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• 作者：六月·MythJune 发布时间：2022-01-21 13:54:08

  其实更多是对话体，对海灵格和系统排列诞生的来龙去脉有挺清晰的感触。

  从书中，感受海灵格老先生真的是有非常深的慈悲。 家庭系统排列，其实没有那么「神奇」， 其实是因果的一种呈现。

  对于做个人发展工作的伙伴来说，很重要的几个提醒是： 我是否真的接纳所有的人，接纳一切如是，包括可能道德定义上的「坏人」？ 我能否常怀敬畏，尊重因果业力法则？

• 作者：匿 发布时间：2014-09-29 11:08:23

  了解日本当代建筑师的入门书。

• 作者：松针猪 发布时间：2011-12-12 01:47:18

  奉茶，上瓜子，抖腿／"能人全都死在能耐上"

• 作者：Polaris 发布时间：2020-05-20 21:40:31

  刘老师的书，是当年考研的时候觉得不错的一本，原因也是因为刘老师掌握了跨学科的知识，能够纵横捭阖，觉得很有收获。平心而论，刘老师是唯一一个研究生期间觉得听课有收获的老师

• 作者：傻蛋小魔王 发布时间：2018-01-13 22:22:13

  这是上中被黑得最惨的一次

• 作者：乘喷射机离去 发布时间：2008-08-22 17:15:13

  简短，真挚。

• 空间的整理，会因为夫妻关系而产生“冲突”。而夫妻关系，也会因为空间整理而产生“冲突”。为此，夫妻关系的调解，应该是家庭空间的调解。一切都是一，无论是空间还是时间或是关系。

  作者：巴蜀飞哥 发布时间：2023-11-12 17:28:44

  记录： 2023年阅读第237本——更多书籍详见微信公众号《非哥笔记》 ， 天天都读书，2023目标500本。

  书名：《最该断舍离的是丈夫？》

  作者：日/山下英子（“断舍离”创始人）

  点评：这次，断舍离的对象变成了丈夫。其实对应的就是夫妻关系以及书中没有讲到的家庭成员关系。空间的整理，会因为夫妻关系而产生“冲突”。而夫妻关系，也会因为空间整理而产生“冲突”。为此，夫妻关系的调解，应该是家庭空间的调解。一切都是一，无论是空间还是时间或是关系。

  摘要：

  1、夫妻关系的现状，很大程度上是可以通过居住空间反映出来的。实际上，充斥着不满、积累着忍耐的夫妻关系，才应该是断舍离的对象。

  2、我觉得，夫妻经常会借由自己的所有物（也就是“物品”），发动“代理人战争”或者“整理战”。所以，夫妻关系如何，只要看看家里什么样，自然就能猜个八九不离十。我们总觉得别人的东西比自己的碍事，就算是夫妻也不例外。我们越对家中的散乱不堪感到火大，心里就越觉得对方的东西碍事。因此，许多妻子便过于笃定地认为，我家之所以这么乱，罪魁祸首都是丈夫的那些东西。因为丈夫的东西碍事，所以丈夫才碍事吗？还是因为丈夫碍事，所以丈夫的东西自然也就碍事起来？夫妻需要高度共享居住空间，也正因如此，才更容易在物质上和精神上都觉得对方碍事。双重的“碍事感”交错叠加，极大地影响了夫妻关系。于是，深受其扰的妻子，向我提出了这样的问题——“我该怎么做，才能让丈夫也学会整理？”“我该怎么做，才能让丈夫把他的东西给扔掉？”要我说，比起丈夫的不善于整理和囤积成瘾，更严重的问题，在于妻子的态度。没错，妻子并没意识到自己的措辞有什么不妥。“……才能让丈夫……”从“让”这个带有命令色彩的词语，恰恰能看出妻子把丈夫摆在了什么位置。直白地说，无论怎样的夫妻关系，都不该把配偶当作“仆人”供自己驱使，而应该尊重其独立的人格。但是妻子经常在不知不觉间就热衷于“让”丈夫做这做那，也恰恰是这样的妻子，一旦被丈夫强制要求做某事，会反抗得比谁都要激烈。这样的妻子，到头来都不会意识到自己对丈夫的控制欲。由于“整理”这一行为本身就具有一定的合理性，于是妻子便以正义为武器，试图让丈夫始终处于自己的控制之下，并且这种想法完全是在无意间形成的。别说丈夫了，就连妻子自己都毫无察觉。

