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本书为武汉大学通识课程“芭蕾艺术”相关配套教材，为“珞珈博雅文库-通识教材系列-普通高校公共艺术系列教材”之一分册，集结了作者近20年来芭蕾基训课程教学经验。本教材包括芭蕾艺术知识、芭蕾课堂训练和课堂教学案例（十堂课）三部分内容，图文并茂地解读芭蕾基本动作要求，尤其对地面训练内容的教法和要求做了细致分析，便于读者更直观地了解芭蕾艺术并掌握动作精髓，适用于高校芭蕾基训课老师、培训学校芭蕾授课老师，以及入门级芭蕾艺术爱好者。

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书籍介绍

本书为武汉大学通识课程“芭蕾艺术”相关配套教材，为“珞珈博雅文库-通识教材系列-普通高校公共艺术系列教材”之一分册，集结了作者近20年来芭蕾基训课程教学经验。本教材包括芭蕾艺术知识、芭蕾课堂训练和课堂教学案例（十堂课）三部分内容，图文并茂地解读芭蕾基本动作要求，尤其对地面训练内容的教法和要求做了细致分析，便于读者更直观地了解芭蕾艺术并掌握动作精髓，适用于高校芭蕾基训课老师、培训学校芭蕾授课老师，以及入门级芭蕾艺术爱好者。

• 作者：小猪的书单 发布时间：2024-02-24 12:53:38

  画风很可爱，而且是有故事性的，大人可以陪着一起玩。

• 作者：叶酱 发布时间：2022-11-29 19:36:14

  才恍然大悟，原来钢琴琴键是根据男人的手长来设计的。小时候每次弹琴弹到有8度音阶的曲子，就特别费力，原来不是我的错啊！“占世界一半人口的女性排挤出我们的公共空间设计，这并不是一个资源问题，而是优先级问题”。性别数据缺口，正在不断地伤害女性。

• 作者：dbNAYU 发布时间：2015-10-17 10:00:50

  备查

• 作者：豆友小莫 发布时间：2021-05-25 16:10:47

  只知道产量高，不知咋做到的？好惊喜，这是个雄性不育系故事。自花型水稻，就是先弄到它的雄性不孕，才能给它杂交，类似于防止近亲结婚，给它更好的配种。搞了个水稻女儿国，给他们找更好的夫君，找野小子(地域远的野生稻)？不知道我理解的对不对。所以骡子是马和驴杂交后代，但体型会更大。所以人也是杂交的好，混血宝宝比较好看，地域远的人结合子女更聪明。好像都是碳基生物，我觉得好像是相通的。

• 作者：嗜睡树 发布时间：2014-04-29 10:22:57

  很受用，将自我人生意义与社会价值结合起来。

• 作者：方头狮 发布时间：2022-11-10 08:21:17

  精准到位，切勿偷懒，天天刷牙

• 如何成为卓越的人？每周一个微习惯，每年一个新技能

  作者：楠悦读 发布时间：2022-07-20 10:31:12

  亚里士多德说过：“重复的行为造就了我们。因此，卓越不是一种行动，而是一种习惯。”按照书中提供的52条原则去塑造自己的习惯，就可以实现每周铭刻一个微习惯，每年精进一个新技能的美好愿望，最终成就卓越人生。

  数百年来，人们总是相当然地认为天赋基本上是与生俱来的，是出生时自带的基因。但是根据科学家的研究结果发现，人们对天赋的传统认知是错误的，取而代之的是一种新的观点，这种观点认为，在决定天赋的因素中，基因起到的作用要远低于我们的想象，而行动起的作用则远超我们的想象。

  具体来说就是，天赋是高频的练习与促进人类大脑发育的动机的结合。也就是说，天赋无法决定我们的成就，而具体的行动才可以。我们需要通过刻意练习来帮助我们提升技能，从而成功。

  01、如何激发动力

  很多人认为，天赋是与生俱来的，天才可以毫不费力地做到其他人望尘莫及的事。这种认知是错误的。天赋始于可以激发行为动机的、短暂且有力的邂逅，这种邂逅让你将自己与那些高水平的人或团队联系起来。这个过程被称为启发，它包含着微妙的、颠覆性的想法，这个想法可以照亮你的潜意识：我可以成为具有成就的人。

