大学生心理健康教育 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《大学生心理健康教育》为高职高专“十一五”规划教材。本教材根据《国家教育部、卫生部、团中央关于加强和改进大学生心理健康教育的意见》精神，注重结合高职学生实际，依据高职教育独特的教育目标，体现以就业为目的的办学方向，加强实践能力和创新意识的培养。教材主要阐述了生命教育、适应心理、自我心理、学习心理、人际交往心理、情感心理、个性心理、挫折心理、爱情心理、性心理、网络心理、职业心理等内容。教材采取讲座形式安排篇章结构，每一主题讲座再分为若干小单元，每单元由导语、学习提示、案例精选、知识之窗、名人名言、阅读与思考、心理测试等内容组成，可读性强，能激发学生的学习兴趣。

本教材可作为各高等职业院校各专业进行心理健康教育的教材，也适合广大青年朋友作为心理健康维护的自学读本。

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书籍介绍

《大学生心理健康教育》为高职高专“十一五”规划教材。本教材根据《国家教育部、卫生部、团中央关于加强和改进大学生心理健康教育的意见》精神，注重结合高职学生实际，依据高职教育独特的教育目标，体现以就业为目的的办学方向，加强实践能力和创新意识的培养。教材主要阐述了生命教育、适应心理、自我心理、学习心理、人际交往心理、情感心理、个性心理、挫折心理、爱情心理、性心理、网络心理、职业心理等内容。教材采取讲座形式安排篇章结构，每一主题讲座再分为若干小单元，每单元由导语、学习提示、案例精选、知识之窗、名人名言、阅读与思考、心理测试等内容组成，可读性强，能激发学生的学习兴趣。

本教材可作为各高等职业院校各专业进行心理健康教育的教材，也适合广大青年朋友作为心理健康维护的自学读本。

• 作者：kayoko 发布时间：2023-05-27 23:20:09

  挺好，有live on one's hump的解释，其他词典都没有

• 作者：Covfefe 发布时间：2021-08-12 09:54:39

  陕西经确认或初步确认的古代帝王陵墓共65处。其中62处分布在在关中西起杨陵和彬县，东至白水和蒲城的山岭与黄土台原地带。古代帝王陵墓按时间跨度分为：一是华夏始祖陵寝，如黄陵黄帝陵、宝鸡炎帝陵及合阳帝喾陵等；二是西周王陵、战国秦公陵等先秦王公陵墓，分布于凤翔、咸阳原、临潼区等地；三是统一封建王朝的皇帝陵，如秦始皇陵、西汉11帝陵、隋泰陵与渭北唐18陵等，其中分裂割据时期封建政权王陵，散布在咸阳原、彬县、富平、高陵、白水诸县区；四是西安南郊的明十三秦藩王陵墓。按帝陵营造形式有“积土为冢”和“因山为陵”两大类。前者如咸阳原的秦惠文王公陵和秦悼武王永陵，帝喾陵、秦始皇陵、西汉帝陵（文帝霸陵属“因山为陵”），后者以唐帝陵（其中献、庄、端、靖陵属“积土为冢”）和黄帝陵为主。

• 作者：敬思斋主人 发布时间：2023-11-22 22:56:25

  盛名之下，刚刚才读过。

  陪着女儿读完的第一本睡前书，愿我们懂得爱与责任。

• 作者：吱吱头 发布时间：2009-05-22 15:25:32

  有关广告及营销。

• 作者：Andrei 发布时间：2009-03-27 22:37:43

  09秋季书市，6折

• 作者：忧郁大喷菇 发布时间：2017-06-26 00:55:04

  别气馁，人妻也可以有真爱，而且是理想中的感情哪。雨夜百合，花瓶中的清水，火红的电车。果然，不舍弃个体的社会属性，爱情（自然性）的自我实现只能是一句空话。

• 他仍旧试图和这个时代讲讲道理

  作者：反山 发布时间：2019-12-24 15:41:08

  远子写这篇小说的三年，恰好是我们非常熟识的三年，读这本书常心有戚戚，里面很多辩论的素材，我们在对话中都一再提及，整本小说流露出一种非常粗糙生猛的现实感，这种现实甚至没有经过美化，我当时做了一个不恰当的比喻，《白日漫游》给我的感觉像是郁达夫+波拉尼奥——也许这个描述有过度夸奖的嫌疑，观众可自行打折——“无能”文艺青年的日常生活，以郁以达夫式的性苦闷为主要构成；文本语言的滔滔不绝，虽不易察觉，但有诗的节奏。

  在我看来，《白日漫游》是一本有充分理由可以批评的，有瑕疵的小说，就像摇滚LIVE 现场，为了抵达本质，观念和技巧都让位于写作诚实和激情。

  很多人觉得这本书最大的缺点有两个，第一个，文中说理的部分实在是太多了，小说性缺乏 ；第二个，主题单一，卖惨，发牢骚，那么点事来回说。得承认，这两个观点都有其道理，接下来我想借这两个出发点聊一下更多的想法。

