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《中国音乐学院·校外音乐考级全国通用教材:打击乐(中国鼓)》内容简介：在种类繁多、形态各异的中外打击乐器中，人们大都把鼓类和键盘类打击乐器作为从事打击乐专业学习和练习的主要项目。以我国各音乐院校开设的打击乐专业为例，学生需要学习和掌握的乐器大都包括交响乐队里的定音鼓、小军鼓、木琴，民族乐队中的大、小堂鼓、排鼓、板鼓以及少数民族打击乐器中的手鼓、长鼓等。作为一名打击乐专业的学生或是专业演奏人员，只要较好地掌握了以上这些打击乐器（或者是其中的大部分打击乐器），便可以收到举一反三、一通百通的效果，再学习和掌握其他的打击乐器，也就容易得多了。对初学者而言，选择小军鼓、木琴、大堂鼓这三项乐器中的任何一个作为初学乐器都是比较适宜的，对于其他的几种乐器，最好是在具备了一定的基础之后再学为宜。因此，初学者学习的过程一般是在老师的指导下，先掌握某个乐器（建议从小军鼓、木琴或大堂鼓中选择）的基本演奏方法（包括握槌和演奏姿势），配合着进行基本功练习（击鼓时的力度、速度和耐力），不断地掌握演奏技法和提高视谱能力。另外，在初学阶段，如果没有乐器，只需准备一个练习鼓（哑鼓）和一副鼓槌（堂鼓槌或军鼓槌），以及相关的乐谱或教材，同样可以进行演奏方法的学习和基本功的练习，以后再结合具体乐器学习，也是一种途径。对于任何一种乐器的学习都必须下一番苦瓜。在练习的过程中常常会有枯燥乏味之感，特别是没有乐器的学习与练习，更是如此，因此，对年纪较小的初学者还要注意学习兴趣的培养。

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书籍介绍

《中国音乐学院·校外音乐考级全国通用教材:打击乐(中国鼓)》内容简介：在种类繁多、形态各异的中外打击乐器中，人们大都把鼓类和键盘类打击乐器作为从事打击乐专业学习和练习的主要项目。以我国各音乐院校开设的打击乐专业为例，学生需要学习和掌握的乐器大都包括交响乐队里的定音鼓、小军鼓、木琴，民族乐队中的大、小堂鼓、排鼓、板鼓以及少数民族打击乐器中的手鼓、长鼓等。作为一名打击乐专业的学生或是专业演奏人员，只要较好地掌握了以上这些打击乐器（或者是其中的大部分打击乐器），便可以收到举一反三、一通百通的效果，再学习和掌握其他的打击乐器，也就容易得多了。对初学者而言，选择小军鼓、木琴、大堂鼓这三项乐器中的任何一个作为初学乐器都是比较适宜的，对于其他的几种乐器，最好是在具备了一定的基础之后再学为宜。因此，初学者学习的过程一般是在老师的指导下，先掌握某个乐器（建议从小军鼓、木琴或大堂鼓中选择）的基本演奏方法（包括握槌和演奏姿势），配合着进行基本功练习（击鼓时的力度、速度和耐力），不断地掌握演奏技法和提高视谱能力。另外，在初学阶段，如果没有乐器，只需准备一个练习鼓（哑鼓）和一副鼓槌（堂鼓槌或军鼓槌），以及相关的乐谱或教材，同样可以进行演奏方法的学习和基本功的练习，以后再结合具体乐器学习，也是一种途径。对于任何一种乐器的学习都必须下一番苦瓜。在练习的过程中常常会有枯燥乏味之感，特别是没有乐器的学习与练习，更是如此，因此，对年纪较小的初学者还要注意学习兴趣的培养。

• 作者：Plastic 发布时间：2021-05-18 21:43:16

  饿了。

• 作者：一锤 发布时间：2011-09-22 20:54:35

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• 作者：洛洛 发布时间：2020-02-29 13:13:46

  想以朝代或者地理位置拜访南京寺庙，有书友推荐了这本，觉得朝代梳理清晰，地理位置路线也很清晰，是一本不错的寻迹之书。

• 作者：思想实验 发布时间：2015-08-15 09:46:55

  胖小鸭脱衣秀（明明是跑步比赛最后却成了跳水冠军麻吉可以吗

• 作者：缸中之脑 发布时间：2022-07-19 10:37:50

  视觉之旅这个系列都很不错,适合孩子科普！

• 重塑博物馆

  作者：新民说 发布时间：2022-05-18 18:41:04

  今天是国际博物馆日。受疫情影响，许多人暂时无法走进博物馆，切身感受文物的魅力，不少博物馆也开始尝试“云展览”，探索多种呈现形式。

  为什么我们需要博物馆？博物馆如何重塑公共生活？如何拉近展品与观众的距离？今天，我们从《手艺之道：18种觉醒与新生》一书中摘选博物馆学家、曾任台北故宫博物院院长周功鑫的访谈片段，了解台北故宫博物院的昨日与今日。