  想必大家都听过10000小时理论，在《刻意练习》这本书中提到，成为别人所说的天才，需要进行10000小时的刻意练习。

  比如，莫扎特是大家公认的音乐天才，他在7岁的时候就举行了大型音乐会，让音乐界震惊。更令人称奇的是，他4岁时就已经开始学习作曲，分辨音乐的音调了。比如时钟报时的音调。这种能力极其罕见，因此，他也成为了大家公认的天才。

  那么莫扎特的成功是因为天赋吗？并不是。早在莫扎特4岁的时候，他的父亲就已经全职教他音乐，训练强度非常高。所以，我们常常认为的天才，并不是因为天赋而取得成功的，而是通过后天的刻意练习，也就是本书作者所说的精深练习。

  想要成为卓越的人，首先我们需要做的就是，创造我们行动的动机，鼓励我们进行精深练习。那么具体应该怎么做呢？作者在书中为我们介绍了11条原则。我为大家总结出了4条。

  1、找到学习的榜样

  我们每个人都有一个“超级偶像”，点燃你内心激情的关键之一在于用你对未来生活的憧憬去充实你的“超级偶像”的形象，并且每天不断回放这些画面。研究显示，即便你与行为榜样之间只有浅层次的连接，这也会大大提升你潜意识中的行为动机。

  所以，首先我们需要做的是，找到我们想成为的那个人，并向其学习。注意，向榜样学习时，我们需要的是关注细节，而不是泛泛的整体印象，要捕捉具体的事实。

  比如，在做出挥杆动作前，高尔夫球手左胳膊肘的最大角度是多少；外科医生做手术时的手腕曲线如何；歌手在飙高音时嘴唇的准确形状和张力如何；喜剧演员在抖包袱之前停顿的确切时间是多少。

  作者建议我们，收藏一些关于偶像的视频，每次练习前或每天晚上睡觉前拿出来看看。那么有人可能会问，我又不是运动员，也不是外科医生，这些建议对我们没什么用处啊。那么对于我们普通人，我们如何运用这一建议呢？

  我个人认为，我们可以在我们工作中找到榜样。比如，你是做营销的，那么在这个行业有没有什么厉害的人，可以去学习模仿呢？在职场中我们也会有很多厉害的前辈，让我们学习。

  当然，我们不要把自己局限在某一个点，而是要拓宽视角，我们生活中任何的人都可以成为我们的榜样，有的人或许无法传授给我们具体的技能，但是我们可以从他们生活学到不一样的经验，比如道德观、人生观。

  2、每天花15分钟”铭刻“技能

  作者认为，学习一项技能最好的方式就是“铭刻法”。什么是铭刻法？就是通过高密集、高强度地观看成功者的表现，循环播放，直到他们在脑海中建立起一幅高清的思维蓝图。

  比如，书中有一个案例。用铃木音乐教学法学习的学员每天在课程之外需要听一个歌单，从《一闪一闪亮晶晶》开始，逐步发展到更为复杂的曲子。学生们会反复聆听这些曲子并铭刻在脑海中。这种听力练习让学生建立起了强有力的且详细的思维蓝图。

  他们的要点就是通过创造一层强烈的连接关系：通过密集地观察和聆听，你可以想象自己掌握这项技能时的感觉。把你自己投射到表演者的体内，你要对动作、节奏保持高度敏感，试着去感受这些动作的内部形状。通过重塑专家的决策模式来模拟这些技能。

  比如，棋手们通过一步一步地复盘经典棋局来达成目标；公共演说家会去复述那些伟大的演讲，并去模仿原演讲者抑扬顿挫的语调；音乐家们会反复演奏他们最爱的曲子，会逐字敲出经典作品的片段。