  3、丈夫会采取怎样的态度面对这样的妻子呢？人毕竟不是牲畜，任谁也不想被配偶呼来喝去的。因此，丈夫当然会反抗。有时，他们会强烈地反击，以命令的口吻说出“你怎么不整理？”“你的东西才应该被扔掉吧！”试图夺回主动权。有时，他们则会沉默地抗争，故意囤积更多的物品，有时，则摆出一副事不关己的架势，打定主意，不理会妻子。丈夫又何尝不是在“抵死抗争”呢？丈夫平时忙于工作，无暇顾及家务和育儿，自然也就难以确保自己在家中的地位。所以，丈夫也会担心自己与家人在精神上的距离越来越远。于是，在物质上，他们便会囤积很多物品，以此来显示自己的存在感，即所谓的“宣示主权”。虽然战争进行得如火如荼，但丈夫也好，妻子也罢，都没有意识到自己心底的真正诉求。只在表面上打着“整理拉锯战”，重复着“扔掉”和“就不扔”的无果争论。这便是夫妻借由物品发动的“代理人战争”和“整理战”。

  4、如果自己与物品之间的关系出现了问题，物品就会散乱不堪；如果自己与空间之间的关系出现了问题，那么不管是房间，还是整个居所，都会变得杂乱无章；如果自己没能好好维系与他人之间的关系，我们便会为人际关系而烦恼。而“人际关系”中，自然也包含“夫妻”这种建立在婚姻制度基础上的人际关系。

  5、空气停滞的居住空间里，夫妻关系也寸步难行。令人窒息的居住空间里，夫妻双方也痛苦不堪。荒废沉闷的居住空间里，夫妻关系也一言难尽。一瞬间的不满，或者说小小的不满经过长时间的累积后，夫妻间的芥蒂，一定能通过居住空间的现状反映出来。

  6、请您时刻当心，夫妻关系，变成了在“加害者”和“受害者”间来回穿梭的关系。

  7、把父母的价值观断舍离掉，从父母的价值观中“毕业”，用自己的价值观来生活。

• 我们终于知道了我们什么都不知道

  作者：水木丁 发布时间：2008-06-12 23:38:29

  一、豆瓣有一个好处，就是你可以清楚的知道自己用了多久读了一本书，当我终于把《战争与和平》归到读过的一档里的时候，我发现我是从三月的时候读这本书的。但是确切的说，我读了上下两册加哈利波特的一到五册。可是总的来说。我觉得我这三个月来只读了一本书。那些哈利波特啊，就好像吞下了很多麦当劳在胃里，它们就堵在那里，可是你却感觉自己什么也没吃。

   

  二、《战争与和平》太巨大了，所以写下的读书笔记都要一条条的才行。否则我担心自己先把自己绕迷糊了。但即便这样，也只是三三两两，几句皮毛罢了。

   

  三、“普弗尔是那些自信到不可救药、一成不变、宁愿殉道的人们中间的一个，这种人只能是德国人，因为只有德国人根据一种抽象观念——科学，也就是根据臆想的完美无缺的真理的知识，才有这样的自信。法国人之所以自信因为他认为他本人不论在智力还是在肉体，不论对男人还是对女人，都有一种不可抗拒的迷人力量。英国人很自信，其理由是他是世界上组织最完善的国家的公民，再者，一个英国人永远知道他应当做什么，而且知道他作为一个英国人所做的一切都毫无异议地正确。意大利人之所以自信，因为他总是激昂慷慨，容易忘掉自己和别人。俄国人自信是因为他什么都不知道，也不愿意知道，因为他不相信有什么东西是可以完全知道的。”

   

  四、我看这段文字的时候是在半夜，躺在床上笑出了声，特别是俄国人那句，但是读完了整个的这本书，我才知道，托尔斯泰大爷不是幽默的自嘲，他是认真的。这么两大本一千多页的东西包含了很多内容，可以从各个角度去解读。但是最主要的，他想告诉我们的最主要的一点就是，其实我们什么也不知道。

   

  五、花花说她在读二十四史，她说其实历史比看小说好看多了，我说不一样，不能这么比吧。她说哪里不一样，我就想拿卡夫卡的《城堡》来举例子，但似乎很难一句两句的说得清楚，不过看完了《战争与和平》，到是很清楚了，区别就在于，一个历史学家，是绝不会告诉你，也绝对不会承认，其实他们什么都不知道的。他们最擅长的是，把他们知道的东西摆在你面前，来证明他们什么都知道。

   