  整本小说里的人物都是运用语言的高手，聊起天来非常有文学性，谈论起一个议题，可以列出九曲回环的论据，这些评论性的部分，是小说中不可忽略的，它们在一定程度上打乱了叙事性，在另一方面又确实将很多问题以杂文的方式谈得很清楚。记得《卡拉马佐夫兄弟》里有一场法庭辩论的戏，陀翁写了七八十页，每个人的谈话内容都非常充沛，但由于那是一本七八十万字的长篇，所以思辨的部分多了点，对阅读体验影响不大，但远子这本书都是短篇，隔三岔五出现论述性文字，确实造成了小说的本体没能有太大的发挥空间。

  这一点远子不知道吗？我认为这是选择的结果。如果是一个技术失误的话，那会有点糟，但显然，这是有意为之的风格，而不是艺术上的偷懒。选择了这种方式，无疑会失去很多读者，但只有这样，关于当下生活的各种看法才能表达得彻底。对北京和我们面对的时代，远子有太多话要讲了，尤其在大量的作者无视年轻人真实处境的时候，对他来说，此刻直接讲出来比讲得精致更重要。

  所以我也能理解一部分读者无法代入故事，因为作者已经设置了门槛。喜欢的人会被这种强烈的批判感杂文感吸引着，不喜欢的人甚至完全无法进入文本。这一点不像班宇、双雪涛，大多数人都能无障碍拿到基本故事。

  不过远子这种写法可能也存在一个问题，真实生活中的对话，很少按照这种思维逻辑推进，大多数人是唯唯诺诺，言不达意的，所以这种人物表达方法有很大的限制性，假如回老家的远子要写个农村故事，肯定要找到新的表达工具，这是他接下来要克服的问题。

  第二点，许多人觉得主题单一，憋闷，灰暗。这让我想起一件事，多年来常有一些关心我的朋友会问，“为什么你写的诗就没有开心的呢，为什么写作全都是痛苦呢？”这一下子把我给问住了。其实我根本没觉得这都是痛苦啊，人类的处境和情绪很难用二元对立的词汇去形容，我们的感觉系统能提供很丰富的东西，世界是有层次的，写作可以唤醒这些沉默的部分。况且，就算黑暗的描述多了些，我们从中得到的也不全是黑暗吧，更多是听见同类的安慰。如果这黑暗有深度的话，还能提供一种审美。在艺术中，道德判断应该是很靠后的。

  至于主题的重复，这个问题确实有，远子一股脑把这些相似的人都放进一本集子，所以也真的不能怪市场说这本书是“北漂伤痕文学”了，因为作者已经对内容进行归类了。也许因为我同样过着和远子相似的生活，所以对主题有亲切感，就没太在乎重复。

  远子是一个很清醒的作者，知道自己的长处和瑕疵在哪，也知道怎么运用它们。这本书在审美上的意义不如思辨上多，某些程度上看，比较像纪录片，它确实还可以在故事结构、叙事细节、情感丰富程度上有更多的变化，但它也确实做到了充满激情，接近真实，为我们辛苦的生活留下一些证据。

  读过《白日漫游》后我相信，远子下一本书会更好，毕竟太多人的写作都不痛不痒，堪称无聊，连缺点都不明显……同时我也希望我的朋友能找到离开北京后新的书写方式。

• 《武则天正传》：男性视野中的武则天

  作者：wlhui 发布时间：2010-09-09 21:55:56

  孔子说，唯女子与小人难养也。林语堂写武则天，只是在写一个女人，而且是在写女人的阴暗面。武则天之所以当上了女皇，且打下不错的基础，为后世的开元盛世奠基，自然非有雄才大略不可，所以，林语堂是把武则天写小了。

  武则天不仅不小，反而很大。毛泽东说她有容人之量，有识人之智，还有用人之术。这哪一条不要相当的胆识，非一般的小女子担当得起。

  本书中对她重用酷吏、秽乱宫闱大加渲染，也许是为着英文书的读者喜欢看这后宫秘闻；武则天是中国唯一的女皇帝，自然老外的女权主义者也喜欢；玩弄权术、喜用酷吏，自然也增添东方神秘，可惜这都不是武则天。起码不全是。

  武则天之用酷吏也是适当的时候，登临宝座，人心不稳，她就用酷吏整治。女人当政难免惹来非议，用酷吏也是不得以为之，而一旦时局稳定，则忠臣贤士能够也愿意为她重用。狄仁杰就深受她的喜爱。她不让狄仁杰下拜，说那样会让她都觉得自己浑身疼。狄仁杰有一次骑马，帽子被风给吹下来了，她让太子李显去捡，说千万别折腾国老再去下马。

  至于她的情夫冯小宝、张氏兄弟等人，都是在她60多岁之后到82岁去世间的宠幸，又能秽乱什么宫闱呢？不过是一个女子当了皇帝，也要找几个好看有趣的男子当玩意、逗逗乐子罢了。不正是大胆的挑战吗？

  至于她死后的无字碑，更是叫人唏嘘不已，说明她是何等的清醒！还权大唐李氏，留下一个国富民强，只留身后事由世人评说。

  大唐有那样的高蹈的开放与自由之风，也是有这位女皇帝的功劳的。难怪多少人向往大唐盛世的恢弘。至今，日本还有很多的“唐风”。东瀛而有一脉，影响可谓悠远。

  难怪一代代的人们总是在谈论她。在这些注视中，她总是活着。

  而在男性视野中，她太出格了。男性视野中，看到的又往往是小女人阴毒的一面，真为这位“大女人”鸣不平。