  3、主动犯“创造性”错误

  就是通过尝试、失败、尝试，让大脑建立新的连接。这么做的目的是让自己做一些能力边缘外的努力。

  比如，冰球明星韦恩·格雷茨基独自在冰上练习时会摔跤。这个世界上最伟大的冰球运动员像小学生一样摔倒，虽然这个场景看起来可能令人惊讶，但实际上是完全合理的。

  尽管格雷茨基精通滑冰，但他一直在通过这种方法，竭尽全力挑战自己的能力极限。通过找到容易让我们忽视的错误，然后不断练习，最终达到完美的效果。

  再比如，谷歌公司为员工们提供“20%的时间”，即工程师们可以将20%的工作时间花在自己热衷且未经批准的私人项目上，因为他们在这些项目上更有可能去冒险。位于华盛顿地区的电子商务公司生活社区为员工们提供了一条经验法则：每周做一次让自己在工作中害怕的决定。

  无论采取何种策略，这种方法的目标都是一致的：鼓励人们达成目标并重新定义错误，让错误不再是简单的是非判断，而是将你引导到正确方向的信息。

  4、培养硬技能和软技能

  什么是硬技能？是指每次都尽可能准确一致地执行某些动作。

  比如，高尔夫球手的挥杆动作，网球运动员的发球动作，或者任何可以精确重复的运动动作；孩子们正在做的基础数学题（例如，加法或乘法）；小提琴家演奏的特定和弦等等。学习硬技能时，你的目标是将其功能打造得如瑞士手表般准确可靠，并且每次都以同样的方式去自动执行，不会失手。

  什么是软技能？是指那些能通过多种途径取得理想效果的技能，学习这些技能时无须只遵循某一个方法。软技能要求你有洞察、识别和反应的能力。

  比如，足球运动员觉察到对方防守上的弱点并决定发起进攻；股票交易员在混乱的交易日中发现了一个隐藏的机会；小说家本能地塑造复杂曲折的故事情节等等。学习软技能时，我们追求的不再是如瑞士手表般的精准，而是快速识别某种套路或可能性的能力，并能运用这些能力跨过一系列复杂的障碍。

  培养硬技能，就需要我们像木匠那样去重复，进行精确度的训练，通过纠错来提升自己的技能。而培养软技能就是我们要通过不断在不断变化的环境中探索来构建。

  培养软技能，你不应该表现得像一个细心的木匠，而应该更像滑板公园里的滑板手：积极进取、充满好奇心和实验精神，总是在寻找挑战自己的新方法。

  当练习一项软技能时，你需要集中精力反复完成大量的、不同的练习，并获得清晰的反馈。不要担心会犯错，重要的是去探索。练习软技能通常比练习硬技能更有趣，但也更具挑战性，因为练习软技能时你需要进行自我训练。

  不过，大多数的天才并不是仅仅只有硬技能或是只有软技能，而是将两者结合在一起。例如，你联想一下小提琴家演奏一串音符时精确的手指位置（硬技能）和她诠释曲调情感的能力（软技能）。

  这一原则的要点很简单：优先考虑培养硬技能，因为从长远来看，它们对你开发天赋来说更为重要。你可以把天赋想象成一棵高大的橡树，硬技能构成了其巨大粗壮的树干，大树上端还有一个由灵活的软技能组成的高耸树冠。你首先要培育树干，然后再修剪树枝。

  任何人都是通过不断练习成功的，不要相信关于神童的神话，天赋成就天才只是美好的神话，我们要打破这种错误的认知，而把精力放在努力提升自己上面。

  02、如何提升技能

  作者认为，提升自己的技能需要找到自己的甜蜜区，作者介绍了一个方法，叫做精深练习。精深练习的关键在于达成目标。这意味着你需要稍稍超出目前的能力边缘，把时间花在被称为甜蜜区的困难区域。

  进入甜蜜区意味着要去主动迎接重复练习的力量，这会让你的动作变得像条件反射那样迅速。进入甜蜜区同样意味着要创造一个训练空间，使你能够在反复练习后达成目标并保持专注，且随着时间的推移能够提高技能。

  什么是甜蜜区呢？甜蜜区就是感觉到自己受挫、困难、对失误保持警惕。你全身心地投入一场激烈的斗争中——就好像竭尽全力地伸展身体以实现一个看似很难达成的目标，用指尖轻抚它，然后朝着目标再次全力以赴。

  比如，一些高尔夫球手在水中练习挥杆，水的阻力会减缓他们的挥杆速度，以便他们能感觉到错误并加以改正。有些音乐家会倒着演奏曲子，这有助于他们更好地理解音符间的关系。

  也就是说，你要在你的能力边缘练习，正如爱因斯坦所言：“人必须培养一种本能，去追求竭尽全力后也只能勉强达到的目标。”