  六，原来我是因为这个才不喜欢看历史的啊，我一直以为是我哪里出了问题，我喜欢人类学，喜欢心理学，还喜欢很对乱七八糟的，可是就是不喜欢历史，我真的努力喜欢过它，但是未成功。看托尔斯泰把现代历史学家狂损一通，我才知道，历史学是好东西，但是原来我一直不喜欢的，是很多的史学家们一边埋在故纸堆里，一边装先知，装神弄鬼的那一套。你就直接告诉我出过什么事儿吧，别告诉我他们说明了什么，但是这些所谓“发生过的事儿”，也是经过人为修订过的，毕竟，历史是被“写就”的嘛

   

  七，以人类的渺小，到底能知道些什么，我们总认为我们掌握了这个世界，但是这个世界，有它自己的发展的规律，地球是如此，世间万物的发展也是这样，一八零几年的战争，这么多国家厮杀做一团，今天一群人从西边打到东边，明天一群人从东边打到西边，这到底是为什么。历史学家说，他们知道为什么，因为拿破仑感冒了，因为亚历山大和拿破仑吵架了，等等……托尔斯泰说，他不知道，并且那些历史学家也不可能真的知道。说知道的，都是扯淡。这个论述复杂的很，具体内容参见——《战争与和平》

   

  八，在人生中设置太多的目的，结果实现的到底有多少是很难说的，因为即便是个人的生活，有时候也不是按照我们的计划那样的发展的，就像两军打仗，部署都很周密，小图图画得很细致，可到时候，部队不知道怎么搞得就乱套。看中国的小伙子在伊拉克打仗的战地日记，空军答应来炸一个糖厂，一声令下，倒数开始，大家呼啦散开五百米，小伙子留了个心眼，退了一千米。果然，几颗炸弹下来，乌烟瘴气，四周建筑全倒，糖厂纹丝没动。

   

  九，托尔斯泰大爷其实就是想让我们知道，别跟这些较劲，世界大得很，人要学会顺势而为。该怎样就怎样。

   

  十，全书中我最喜欢的人物，竟然不是主角，而是库图佐夫老爷子和多洛霍夫那个混蛋，这是一个多么变态的组合呀。我看到最后几章，托尔斯泰为库图佐夫辩解的那一部分，就想，如果做库图佐夫这样的人，大概就是会有这样的结果，那么还要不要做？

   

  十一，皮埃尔是大动物，他最后终究会达到库图佐夫的境界，成为默默无闻甚至遭人误解的伟大的人，安德烈公爵死的那一段，看书就比当初看电视剧清楚多了，他不是死了，他是醒了，所以我没哭，希望以后我也能这样死，这样醒。皮埃尔，代表着个人活着走出精神困境，走向圆满的幸福之路的一种可能性，但是这种幸福，是要经历很多苦难，放弃那些无谓的挣扎之后。并且，必须得承认，不是每个人都能有这样的福气的。皮埃尔，首先他是个贵族，在某种程度上，他有全力追求精神出路的优先条件，普通的人，常常要花很多精力去先解决面包问题，这对很多人来说，绝对是构成一个干扰的。但反过来说，也可以理解为，贵族也是人，再有钱，也一样有他的精神困境，安德烈如此，皮埃尔也一样，人生这摊混水，人人都要靠自己淌过去。

   

  十二，忘记谁说的了，所有文学艺术大师都是翻译家，他们不创造，他们只是倾听，并且将神的声音翻译给人类。在我理解，这个神，在各种宗教里有自己的代表，上帝啦，先知啦，安拉啦，但是我是个没有宗教信仰的人，所以我把它理解为，万事万物之间自然而然的发展规律和推动它向前进的力量。它不是属于某个具体的神的形象，但我相信它的存在。

   

  十三，无论那力量是什么，它不是人类的。人是渺小的，我们只有学习尊重它，而不是掌控它。这个世界上，根本就没有什么戏剧性的事，所谓戏剧性，那是人造出来的词儿，所有的事情发生，都是合情合理的，历史学家要解释它，让它为某种目的服务，人类以某种经验去把它分门别类的装起来，结果就矛盾百出，那些解释不了的，就被人说成了戏剧性。却不肯承认自己本来就是无知的。

   

  十四，俄国人之所以自信，是因为他什么都不知道，他也不想知道。中国人自信，是因为他觉得他什么都知道。

   

  十五，这确实是一本生命中很应该读的书，但是要看是谁的生命中了，有的人类一辈子为自己知道的那点东西而沾沾自喜不已，他永远不会懂得这本书要讲的是什么。他们永远没办法把他们的脑子腾空，把自己知道的那点东西倒掉。

   

  十六，托尔斯泰太酷了。