到了无形胜有形。

  例如本作中，自始至终我们都无缘窥到阿鼻剑法的全貌，但是都可以借助短短的画面感受其凌厉。我们也无法窥探到无极剑法特别是经金罗神王指点后邢凌厉害之处，但是我们借助几个无极圈碎裂滚地环一战的瞬间显然已经感受到这其中的玄妙。

  

  字与图的结合

  此外，在漫画作品中字也是画，字也是形，也能传到画面感。例如何勿生的数次自问，又如轰轰声，都藉由字入画的形式，达到了声形同步，产生了较大的冲击。

  《阿鼻剑》的故事内核被隐藏在饱受盛赞的画面之下，但是作为作品骨架的它同样值得关注。传统的武侠作品追求“侠”。所谓侠之道，大抵是和儒家思想相结合，追求的是家国情怀。或者至少是一种近君子而远小人的个人追求，再次也应该坚持正道。武侠作品的主人公是谁并不重要，重要的是他要通过个人的武道追求实现更广阔的侠道。本作也是类似的，借助何勿生的成长去追求侠。但是本作又是不同的。仅就目前的展来看，本作的侠道显得更加虚无，它传达的与其说是侠道是什么，不如说更强调追求侠的过程中会遇到什么，最终所要实现的或许不是某种具体的侠道，倒是一种不破不立的虚无。作品名《阿鼻剑》、作品中的至高武功——阿鼻剑法及武器——阿鼻剑，都对应着佛教用语阿鼻地狱。而书的封底则写到“传说，每当武林出现黄金盛世，阿鼻大尊者将从火里现世，在一夜间将武林变成地狱”。而所谓的阿鼻地狱正是传说中八大地狱中最苦之处，犯下重罪之人落入且不得逃脱。盛世武林的成就何以要被阿鼻之火摧毁？从仅有的部分看，许是武林中的每个人在实现武林辉煌的过程中都早已犯下了重罪。无论是胡雨轩的追求，抑或是何勿生的坚持，甚至是史飞虹的偏执、无名铸剑人的试炼，不外乎都是在有所求的过程中坠入魔道。事实上，以此标准来看，武林的盛世必然建立在欲望被放大、为了实现欲望无所不用的基础上。本书主人公何勿生要做的与其说是破除魔道，不如说他想要彻底的坠入魔道，唯有下坠才能破除。但是与常见的”侠之大“不同，这样的下坠并不一定是”我不入地狱谁入地狱“慈悲心怀，而是对个人目标的极度追求最终衍生品。甚至阿鼻使者存在的目的也不是引导武林走出魔道，到更像是鼓励何勿生、鼓励武林尽快下坠。这样的独特设定十分吸引人。可惜的是，这个故事远远谈不上结束，我也无从一窥结局。只能说这种反其道行之的作品十分引入注目。后续，武林大会、史飞虹、胡雨轩必将重逢，隐藏在暗处的灵月教也将重新出现，曾经的三大门派改头换面后重新出现，阿鼻尊者偕何勿生搅动烈火，阿鼻剑与阿鼻剑法也将再次入世，江湖势必一场血雨腥风，只是本作已经戛然而止了。

  

  两册的书赠都非常有特色

  《阿鼻剑》这部作品无论是绘画还是故事方面都属于一流，也由于这样的未完成，倒更有了几分断臂维纳斯的美与神秘。