  1、完成高质量的练习

  作者认为，完成的高质量练习的次数，比练习时长更重要，不要用时长来计算。

  比如，练习钢琴。不要说我们努力练习了3个小时，而是要计算是否达成了你的目标和重复次数，例如我在练习过程中发生的错误，我通过5次强化练习，有没有不再犯错。

  再比如， 与其计划打1小时的高尔夫球，不如计划每局完成25次高质量的挥杆；与其花1小时通读某本教科书，不如制作学习卡片，根据努力程度给自己打分。

  通过高质量的练习衡量自己的进步，可以清晰的了解到是否达到自己的目标和预期，如果没有我们可以继续强化练习，避免自欺欺人，觉得自己已经会了。

  2、将技能分解为技能块

  也就是把目标分解成小目标，一个一个去实现。这样做可以加强我们的心理动机，我们有动力去完成并且容易完成。技能块与技能的关系就像字母与语言的关系一样。

  单独来看，它们几乎是无用的，但当小块（字母）组合成较大的块（单词），较大的块组成更大的块（句子、段落）时，它们就能构建出一些复杂而美丽的东西。具体应该怎么做呢？

  第一步，将技能分解成技能块之前，首先在你的大脑中描绘一幅技能蓝图。

  然后问自己：1.这个技能中我能掌握的最小单位的要素是什么？2.有哪些技能块与这个技能相关？

  第二步，反复练习某个技能块，直到你彻底掌握它；

  第三步，把更多的技能块一个接一个地连接起来，就像你把字母组合成单词一样；

  第四步，把那些已经掌握的技能块组合成更大的块。循环往复。

  无论你打算掌握何种技能，练习方法都是一样的：从它的整体出发，把它分解成最小单位的块，再把这些块组装回去。如此这般，反复练习。如果在练习的过程中发现了错误，我们必须直视错误并立即改正。

  3、压缩练习空间

  当你在较小的空间中增加重复练习的次数和强度，并厘清目标时，这个练习空间可以帮助你强化练习。这个练习空间可以是物理空间，比如，巴塞罗那足球俱乐部在一间比浴室稍大的房间里让两名球员控球，谁的控球时间长，谁就获胜。

  这个小游戏通过创造一系列紧急的、充满竞争的危机来迫使球员单独练习至关重要的控球技能，球员需要对此做出反应并由此来提升这项技能。

  再比如，诗人和作家会进行俳句和微型写作练习，通过这些限制性韵律迫使自己在小的范围内进行创作，进而压缩了练习空间。

  4、采用“3✖️10技术”进行有效练习

  美国国家卫生研究院的神经学家道格拉斯·菲尔茨博士，研究发现如果我们的大脑受到3次刺激，且每次刺激后能得到10分钟的休息时间，脑神经之间的连接会更加紧密。

  也就是说，最高效地学习某项技能，你需要练习3次，每次练习之后休息10分钟，然后进行日常测试。那么怎么测试练习效果呢？作者在书中介绍了一个工具，叫R.E.P.S.测量法。这四个字母分别代表：

  R：反复达成目标（Reaching and Repeating）

  E：投入（Engagement）

  P：有目的性（Purposefulness）

  S：做出强烈、快速的反馈（Strong, Speedy Feedback）

  这种测量法的原理很简单：当你需要在两种练习方法中做出选择时，或是当你正在发明一种新的测量法或游戏时，选择一种能最大限度提高这四种要素的方法，即最具R.E.P.S.特色的方法。这里更为重要的一点是要用心设计练习方法。练习方法的细微调整可以大大提高你的学习效率。

  当我们每次练习完成，并达成目标以后，为自己设置一个甜蜜的小奖励。为什么呢？因为当我们得到奖励之后，大脑会分泌多巴胺，让我们感到非常幸福和愉悦，之后就会更多地重复这个行为，而且奖励必须及时，这样才算是有效的奖励。