  什么才是一座真正的博物馆？我们会找到答案。

  

  重塑博物馆

  问：台北故宫博物院在成立前后，经历过哪几次重要的历史转折？

  周功鑫：文物1949年到台中，最初主要是保存。一直到1969年迁到台北外双溪，才正式对外开放。在每一个时期的进程里，台北故宫博物院本身都有它的角色和功能。即便是1949年到1965年在台中雾峰时, 虽然空间那么小，却是中华艺术史的殿堂，许多研究中华艺术史的学者来到这里。当时也造就了早期的一批欧美研究中国艺术史的学者。后来迁到外双溪，我们又选派了一批人，到美国去访问学习，培养了一批专业人才。这种传承非常有意思。

  此后，台北故宫博物院进入现代博物馆的发展时期。秦孝仪院长时有一些开放性的做法。秦院长在蒋中正先生身边做过25年的机要秘书，他的行政经验使他到台北故宫博物院之后，在管理方面把格局扩大：扩大人事编制，扩编人事职等的最髙职位。这个措施对台北故宫博物院的影响很大，因为高阶职称的人越多，它就越会有构建水准，有条件的人就会得到更好的发展机会。秦院长还加强对外交流，使西方的文物可以在这里展出，打开了观众的视野。1993年举办莫奈的展览，后来举办卢浮宫的展览……从那以后，借展厅几乎每年都有西洋的展览。华夏展览也有突破, 为了让清末民初的艺术家的作品可以展出，就有了近代文物陈列室。

  问：你的经历与前辈们不同。你曾在台北故宫博物院工作过20多年，后来又到辅仁大学创办博物馆学研究所。重新回归，你思考的突破点是什么？

  周功鑫：我回来以后，一直在考虑如何才能发挥自己的专业特长。首先是从体制上改革，因为当时通过了台北故宫博物院的《体制法》，但是 《体制法》在组织划分上存在一些问题：第一是功能重叠，第二是有的同仁不知道要干什么，无所适从。所以，我到的第二天的上午9点，就召集所有单位的主管开会，把组织调整好，这之后，我就带领同仁向着我们的宗旨目标去走，这个宗旨目标是

  “形塑典藏新活力，创造故宫新价值”。

  在此之前，我有过27年的经验，从1972年到1999年，其中有16 年负责展览和公关。离开这里后，我到辅仁大学创立博物馆研究所。从事教育的使命感，让我重新回到台北故宫博物院以后考虑到，

  展览需要从教育的角度去设计。所以，现在我们办的所有展览，都会考虑民众是否可以从中获得什么。

  问：近几年台北故宫博物院与文创产业的结合，确实让人耳目一新。

  周功鑫：

  年轻人一直是我想吸引的群体，如果他们从年轻时就开始接触华夏文化和艺术，对他们一生的影响会非常深。

  所以，2008年我规划的第一个活动就是“故宫周末夜”，我请企业家捐助少许经费，用这少许的经费去办活动吸引年轻人。每半年我们会甄选一次，每一次选出三十个 团队。每周六，他们组团来。我们会给他们一些小小的补助，一万到三万元新台币不等。年轻人最熟悉的是电脑和动画，我们就利用数位的典藏, 用拍摄制作的各种动画丰富网络；第二，是在展览上利用多媒材的设计， 让年轻朋友们更容易看懂；第三，是我们在华山艺文中心有一个空间一 “精彩数位故宫”这些都是年轻人喜欢的。每周六晚上，我们会推迟到八点半闭馆，很多人都是一家三代一起来台北故宫博物院过周末，他们可以吃，可以玩，可以看表演，很有意义。这是我们在“活力”方面所做的工作。

  我们也会分众地去安排一些活动，像文化创意产业活动，已经举办了三届。我们会对文化产业相关人员进行一些教育和训练，提升他们的文化底蕴。挑选厂商的条件是，他们必须是一个完整的团队：总经理、财务、市场和行销，这四种人必须要来。我们每周六免费授课，他们不能常缺席。为的是让他们同步接受相同的训练，学完以后程度是一致的。例如，设计师说要设计一套宋代的茶具，财务马上就要想到设计这样一套茶具需要什么样的材质，成本多高，行销人员就要想到它的市场在哪里，发展经理就会想到这样的市场我们需要多大的生产量。半年多的学习分三个阶段：第一阶段是打开学员的感知，第二阶段是走近文物，第三阶段是创作。就这样，我们也训练了他们的团队精神，效果非常好，台北故宫博物院变成了大家获取知识的宝库。

