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　　《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国部纪传体断代史，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《汉书。包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。

汉书·卷

汉书·第二卷

汉书·第三卷

汉书·第四卷

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书籍介绍

汉书（全四册 插盒），ISBN：9787512000100，作者：（东汉）班固 著

• 作者：驯养 发布时间：2022-01-15 18:31:58

  整个故事虽然有所精简，但总体还行。传统观念害死人呀

• 作者：无异议 发布时间：2019-01-03 12:17:39

  莱布雷希特第二本有关马勒的书。作为重度马勒患者，诺曼毫不掩饰他对马勒个人生活与乐队工作、音乐写作的同等重视。马勒的交响曲在赞颂与反讽、高雅与劣俗、拯救与绝望、澄明与混沌之间游走，又如同贝多芬的作品，瞬间直击心灵，作者试图通过还原马勒的创作环境、他的婚姻生活、他的家庭悲剧来揭示马勒复杂音乐思维的产生原因，最终回答这一问题：「Why Mahler？」其实我们倒不如反问一句：Why not Mahler？背负三重苦难，无法抵挡尘世的诱惑却又超克了他的时代；身兼指挥大师、作曲巨匠，为美国、欧洲音乐界定立了新的指挥规范，又贡献了不朽的音乐文献，如今他的时代已经来临，所以，Why not Mahler？毕竟一百年来，同时震动了严肃音乐界与听众心灵的音乐家，只此一人而已。

• 作者：小绵羊 发布时间：2021-12-29 20:39:07

  书名叫出圈儿，里面讲的概念全是围绕迷恋，我觉得这两者联系起来很牵强，另外里面的论点论据真的很站不住脚，很多概念跟讲的内容完全匹配不上，不知道是不是翻译的问题，甚至里面还出现A+B和B+A这样雷同的解决思路，总之完全不推荐，他或许跟广告营销有一点关系，但跟你发展个人魅力，自我营销完全没有任何关系。

• 作者：墨丘利 发布时间：2024-01-01 12:35:05

  班固的著作不像是司马迁的文章那样激情饱满，甚至连评论都少了数倍不止，《汉书》中更多的是事实的记述，少了史记里充斥着的大量情感，但对于历史来说，他最为重要的是研究变化，让人从历史中学到过往的经验，虽然没有文学上的优越，让人读起来不那么愉悦，但故事详实，记载事无巨细，让人读后获益颇丰，毫无疑问也是一部伟大的作品。

• 作者：momo 发布时间：2020-04-06 15:09:05

  这一套都不错

• 作者：DrArthur 发布时间：2022-09-03 11:48:07

  初中教材，补标

• 笔记

  作者：奕 发布时间：2024-04-15 21:17:47

  成功循环，即每一步的成功都会奠定下一步的信心，而下一步的信心，又会促进下一个目标的实现。如此，便进入了良性循环。

  每个人都应该是特别的，每一个人都应该有属于自己的选择。当你发现自己过得与别人不太一样时，你要庆幸，你在为自己生活，而不是为某种规则活着。

  擅长的事情就是那些你比身边人付出更少努力却可以达成更好效果的事情。

  英国教育家肯·罗宾逊在作品《发现你的天赋》中，把发掘天赋的过程分成以下三步。

  第一步，屏蔽干扰。第二步，变换角度。第一个方法：做一个愿景板。第二个方法：自由书写。第三步：勇敢尝试。

  第一个原因：自我设限。

  第二个原因：缺乏行动。

  努力其实是天赋的标配。有那么一些天赋，又愿意用百倍的努力让天赋更加闪耀，才是很多人成功的原因。

  第一，太过在意目标达成与否，忽略了自己的感受。第二，永远需要下一个目标。第三，长久地活在别人的评价里，失去了自我。

  试着活在状态里，而不是目标里。所谓状态，就是对当下的体验。

  学会把你自己和所做的事情分开。简单来说就是，一件事失败了，并不代表你自己不好，它只能代表你没有把这件事情做好。

  耶鲁大学第23任校长彼得·萨洛维曾经与约翰·梅耶一起提出了情商模型，指出情商包含了四种能力：判断他人的情绪、利用情绪推动思维、理解情绪产生的原因、将情绪融入决策之中并做出生活中的最佳选择。

  为什么拒绝会变得那么难呢？第一，说“不”意味着关系的破裂。第二，说“不”意味着无能。第三，说“不”意味着不友好。

  罗伊·马丁纳曾经说过：“我生命里最大的突破之一就是我不再为别人对我的看法而担忧。

  摆脱自卑，其实很重要的方式就是调整自己与欲望相处的方式。要么付出与欲望匹配的努力，要么去管理预期。

  心理学家大卫·伯恩斯在1980年的时候给出了定义，他认为完美主义者不是指那些健康地追求优秀并在努力达到高标准的过程中体验到快乐的人，而是指那些把个人标准定得高于自己能力，强迫自己不断向不可能实现的目标努力，完全以工作量来衡量自己价值的那些人。