  奖励可以是内在，也可以是外在的。比如，考试成绩非常好，这个时候你可以给自己设定一个奖励，买一个自己一直想要，但是平时又不舍得买的东西作为奖励。

  《习惯心理学》这本书的作者说，最有效的奖励方式是不确定反馈。因为真正会让我们大脑感到兴奋，分泌大量多巴胺奖励的，并不是预料之中的结果，而是预料之外的奖励。

  

• 读《国史大纲》

  作者：madlogos 发布时间：2006-08-03 10:13:36

  “当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线之上之国民，对其本国以往历史，应该略有所知。（否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。）”

  　　　　　　　　　　　　　　——钱穆《国史大纲·序》

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  这段话诞生的时候，正值抗战兵火最旺盛的岁月。1937年“七七事变”爆发，中倭正式交兵。时任北大历史系教授的钱穆，跟随西南联大众师生一路颠簸辗转了大半个中国，阅尽生灵涂炭，转移到昆明大后方。靠着宜良县长帮忙，总算得以在岩泉禅寺落下脚来。古寺所在地号伏狮山，山峰壁立，清泉淙淙，是修身养性的胜地。当时苦于战难，联大南迁所带图书并不多，若继续研究旧题，找起参考资料来不免捉襟见肘，钱穆不得不把主要精力放到了此前断断续续作为笔记摘写了长达三年之久的中国通史的写作上。1939年6月《国史大纲》正式杀青，立时以其博大的体例、细致的考证、迭出的创见成为当时中国各大高校通用的国史讲义，一举奠定了钱穆一代史学大家的地位。直至今日，岩泉寺依然将“钱穆教授著书处”作为镇院胜迹，立碑纪念。

  这样坎坷而又辉煌的写作经历不免令人联想起罗素。当年血气方刚的罗素离开剑桥，教席无着，生活困顿，窘迫之余不得不靠写《西方哲学史》赚饭钱。这本诞生于个人低谷期的作品因此更多地寄托了作者本人的傲气、才情和胆魄——他几乎敢于调侃任何一位先哲，在评价康德、黑格尔一干成名前辈时更是近乎出言不逊。然而这本个人色彩浓厚、考证多有疏漏、评论时显偏颇的哲学史却出奇地精彩好看，在全球赢得了数以万计的读者。《国史大纲》作于国难之秋，同时也是作者本人事业的低谷期：与罗素一样，参考资料奇缺，生活困窘，写通俗读物实属无奈之举。然而世事就是这样，苦难与清贫反而更催生杰作。在那样一个战火纷飞、物资紧缺的时代，大后方的社会结构却发生着激荡与交融：川滇的淳朴乡民和时髦的“下江人”惊异地互视，人类学家拥抱几乎完全遗世独立的“魁阁”，东部迁来的工业、学校给贫穷的西部注入崭新的生活形态。尽管山寺生活也偶有客人造访，清苦但还不致冷寂——族侄钱伟长、好友陈寅恪都曾专程叩门——然而外患的刺激、剧变的生活环境，依然迫使钱穆不停地思考这样一个问题：中国会不会亡？这种思考贯穿了全书始末，最终凝成眼前这部充满士人自觉精神，以政治、思想、经济、军事史为纲的中国通史。很显然，钱穆把希望寄托在作为抗战中流的精英分子身上，希望他们从这样一部张扬“士”之人力的史纲里汲取力量，血战前行。书首的寄语，正在此意。

  　　

  ———————————我是忏悔的分割线———————————

  　　

  说到苦难，搭车插播一下我读此书的坎坷。我从二月份就开始读这本书，然而整整耗了一个月才完成第一遍。活该买盗版！为了把繁体竖排版变成更便于现代人阅读的简体横排版，盗版商显然进行了艰苦卓绝的劳动，然而文盲作技术活，效果总不免叫人扼腕：到处都是错别字和排版失误。舆和与、层和唐、床和宋、漠和汉、趟和赵、干和千、厦和夏、柬和东……几乎成了例行的讹谬。等看了中华书局版pdf，才发现实际错误远多出我贫瘠的想象。缺字、漏行，还有到处乱加的括号。于是我决定一字一句地做遍校订，顺便把那些模糊的地图全部重新彩绘一遍。工作量越翻越大，最后几乎不可收拾，甚至还有整整三章被遗漏了！我得一字一句地用OCR把pdf转成doc，再打印出来。谢天谢地这些工作现在总算全部完成了。