  用文物说故事

  问：你的博士论文研究漆器， 这是一个很专业化的领域。

  周功鑫：是的。我们马上要做 康熙与路易十四的展览，其中就涉及我的博士论文中的一小段。在17世纪那一段，我特别谈到了路易十四如何让耶稣会士把资讯和观念从中国带到法国，可是在这个过 程中，耶稣会士往返的时候，用的是法国皇家东印度公司的船，他们虽然是传教士，但是也借这个机会和商人合作。

  问：以前你是从专家学者的角度去做研究，现在则是从策展人的角度做规划，甚至有许多规划是跨学科、跨领域的，这种转型困难吗？

  周功鑫：

  有深厚的研究，才能做出好的展览，才能把很难懂的东西借助文物表达出来，串联出观众 的知识架构，而不是仅仅把东西零散地摆在那里，否则观众什么也看不到。

  博物馆员的研究，是可以用的，要传达出来的，不是一个死的东西。离开台北故宫博物院的9年中，我带着学生做展览，我一向注重教学相长，不断加强涉后，我也把这些带给同仁，效果还是很好的。

  问：“雍正——清世宗文物大展”是从日常生活的角度来解读雍正的生活、审美和时代风尚。昨天我见到台湾“中央研究院”的王汎森副院长，他从学术研究的角度提到，我们要真正回到历史现场，不仅仅是还原历史的真实，甚至要把历史情境中日常生活的状态也呈现出来。这与台北故宫博物院的策展思路其实不谋而合。双方有交流合作吗？

  周功鑫：我们最近正要和他们一起做一个展览 “商王武丁与后妇好一殷商盛世文化”特展。武丁墓是台湾“中央研究院”史语所的李济 先生当年主持发掘的。妇好是武丁的妻子，帮他打天下的一个才女。20 世纪70年代，殷墟又发掘出一些妇好的文物。我们希望把这些文物变成一个展览。妇好的部分和安阳博物馆合作，武丁的部分和台湾“中央研究 院”合作。我们现在正在做前置评估。

  问：前置评估的结果可能会改变既定的策展思路吗？

  周功鑫：是的。

  通过前置评估获得观众的意见，其结果会起很大的作用。

  像接着要展出的“康熙大帝与太阳王路易十四一中法艺术文化的交会”特展，我们评估时，观众会问，为什么要把这两个君主放在一起？因此，我们的表述除了两位君主之外，还会涉及他们的关系。是谁做媒介让他们认识的？是耶稣会士、法国传教士。我们会把故事说出来，抓住观众的需求，有哪些不知道的，有哪些想知道的，在设计中融进去。

  这个展览介绍的两位君主，他们有些年份是重叠的：路易十四是1638年生，4岁即位，23岁得权；康熙是1662年即位，当时也只有8岁。路易十四是1715年去世，康熙是1722年去世。这中间他们重叠了几十年。康熙二十几年时，路易十四派了五位数学家到中国，其中有个叫白晋(Joachim Bouvet)的神父很有意思，他和张诚(Jean-Frangois Gerbillon) 一起在宫里教康熙数学、科学和医学。白晋1688年到中国， 1693年康熙叫他回去，因为康熙在学习过程中得知，路易十四是一位有 雄才大略的君王，康熙对他的皇家科学院尤其感兴趣。所以，康熙让白晋回去再找一些科学家来，最重要的是把皇家学院的建制带回来。造办处在康熙执政时期进行了改制，也是受到白晋的影响。我们就从两个君王、五个传教士，以及他们的影响展开，用文物说故事。

  我们还为观众制作了歌剧，请当代歌剧传奇人物吴兴国演康熙，法国的当代歌剧大师诺维利演路易十四，让观众从戏剧中了解这两位君主。

  路易十四的部分是和法国的13个博物馆合作，有70多件文物。这是东西方从17世纪末到19世纪初的一个很大的文化交流，很重要的课题。对法国来讲，18世纪兴起了中国风，也是源于17世纪末路易十四和中国的亲密联系。现在美国方面也提出，希望把这个展览引到美国去。

  破冰之旅

  问：你就任台北故宫博物院院长以来，两岸的相关合作也在全面展开。

  周功鑫：推动相关合作是马英九先生的政策。2009年2月，我和同仁一起去了北京故宫博物院和上海博物馆，并和上海博物馆建立了九项实质的合作。去年我们和浙江的6所博物馆、福建的3所博物馆合作了 "文艺绍兴一南宋艺术与文化”特展，非常成功。然后是今年的“山水合璧一黄公望与《富春山居图》特展。

