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• 作者：霉烧猫 发布时间：2021-02-16 23:23:54

  当图鉴看，可读性不算太好，更像字典。同科不同种、亚种变种有更多的横向说明会更有意思。翻完忍不住订了半年的鲜花…

• 作者：joker 发布时间：2018-04-19 15:27:50

  还行吧，谈的都是常见的话题 ，说的也是常见的技术。例 子不多，且不够深入。

• 作者：赫拉扎德 发布时间：2020-12-02 23:09:46

  不推荐这本书的原因：1、前言对于各种神话意相解释的太长，就差写成一本《金枝》了，沙盘是集体潜意识，更是普通人的集体潜意识，再西方也不可能人人都摆个盘前先想想七重萨满。2、书末最后的案例分析一个一个都让我领教了什么叫做精神乱分析。

• 作者：柳营 发布时间：2015-01-04 17:01:07

  唐代文人编辑的古文精华精选集白文本。

• 作者：绝迹江湖张书评 发布时间：2019-09-16 21:11:20

  读这本书的感觉真的和吃全麦面包一样 非常健康 但要仔细吧嗒那个香味儿

• 作者：lkjidm 发布时间：2020-12-13 00:59:37

  我同学志哥说的对，本书为宇宙第一缝合书。是真的缝到不能再缝，美漫日漫人物融合，剧情融合，画风融合，日漫漫画格但是是左起读法。。。

  记得第一次看到此书还是小时于《米老鼠》杂志的广告页看到，但当时对日漫嗤之以鼻，遂错过了购买阅读童趣版的机会。今次重印后没咋犹豫就买了，故事主线清晰，幽默又不失风度，实为不错的少儿漫画。只是需要对迪士尼有一定了解，否则对书中人物没有认知读起来会很费劲。

• 上海里弄“房 / 家”

  作者：路米內 发布时间：2016-08-28 14:20:38

  格雷戈里·布拉肯（Gregory Bracken）的这本《上海里弄房》是针对上海里弄建筑的学术著作，该书篇幅不长，不过写作上严谨、系统且规范，加之大量援引了各家观点。当然普通读者并不用担心阅读的时候会有过多术语或理论的障碍，它仍是一本不错的了解上海里弄房的读本，尤其是在西方学术视角下提供了一些对里弄建筑的独特洞见。

  研究者既然把“里弄房”作为研究对象，对“里弄房”及其相关概念做一些澄清就显得格外必要，这对读者理解这类建筑也颇有益。作者在第一章中便做了不错的工作，对里弄房相关的术语如里、弄、堂、里弄、弄堂、石库门等做了恰当的界定。我想即便是常年使用这些语汇的上海人也未必能将它们分得一清二楚，比如在上海人口语中的里弄房子和石库门基本是划等号的，而严格意义上的“石库门”只能算是里弄建筑的类型之一（此外还有花园里弄、公寓里弄等）。另外作者在第一章中还提到了“家”，“城市和公共空间”等概念，这些概念也是作者研究里弄建筑的重要切入点。

  接下来作者用一整章来回顾上海的历史，令人有些惊喜的是，本章的书写颇为精彩。从上海是一个没有城墙的小市镇，讲到她化身成一座令世人“着魔”的半殖民都市，之后因战乱和政权更替经历了一段曲折的发展，（比之往日的辉煌）直至今日又逐渐走上正轨。上海如何从一个代表堕落的名字变成引起众人幻想和惊呼的浪漫都市？布拉肯选取了一系列关键的历史片断和数据，仅用了20多页就描摹出了一座城市的特质。在章节末，作者将焦点投向作为“家”的里弄房——在历经了一个多世纪的风雨后，它们如何面对当前的各方压力。如此费心地将上海的历史做一概览，更要紧的用意在于，里弄建筑的命运和这座城市的历史无法分割，要对里弄房有所认识并唤起人们对其价值的重视，都不能可能脱离上海这座城市复杂的历史背景。

  在第三章，作者试图在中国传统建筑的结构和元素中，追溯上海里弄房这种中西融合建筑的类型起源。如我们所知，里弄建筑脱胎于江南传统民居，所以在建筑功能和风格上和都和传统建筑有很强的亲缘关系。这点我们在观察里弄建筑的屋顶、天井、大门及山墙时就能得到较为直观的感受。不过在更深层的意义上，里弄房的空间构造显示了它和中国传统的居住理念同样有着紧密的联系，这之中就包括人与自然的关系，人与城市的关系以及人与家的关系。

  再者，布拉肯引入了“递进的私密性”这个概念（出自吴讷孙先生，Chinese and Indian Architecture，1968），这一概念很好地揭示了传统四合院院房之间层层递进的私密性，怎样在上海弄堂之中得到延续和继承——形成从道路到总弄，到支弄，最终到里弄房（分别对应完全公共—半公共性—半私密性—私密性）的空间特征。