  总结一下校对工作的经验和教训。先说教训：大家永远都不要去买重新编排过的学术著作盗版，除非您活腻了或者对自己的智商持厌倦态度。经验则很多，比如说三菱的耐水极细水笔很适合在涂改液上修正，pdf打开竖排本缩放比例最好设为79%，刚好撑满一屏。做这项工作的最基本前提还包括一台好的液晶显示器。

  我沾着血泪回忆自己持续了一个月的校订工作，突然甜蜜地想起这项工作也带来了很多收获。钱穆的原著是用传统的格式（繁体竖排、小字注释）写就的，对我来说这跟古书基本就没啥两样。而古人做学问，传统的方法是先从训诂做起，一字一字地疏通字音字义，然后考证论据、理解辞章，最后才归结义理，而自己的创见在这些工作中自会一点点漏出来。而我这次的精读，最直接的收获也在于识字：一口气认识了老多的繁体字，像“麤（粗）”、“箚（札）”、“礮（砲）”这一类，可以随手举出一打，此前完全不知，一遍书读下来，见识大涨。字句疏通完，接下来最令人震撼的就是作者难以置信的博学。按钱穆自己所说，由于手头没有什么原典文献可查，在集结成书时，凡是手稿里找不到论据原文出处的内容，一概舍弃不用。即便这样，在成书里他也至少准确引用了近百种书，涵盖正史、笔记、方志、诏令、诗文、信札、经籍、前人著述等各类资料，并且亲手绘制了数十幅历史地图。如此深厚的功底，加上勤奋的思考，得出创见来自然是顺理成章。钱穆之所以被誉为“最后一位国学大师”，不光是因为其国学功底深厚、硕果累累，还在于他系统继承了旧时通儒的方法理路。旧儒的读书方法尽管费时费力，但是极其适合精研。钱穆本人精通政治史、学术史、历史地理学甚至经济史，受益于这一传统极深。像我这种习惯于草草搜索查阅了文献，复制粘贴写文章的浮躁之辈，自然就很难把纷繁的制度变迁爬梳得那样的条分缕析。以后老夫读书，也要多借鉴这种治学功夫。

  　　

  ————————我是重整旗鼓严肃正经的分割线————————

  　　

  尽管我对马克思主义史观整体上持欢迎态度，并且也倾向于从生产力决定上层建筑这条线路考虑整体历史问题，然而经典教科书拚了老命称颂农民革命的论调实在令我不舒服，建国都多少年过去了，干吗还得整天赤裸裸地为现政权寻找执政合法性咧？老夫关心的千百年前人们如何吃饭睡觉谈恋爱，如何议政如何考试如何面对天地，而不是一伙吃不饱肚子的农民扛着大旗杀人放火，进城当土皇帝。可以说，完全是在一种喜新厌旧心理的支配下我才逐渐开始去接触《全球通史》这类书。同样是这样一种心理，让我开始读《国史大纲》——这两本书分别从属于不同的治史传统，但都足以起到中学历史教科书解毒剂的作用。

  读此书最直观的印象是丰富多姿的考据和俯拾皆是的创见。比如秦汉史部分，此前我的主要常识都来自《史记》，而钱穆所据者还包括了《竹书纪年》《世本》、甲骨文资料和诸子论说，大大弥补了《史记》的错讹。史学界素有“先秦通则路路通”之谓，因为这段历史资料奇少，疑谜极多，很难研究。钱穆当年还只是无锡乡间的一名中学教师，以《先秦诸子系年》一文震惊学界，解决了史学界的一个长期悬疑，被破格特聘为北大讲师，此后又发表《先秦史》，1934年便升任教授，展示出过人的考据才华。这些工作奠定了他在先秦史领域的学术地位。在《国史大纲》中，他运用历史地理学的积累考证出所谓空桐、熊湘、阪泉这些地名实则都密布在黄河中下游的河、汾地区，从而将传说人物炎帝、黄帝的活动范围与古文献看似不经的记载精确地对应起来，大大提高了传说的可信性。在二十世纪二三十年代，“记诵流”、“考订流”和“科学流”三大治史传统在中国史界激荡。顾颉刚的“古史辨派”力主“层类堆积”之说，斥中国古史悉属杜撰。钱穆硬是凭借对古文献甚至神话传说的扎实考订，主张古文献未必不可信。五四激进的除旧时尚与谨慎的温和改革观念正面相碰，如今想来，当年在北大讲堂上当是多么精彩的场面。