  每个完美主义者的成长过程中通常有着难以取悦的父母。人本主义心理学家卡尔·罗杰斯认为：不能满足父母期望的儿童会体验到慢性的无助感，这种无助感会导致他们对强加于自身的高标准感到无能为力。所谓有条件的自我价值感，即只有满足父母的要求，达到所要求的高标准，才可以证明自己的价值，才可以让人喜欢，否则就意味着一无是处。

  美国著名心理学家阿尔伯特·埃利斯在论述自己理性情绪疗法时说，人的坏情绪并非来源于究竟发生了什么事，而是决定于你如何看待这件事。而真正导致自己焦虑和愤怒的是一个很重要的认知——“必须”认知。

  塞内加说：“如何解释现实世界的意义，要看我们内在的诠释风格和方式。”

  阿德勒说：“每个人对自己或人生的解释都有一个观念，也就是一个生活模式，这会将他牢牢套住，虽然他并不了解这个观念，也不能分析这个观点是好是坏，但这样的观念会影响他的一生。”

  马克·吐温曾说过：“愤怒是一种酸，它对储存它的容器的伤害大于对任何接触它的物体的伤害。”

  美国愤怒管理方面的专家罗伯特·艾伦说：“所有引发愤怒的原因，大部分都可以归于‘两不’——不公平和不够格。”

  “制怒三部曲”。第一步，识别诱饵。第二步，识别需求。最常见的需求通常分为两种，一种是尊重和被理解，另一种是物理或心理的领地被侵犯。第三步，满足需求。

  一个人过于看重“我”，就很容易要求自己没有死角，也希望自己拥有百般技能在身，可以碾压一切。

  心理学家阿尔伯特·埃利斯向我们解释，能够引起情绪的不是事情本身，而是我们看待事情的方式。

  美国心理学家、棉花糖实验的创始人沃尔特·米歇尔提到过一个简单的抑制热情绪系统的方式——想象其他人会怎么做。

  卡伦·霍妮的《我们内心的冲突》，看到这么一句话：“我们越是勇于面对自己的冲突并且努力寻求解决方法，就越容易获得内心的自由和更强大的力量。只有愿意承受打击时，我们才能掌握自己的命运。”

  美国心理治疗师迪娜·吉尔伯森特写过一本关于情绪疗愈的书，名字叫《亲爱的，你为啥要和坏情绪躲猫猫呢》，书中提到一个概念——富有建设性的沉迷。提出了“TRUTH”的黄金法则。T：说出自己所处的状况。R：意识到你现在的感受。U：发现内在的自我批评。T：努力试图去了解自己。H：真切地感受内心情感。

  人生最重要的不过是五件事——健康、人际关系、热情、成长和奉献。

  法国心理学家克莉司德·布提可南给这类人起了一个名字——多向思考者。代表的是一群人通过他们的敏感，观察周围的环境，让大量又细琐的信息进入脑海中，使得大脑不停地运转，且大脑运作具有超高的效率且富含多面向的思考，容易造成当事人的心理情绪起伏动荡。

  第一，尝试给大脑的信息分类。第二，用美好回忆替换。第三，让自己忙碌起来。

  投射指的是一个人将内在生命中的价值观与情感好恶影射到外在世界的人、事、物上的心理现象。更好理解一点来说就是，别人怎么看你，其实和你没有什么关系。

• 一些零碎的介绍

  作者：albertxu 发布时间：2019-10-28 11:05:49

  承蒙言欢兄慷慨借给我此书，我秉承“书非借不能读也”的古训，拖拖拉拉用了一年半读完了。感觉林克昌的臭脾气和情商低是制约他艺术事业发展的最大障碍，他的一生就是到一个地方--得罪所有人--混不下去就换地方--再得罪所有人--再换地方--直到退休......所以虽然他错过成为柏林广播交响乐团（美军占领西柏林后成立的广播交响乐团RIAS，Fricsay担任第一任总监，现在改名为柏林德意志交响乐团）的总监，但是哪怕当年他接手了，免不了最后撕破脸分道扬镳。

  书中某些记忆细节还是很有趣，比如说到学生时期的海丁克拉不准音，陈燮阳因为一篇文章记恨林，马思聪琴技非常一般等等(果然情商很低，写出来的趣闻基本都是揶揄同行)。还有一个细节很特别，讲到他向埃奈斯库学琴的费用是每小时5000法郎，我起初觉得不可思议怎么会这么高，查了一下才明白当时大约五百法郎折合一美元。他对埃奈斯库极度崇拜，奇怪的是居然没有一张和老师的合影。他在参加伊丽莎白小提琴比赛后去宾馆找评委奥伊斯特拉赫咨询，老奥主动提出收他为学生并提供奖学金，这个愣头青居然拒绝了，宁愿回印尼履行对政府的承诺，因为他到欧洲留学的费用是印尼政府出的，条件是学成回国服务三年。其实变通方法很简单，就是跟奥伊斯特拉赫学完再回国服务，不会变通也成为他一辈子的命门。

  他几乎看不懂中文，也不会说中文，大概唯一会说的就是骂人狗屎、大便一类的。这样一个从小没有受过爱国主义教育的人，内心深处却有着对中国深深的眷恋，以致于给自传就命名为《黄土地上的贝多芬》。