  问：这几个特展除了涉及的时代不同，还有什么特别的考量？

  周功鑫：

  每一个展览我们都非常重视观众的接受度，在设计的时候，我和同仁们首先讨论的是这个展览的主轴思想是什么，能让观众学到什么。这样切入以后，就会获得很好的效果。

  比如说“雍正一清世宗文物 大展”，二月河先生看过以后说，如果他以前看过这个展览，写雍正皇帝时就会用另外一种写法。

  “雍正一清世宗文物大展”和“文艺绍兴一南宋艺术与文化”特展，一个是讲皇帝，一个是讲朝代，都能让观众改变他们从前的史观。以前大家感觉到的是南宋孱弱、偏安的一面。但是我们研究艺术史的人都知 道，南宋的艺术成就非常高。从五代到北宋再到南宋，艺术的转变非常大。这么大的转变却被忽略了。通过这个展览，我们结合两岸的文物，希望给大家耳目一新的感觉。

  问：“雍正 清世宗文物大展"展现一个皇帝，“文艺绍兴——南宋艺术与文化”特展展现一个朝代，而“山水合璧——黄公望与《富春山居图》”特展展现的是一幅画，就像由面到点，展览规划如何展开？

  周功鑫：“山水合璧一黄公望与 《富舂山居图》特展的成功在于，观众在 展览中第一次认识了黄公望。文人画很雅，不易懂。我们就借由主体性和故事性的铺陈，让故事线变清楚。先认识黄公望，然后知道他的师承，然后了解《富春山居图》，然后是它的影响。为了让年轻人看懂，也做了多媒体动漫。这样的设计提起了观众的兴趣，让大家都有所收获。 让我们感动的是，以前大家都是排队来看翠玉白菜和肉形石，现在排队来看《富春山居图》，这是很大的不同。

  

  [元]黄公望《富山春居图》子明卷局部

• 乾隆皇帝喜欢的“海底总动员”

  作者：蓉大富 发布时间：2023-10-09 11:01:03

  《海错图》是清朝康熙年间，由画家聂璜绘制的一组图谱。聂璜用生动的图片和文字记录了他在中国沿海亲眼所见、亲耳所闻的各种生物。由于时代所限，书中记述时有夸张，有很多不靠谱之处，关于生物习性的记载，也是真假混杂，但妙趣横生，深受清朝历代皇帝喜爱。尤其是乾隆皇帝，直接把它当成枕边书来看。话说皇帝的爱好还挺特别，我的理解他们的枕边书不应该是《金瓶梅》啥的么

  

  《海错图》共四册，现三卷藏于北京故宫，一卷藏于台北“故宫博物馆”。“海错”的“错”不是错误的意思，是种类繁多、错杂的意思，就是海洋里面种类繁多的生物。大概从西汉开始，中国人就用“海错”来指代海洋生物，所以说《海错图》本质上其实是一本古代的海洋生物图鉴

  

  知道了什么是海错图，再来了解它的作者。海错图作者聂璜，聂璜生于明末清初，他幼时生活在福建，后来到了浙江钱塘，在这里他看到许多之前从未见过的形状各异的水生物种，这让他很感兴趣他经常流连忘返，专注地观察他们。再一次感叹，做什么事都需要天分的，钱塘江畔生活了那么多的人，为什么只有聂璜对这些鱼有极大的兴趣？并且还能做到博览群书研究这些鱼类背后的故事

  

  在《海错图》中，聂黄一共画了300多种生物，他每画完一种生物，都要配上一段文字。不仅如此，他还要给每一种生物写一首朗朗上口的“小赞”，类似小总结，这些生物有真实存在的，有道听途说的，还有神话传说中的， 不管哪种生物，他们都被聂璜画成颜色艳丽且细致的工笔画

  

  故宫太和殿的垂脊上有可爱的走兽，老粉们应该都知道我曾写过的一篇笔记《九子不成龙》里有讲过，老龙王的五少爷狻猊就在这里，还有一个就是聂璜笔下的海马。聂璜画的海马像一匹骏马，身披火焰，浑身冒火，却生活在海里，很奇幻有木有

  

  在唐朝以前，古人把柔鱼和乌贼看成一种生物，都叫乌鲗。在《海错图》里聂璜画的柔鱼怎么看都像乌贼，聂璜还认为，柔鱼也是八带鱼。其实柔鱼和八带鱼完全是两种生物

  

  

  《甄嬛传》让大家都熟悉了大太监苏培盛，正是在他手中《海错图》就此改变了命运，苏培盛把它带入宫中，收藏在清宫造办处，雍正和乾隆都非常喜欢这套图谱，乾隆还数次下旨把这套图谱重新修补、装裱并存入重华宫，在每册开篇都留下了玺印

  

  

  乾隆喜欢的东西大富我也喜欢呢，嘿嘿