    仍以上古秦汉为例，随便摘一些创见如下：夏商周时代农耕民族华夏和半耕半猎的戎狄民族是相互杂居的；周幽王是与诸侯在太室会盟时，为叛变的申国、犬戎所杀（据《左传》），申侯因立外甥、太子宜臼为王，山东诸侯齐、鲁等怒其非礼而怠慢周室；等等。由此，历来深入人心的“华夏居中原、戎狄居四方”，以及“周幽王烽火戏诸侯”这些概念统统受到强有力的质疑。作者梳理起一条夏、商、周部落次第兴起并衰败、诸侯谋求霸政、贵族政治衰落平民政治兴起、战国血拼、最终统一的线路来。关于西周开国分封诸侯的形势实为两翼包夹、遏制商朝故族的战略性论述，同样令人印象深刻。

  随着阅读的深入，对全书的结构体例也渐渐有了认识。这本书将中国历史断为上古三代、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、两宋、元明、清代八部分，先略论大概情况，而后分章详论政治制度、人才制度、经济、军事、时代特貌（如宗教门阀等）。很明显，作者观察历史的视角是精英主义的，不同于马克思主义者从阶级矛盾着手的习惯，也不同于年鉴学派从物质生产及流通着眼的套路。这从书中详列历代帝王世袭的作法就可以看出来，不要忘记，当时占主流的是斥“二十四史不过是帝王将相家谱”的革命派。不过今天这些纷争都已经尘埃落定，平下心来看，各有短长。如同观察一条河流，有的主张在表面监测水文，有的主张从河水下层桌后测量，有的主张监测不同断面的均值。如果都工作深入、监测得法的话，那么这些视角都将为别人提供宝贵的资料。

  举唐宋为例，最出彩处在政治和经济史。今人为了重塑民族自信，喜欢轻易称颂唐朝，而实际上盛唐之盛和晚唐之敝都令人震惊。钱穆用户口表、赋税表等翔实的数据资料证明，由于北朝汉族世家出色的政治使命感、治国理念和南朝盛极一时的文学风流交融汇合，隋朝缔造的繁荣甚至可与开元盛世持平。而唐几乎完全继承了隋朝的建制。着墨犹多的是“租庸调”制和“府兵制”，这两项日后积重难返再难恢复的著名制度在翔实的数据下，富民安民的效果跃然纸上。而同样令人注目的是唐中后期藩镇割据时期的病因分析，很显然，今天的通用教材刻意忽略了唐代藩镇军阀绝大多数系为胡人这一点，而勇武有余、不懂礼义教化恰恰被钱穆归结为藩镇乱国的要因。在藩镇、宦寺和回鹘吐蕃外患的合力下，唐末黄河流域遭受的灾难和文化倒退也翔实地展现在读者面前。宋朝作为繁荣与积弱兼备的奇怪朝代，被作为重点标本详细解剖。唐宋之际社会大乱，世族门阀损耗殆尽，宋人不得不大兴科举，从平民阶层中取士养士，最终造成了一个以“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”精神自律的平民政府。而同时北宋冗员的结果又造成财政高收入、高支出、高赤字。为说明其财政之弊，钱穆举出了两宋两百多年间诸帝收支情况、养兵岁费众多数据。整体而言，他把吏治得失与士人的责任感、能否介入政府组成代表平民的外廷以与帝王私家的内廷相抗衡视为政治得失的最重要因素，后者意味着钱穆把传统社会政权裂作帝王贵族私家的“私”与平民的“公”，两者分权并治的这种阐释很有西方宪政的味道。至于把范仲淹等人以天下视为己任的抱负比作“秀才教”，更是隐有深意。总体来说，钱穆的众多制度分析都因为举证翔实，亲和可人，也甚具说服力。