  此外，里弄房之所以会诞生，或者说会成为一种独特的民居类型，和当时的城市发展的需求密不可分，这是作者在第四章中试图阐明的。可以明确的是，19世纪中叶以后大量人口涌入上海及其租界，这让租界对一种新型民居的要求显得迫切而实际，里弄房的出现是商业的投机，同时这也决定了它的布局和对空间的利用，是充满实用性考虑的。里弄建筑并不是在今天才令人觉得局促逼仄，在当时也很可能就是这样。

  我认为第五章和第六章是全书较为薄弱的部分，至少从写作的条理上比之前几章逊色不少。尤其在第六章中对文学和电影里的上海里弄房的分析，做的就远远不够，有些浮光掠影，也没有好好地深入那些作品的文本。不过这两章里仍然有一些不可忽视的地方。

  旧上海多元的人口构成往往被“五方杂居，华洋共处”这个短句来简单形容，但布拉肯指明，实际上，里弄房的社会生活并没有受到过多西方的影响。（甚至在前一章作者还提及，由于主要由中国买办实际经手，里弄房的开发也可能较少地受到西方的影响，较直接的或许仅是资本。里弄房的诞生恐怕更多要归功于本土设计师和营造所对传统建筑的稔熟和对西方建筑的创作融合。）里弄生活较少受到西方的影响有多方面的原因，一方面当时的外国人并没有意愿融入本土的社区，他们更多的还是高高在上的管理者和来自文明世界的猎奇者。一方面里弄街区形成了自给自足的社区形态，它承担着整个弄堂居民的日常生活功能，居民往往没有必要离开街区就能满足平日的各类需求。布拉肯赞扬了里弄街区空间的灵活性和模糊性，它们的活力和多样正是由其模糊的界限中体现出来的，不仅作为家，有时里弄房也是经济生产的空间，这令我们想到弄堂工坊、弄堂书局（主营出版和印刷，有时还附带零售）还有以写作作为生产的亭子间文人，甚至它既是妓女的家也是她们“上班”讨生活的地方。

  我想更重要的是，作为一个中国式的家的概念，里弄的围合不仅仅符合所谓“递进的私密性”，确实也如作者所意识到的，其中有传统的“礼”对人际和家庭关系的一套要求和规范。“礼”始终要求服从权威和个人自律，如果从这个角度讲，作者引入福柯关于空间和权力关系的理论是恰当的。他把里弄居民中相互的监视和构成的权力关系视作一种公共空间必要的良性要素，并借用福柯称里弄房为“良性的圆形监狱”。或许这正是里弄空间在传统的家长建制下，面对着现代城都市文明的开放所结合出的独特环境。它对内部是规训的、自我组织的，对外则是有限度的开放/递进的私密，至少作者认为里弄建筑在这个意义上可以被称之为公共空间，孩子们在这样的弄堂玩耍，大大不必担心安全问题。

  当然这种概念的嵌入仍然值得斟酌，从现实上来看，比如说，里弄生活缺乏隐私的保障是不少人切实的烦恼，此时监视的目光真的是良性的吗？它极可能和原子化的个人的基本需求相抵。街区的组织和表面的活力，隐藏着无奈的接受这种空间里的权力关系，（更暗示着里弄空间的融合与变革并不彻底）。里弄房可能存在的压抑不仅于此，当里弄街区的人口逐渐固化（他们的身份从移民固定为上海人），街区越是稳定的熟人社会，（已经受到外界冲击，如资本开发和计划生育）失去活力的里弄居民对外来者往往变本加厉地质疑和排斥（也应和着作者提到过“小镇心态”），近年来有太多里弄居民赶走外来者的例子（静安别墅，陕西南路的丰子恺故居，永康路等）。

  在全文的最后一章，作者试用一些案例探索里弄建筑何去何从的问题，包括对新天地、田子坊的里弄建筑改造的介绍和评价，并将里弄建筑和新加坡的店屋进行比较（它们的根本区别在于不同的开放性空间结构）。作者对里弄房作为“家”的关注其实很打动读者，本书的标题即为“The Shanghai Alleyway House”，这里的house显然不仅仅指“房”或“住宅”，也可以理解为“家”。作者在第二章就问道：“所有这些新建造的空间最后怎么样？因为这些新开发而动迁的居民又怎么样？他们对被他们称之为家的地方发生的变化有何感想？”这或许是里弄房面临的最迫切的现实问题，因为它们正在不断消失——而目前仍然没有一个令人满意的保护、开发规划来令里弄建筑重获新生。令人惋惜的是，比起其他殖民时期的建筑来，里弄房并不起眼，它既不高贵也不能引发游人对纸醉金迷的东方巴黎的幻想。里弄房非常市井，规模很大却难以亲近，而且作为一种城市民居它确实有些过时了——好像真的可有可无一样。里弄房的真正怀念者可能只是曾经对这些生活空间带有个人情感的居住者或原居住者们。仅仅靠一些人的怀旧是不可能拯救里弄房的，作者通过全书的论述和探索，就是想让人了解到里弄建筑和它所构成的空间的独特之处，希望在这种了解之后，里弄房的保护和利用可以不再像新天地那样，仅仅是存留下一个空壳。

• 第七章 有问题，看这里，第十五节：遇到事情就失眠怎么办？p211

  作者：无所畏惧 发布时间：2023-02-15 01:51:57