  对比一下现行历史教材的基本体例，区别还是很大的。一是用词概念。钱穆沿袭的都是传统史家的词汇——党争、王霸、民变、流寇……这些在今日教材的话语体系里或已不用，或者变为农民起义，泾渭分明。二是基本立场。钱穆分析北宋军事积弱，包括幽云屏障之失、内政不振、武备朽钝、兵制欠当、地方无权等等，而今日教材几乎只论朝廷腐败一点。相比而言，钱穆至少部分地接受当时的进步观念，认为革命整体是合理的，虽然仍旧视大多数民变为灾难。（但事实上中国的全部农民起义的确都不曾给社会带来本质的进步，倒是破坏极大，因为主导者往往本身只是流氓无赖，除非像刘邦、朱元璋广得读书精英辅助，方能成事。）而现行教材几乎是死守“人民必革命进步，朝廷必腐败反动”的思维定势雷池不敢稍动。而很显然地，要成为“有知识之国民”，绝不应该满足于信守那些不许讲道理、“不容置疑”的定见。除这两点外，在民族观念、政治局面传承流变等方面，钱穆的观点也与现行教材不同，因为教材是以政治观点为纲组织史实，而钱穆以历史观点为纲，虽然都是“信念决定论点”，然而政治观点显然要比个人化的历史观点僵硬，所以现行教材与这部六十多年前的教材相比，也要僵硬、枯索一些。

  除断代章节外，钱穆还很有针对性地写了《南北经济文化重心的转移》这类纵向比较的章节。这些其实是每个处入历史门槛的人都会有的疑问：为什么汉唐以长安、洛阳为中心，宋以后却不得不仰仗江南一地？为什么中华民族发源于黄河流域，如今黄河流域却反而欠发达？在这个问题的解释上钱穆又提出了创见。一般人们喜欢把这一“地气东南倾”的历史地理现象归结到客观因素上：气候变迁、黄河水患、外族入侵。钱穆一一否定了。今天的历史地理学已经证实，历史上气候冷热、干湿是周期波动的，北方占优的年月也有寒冷期和温暖期，因此钱穆否定气候说已获支持。而黄河水患，钱穆援引史料证明，完全是人为造成的，一是因为军阀诸侯争相决河堤淹对方，二是因为数千年来壅塞水源，宋后水患完全是因为漕运，历代政府“逆河之性，强使南行”，结果屡次改道，还把淮河弄坏了。除了漏说破坏植被、水土流失一点，均被今天的史学家接收下来。至于外族入侵，钱穆说，其实中国处处崇山大川，利于防御，每被外族侵略都是因为内政失修，“中国易受外族入侵”是为了警醒国人，毕竟言过其实。很显然，中国作为四大古文明唯一活到今日的一个，本身证明了它并不容易被侵犯。钱穆进而论证道，北方贫弱，正是因为唐末藩镇破坏了历代水利，并逼走了精英分子，而这些精英分子来到原本多涝、不适合耕种的江南，兴修水利、改良土壤，这才造就了鱼米之乡。所谓地气东南倾，纯粹是人气东南倾的结果。这个论断的启示就在于，中国的兴衰与灾荣，根子都在人事和内政，精英分子能否起到核心的指导作用，尤其重要。这层意思放在当时倭难临头的当时，无疑极具意义，放到今天，依然切中要害。

  　　

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  钱穆年轻时参与学潮而被学校开除，当时他便以回归乡里教书育人为志业。那个时代之所以能够大师辈出，正是因为像他这样的饱学之士愿意扎入草根，传授学问。大量旧儒和新式知识分子共同在民间基层培育幼苗，最终造成了五四前后一大批学贯中西、开一代风气的学人的横空出世。按照钱穆自己书中的观念，评判一个社会是否还有希望，能不能抵御诸如外族侵略、自然灾难的破坏，就看其中的精英人物是否虎虎有生气。根据这点，以二三十年代的毛泽东、梁漱溟、鲁迅这一大批时代精英的表现视之，积弱多年的中国最终必能崛起，事实果然。一生以史学和育人为业的钱宾四先生于1990年病逝于台北，2004年归葬于太湖之滨，留下了一手创办的新亚书院（今天的香港中文大学）和满天的桃李，还有包括《国史大纲》在内的数千万字珠玑名作。

  　　

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  原载Live space，今已不存。转存在

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